清净无染 心恒自在 处秽如净 以第一义 庄严其身 是为菩萨 修行般若 波罗密多
圆觉经云 应当远离 一切幻化 虚妄境界 由坚执持 远离心故 心如幻者 亦复远离
远离为幻 亦复远离 离远离幻 亦复远离 得无所离 即除诸幻 诸幻灭尽 非幻不灭
无念无住
心本无念 念逐想生 此想虚妄 流转生死 能观无念 为向佛智 观无念者 屏息万缘
一念不生 歇即菩提 一念永息 直至无生 一念多劫 多劫一念 延促由心 三际平等
一乘妙旨 无念为宗 无住为本 真空为体 妙有为用 随心所念 一切诸法 悉从缘生
空无自性 知一切法 幻化不实 六根无染 对境寂然 不染不着 念念不住 于念念中
自见本性 清净无染 即是修行 忘心而照 无念而知 自然得入 清净心体 了生无生
知妄无妄 觉心无心 无缚无相 即念无念 即定无定 即慧无慧 即行无行 菩提无得
般若无知 念念不迷 心心无所 心无住处 则无有心 亦无无心 有无总无 身心俱尽
我法体空 泯齐万境 万境如如 合本一冥 冥然幻照 照无不寂 以寂为体 体无不虚
虚极无穷 通同法界 即得随顺 入真如门 真如无念 非想能知 实相真空 岂识能见
若见寂然 即是作意 内守幽闲 犹落法尘 远离戏论 透出妄识 如如不动 动用无穷
用而常空 空而常用 行住坐卧 心无起灭 一切时中 毕竟空寂 妄息寂生 寂生知现
知生寂舍 菩提真见 菩提心生 生灭心灭 生灭俱尽 得大解脱 自由自在 纵横尽得
万德斯具 妙用无穷
平等一相
性空缘起 千差万别 缘起性空 寂静一味 虚空万有 幻相虽异 真如本际 实无差别
蕴等虽殊 空相是一 垢净为二 其性非二 真净法界 性相平等 恒沙诸法 同一体性
虚空大地 有为无为 三界六道 染净诸法 根本性离 本来寂灭 究竟一相 等同虚空
本自解脱 本来清净 毕竟平等 无有高下 一切世间 诸所有法 皆即菩提 妙明真心
皆是真如 一心妙性 性能现相 性能融相 依体起妄 无生而生 摄用归体 生而无生
本觉妙明 诸法所依 相虽万殊 其体本一 清浊虽异 湿性不二 依一真如 而成诸法
融会诸法 原一真性 性德无尽 全在相中 会相归性 性相如如 一即一切 一切即一
于一切法 不见二相 万有平等 唯是一相 性相一如 体用不二 空相常遍 同于真际
差别之相 了不可得 唯心印心 似空合空 寂照如如 动静无碍 无念可念 念本空故
无法可法 法本寂故 本空本寂 应用亦空 法不见法 法不闻法 法不觉法 法不知法
空不入空 寂不入寂 法性平等 亦无等者 本源不穷 戏论不灭 毫理不尽 至道不显
解脱涅槃 即同法身 无此法中 寂静安乐 清净真如 平等无差 万法一相 一道清净
不生不灭 非有非无 出流不垢 返流不净 无来无去 常住不变 离诸对待 不住缚脱
诸佛界如 众生界如 诸法本源 皆同虚空 一切众生 从无始来 不了此心 岂知正道
颠倒取相 妄计见解 妄见生灭 增长诸恶 念起法生 入诸尘劳 犹如病眼 横见空华
因地不真 果招纡曲 不依此悟 所作非真 自为修行 元来结业
定慧等持
观察万法 缘生性空 一相平等 不堕边中 一念不生 心境荡然 随分别智 应用自在
万缘俱舍 名真布施 清净无染 名真持戒 不随不坏 名为忍辱 念念无妄 名真精进
湛寂不动 名为禅定 照了分别 名为智慧 六法一体 三学等用 万法周圆 湛然常寂
即定常慧 即慧常定 定慧等等 寂用自在 定是慧体 慧是定用 从定起慧 将慧归定
即慧之时 定即在慧 即定之时 慧即在定 此义即是 定慧等学 系心一处 法性寂然
静极则明 法性常照 定多慧少 不离无明 定少慧多 增长邪见 有慧无定 惺惺乱想
乃生缘虑 便落狂慧 有定无慧 寂寂无记 易入昏住 便落空定 寂破散乱 惺治昏沉
寂生昏沉 惺生散乱 顽则失照 寂照非顽 顽则无知 了知非顽 既非顽空 则不断灭
昭灵现前 一切普照 了了明明 一念不生 惺惺寂寂 即照而寂 一念不生 了了明明
寂寂惺惺 即寂而照 日应万缘 不取于相 任性自在 心恒寂静 如如不动 保其勿失
照不离寂 寂不离照 寂而常照 照而常寂 常寂常照 名常寂光
缚解从心
了达诸法 如梦如幻 无依无住 无取无舍 本自无缚 本自解脱 对境无心 利衰毁誉
称讥苦乐 不为所系 八法之风 不动如来 念念不住 即无系缚 无心便是 究竟解脱
着即烦恼 离即菩提 成相即心 离相即佛 离心无境 离境无心 缚从心缚 解从心解
缚解从心 非关余处 水清月现 心净佛显 性觉妙明 清净本然 终日随缘 莫污自性
心境一如 正智朗然 云为动作 皆是菩提 理极情忘 菩提智慧 恒与法性 相应相冥
了脱之术 唯有观心 观心得悟 一切俱了 其无所住 无缚无脱 则为旷然 其旷然者
乃为出离 三界之家