两汉经学，多次在经筵讲学（大臣为皇帝讲解儒家经典的活动）中对程宋理学提出质疑；在刊印儒学经典时，更重视《五经》而冷落宋儒推崇的《四书》。这反映出乾隆时期 A. 皇帝推动儒学复兴 B. 经世致用思潮兴起 C. 思想领域渐趋保守 D. 君主意图控制思想 【答案】D
2016年高考 01.（2016年海南单科卷历史7）关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了 A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成 B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向 C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求 D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位 【答案】C
【解析】试题分析：关羽的个人品德对民众崇拜有一定的影响，但不是决定作用，故A项错误；历代皇帝的好恶对民间崇拜起到一定作用，但也是决定意义，故B项错误；从材料可知，关羽“神”的地位的不断提升是政府适应民众需求而不断加封的结果，也就是说民间对关羽信仰符合官方的需要，所以本题答案为C项，排除D项。 【考点定位】古代中国的思想文化?古代思想?民间崇拜
【名师点睛】本题以对关羽崇拜现象为切入点，考查考生对中国古代统治策略的理解和认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识以及通过现象认识事物本质的能力。古代中国在意识形态上注重对民众的驾驭和引导，焚书坑儒、儒学独尊、八股取士、文字狱以及对民间信仰的利用等都起到了加强统治的作用。本题A项和B项都有“决定”一词，说法绝对，所以排除；D项的逻辑不符合材料，所以排除。历史选择题的排除除了关注是否符合史实，是否符合材料信息外，要高度关注设问中的程度词，关注与材料的的逻辑关系。
02.（2016年上海单科卷历史8）诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开，天
光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响?（ ）
A.孔孟思想 B．黄老学说 C.两汉经学 D．宋明理学 【答案】D 【解析】
试题分析：本题考察学生分析材料的能力。如果知道这首诗的作者是谁，这道题很容易就答出来了。这首诗是宋代朱熹的一首诗作，朱熹是宋明理学中程朱理学的代表人物，因此选择D选项。如果不知道作者是谁，我们就要从诗句的意义来解释，诗句的后两句能发现含有很强的哲理性，这是宋诗的典型特征，因此受到了宋明理学的影响。B选项是道家思想，首先排除；A选项过于笼统，没有具体的表述；C选项时间错误，是宋代不是汉代，因为汉代还没有绝句。
【考点定位】儒家文化与古代中国·宋明理学·程朱理学
【名师点睛】中国古代的诗歌最早是源于《诗经》，在汉代发展为汉乐府和汉赋，隋唐时期格律诗考试出现并盛行，这直接影响了后代文学的发展。唐诗主要讲求的是对个人感情的描摹，而宋诗则主要讲求哲理和情感的深至，把情感写到极尽，因此显得很饱满。
03．（2016届山西太原高三下期模拟试题（一）文科综合历史卷）宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。这一现象表明 A．商品经济勃兴带动文化繁荣 B．私学教育发展培养思辨精神 C．民族矛盾尖锐影响学术风气 D．程朱理学推动儒学实现复兴 【答案】B 【解析】
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋代教育
04．（2016届广东肇庆市高三第三次统一检测文综历史试卷）朱熹曰：“盖闻古之学者为己，今之学者为人，古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是
格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该（ ） A．使学生追求科举功名 B．完善自我、成就理想人生 C．为现实统治服务 D．使学生造作文辞 【答案】B 【解析】
试题分析：朱熹的主张是通过研究获取真知，重视道德修养，自我节制，发奋立志；强调人的社会责任感和历史使命，与追求科举功名无关，故A项错误；完善自我、成就理想人生与朱熹的主张一致，故B项正确；材料没有涉及到为现实统治服务，故C项错误；使造作文辞与材料“非是使人缀缉言语，造作文辞”的意思相反，故D项错误。 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹的思想 2015年高考 01.（2015年北京卷文综15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（ ）
①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆 A.①② B．②③ C．①③ D．②④ 【答案】C
【考点定位】中国传统文化主流思想的演变?宋明理学?宋明理学与阳明心学比较
【名师点睛】当今中国对传统主流文化的重视，突出体现在社会主义核心价值观上，而其中的很多内容可以从宋明理学中找到源头，所以这是在隐性考查社会热点问题。同时宋明理学是必修三中的一个知识难点，很多同学不真理解，所以还是易错易混知识点，提醒大家复习备考时要重点关注。关于中国传统文化主流思想的演变，在最近几年的备考中都有必要多加
关注。
02.（2015年浙江卷文综12）宇宙是人生永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的“心外无物”。明确提出上述观点的人物有（ ） ①陆九渊 ②塞内卡 ③王守仁 ④泰勒斯 A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】C
【解析】尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“宇宙便是吾心”是陆九渊的观点，“万物始于水”是泰勒斯的观点，“心外无物”是王守仁的观点，塞内卡是古罗马最重要的悲剧作家，他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，没有明确提出题干中观点，塞内卡反对奴隶制度，主张“奴隶是人，他们的天性和其他人相同的”,其实本题非常简单，就是直截了当考查著名思想家的典型的主张，便于学生入题，综上所述本题答案只能是C。
【考点定位】中国传统文化主流思想的演变?宋明理学?陆王心学与古希腊、古罗马哲学思想的对比
【名师点睛】本题继续延续浙江试卷自身的特点——历史第一题仍然是考查中外思想家的思想成果。从命题的角度来看仍然是采取对比的方法，考查中外思想家的典型的思想观点，本题的难度是非常小的，重视基本知识点的考查，这就意味着考生们在以后的备考中一定要加强杰出思想家的“标志性的”思想观点的记忆、理解。
03.（2015年海南卷历史5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（ ） A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流 C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇 【答案】A
【考点定位】中国传统文化主流思想的演变·宋明理学——儒学新发展·三教合流 【名师点睛】中国传统文化是强大的，任何传播到中国的外来文化都不得不进行中国化，与中国现有文化相融合，另一方面中国文化又向外来文化学习，这使得中国文化富有极大
的包容性、开放性。另外，学生不仅要明确古代主要朝代的顺序，各个阶段的政治、经济、文化特征也要有所掌握。从唐朝开始，儒、佛、道开始出现合流，宋明理学正是三教合流的产物。
04.（2015年新课标Ⅰ卷文综40）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》
材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中至升平（世），为立宪，君民共主，终至太平（世），为民主。”
——摘编自张海鹏等编《中国近代史》
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。（8分）
（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？（7分） 【答案】
（1）不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授，三纲五常。（5分）
发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。（5分） （2）回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。（8分）