古兰经简明注释
求护词
（我祈求安拉护佑，免遭被驱逐恶魔的侵扰）
清高的安拉规定，每个诵读尊贵《古兰经》者，必须先向安拉祈求保佑，以免遭受被驱逐之恶魔的侵扰，清高的他说：砭当你要诵读《古兰经》的时候，你应当求安拉保护。争这是因为，尊贵的《古兰经》是人类的指针，是心病的良药，而恶魔则造就邪恶与迷误，所以，清高的安拉命令每个诵读《古兰经》者，以清高的安拉来巩固自己，以免遭受被驱逐之恶魔及其党羽的教唆与骚扰。
学者们一致公决：求护词不属尊贵《古兰经》的明文，为此，不必书写在《古兰经》版本中。 “我祈求安拉护佑”其意义是：我向安拉要求援助；我只依托安拉；我只要求安拉庇护；我只要求安拉来巩固自己。
“恶魔”是指所有人类与精灵中的反叛者与暴劣者，是他蛊惑我放弃对主的顺服，放弃对其经典的诵读。
“被驱逐”指从所有幸福中被驱逐出去。
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古兰经简明注释
第一章 开端（法谛海）
这章是麦加的，全章共计七节。 奉至仁至慈的安拉之名
本章被命名为开端章，是因为它是整部尊贵《古兰经》的开端。
又名复读章，也是因为本章经文在每次礼拜时的每一拜中都必须诵读。此外，本章经文还有另外一些名称。
1.【至慈的安拉之名】我奉安拉之名开始诵读古兰经，以其得到援助，（安拉）这是清高养主——唯一应受崇拜的主的专有名字，也是清高安拉的所有尊名中最为特殊的一个名字，只有清高的他才享有这一尊名。（至仁的主）具有普遍仁慈的主，他的仁慈普照万物。（至慈的主）特慈信士的主。这两个都是符合清高安拉大德的尊名。
2.【一切赞颂，全归安拉——养育众世界的主，】赞美安拉，赞以他完美的属性：他给自己的仆民施以显见的、隐蔽的、世俗的和宗教的宏恩，安拉命令他的仆民赞颂他。故安拉是唯一值得赞美的主：他是世间万物的创造者，是芸芸众生以及他那具备正信、行为端正的盟友们的养育者。
3.【至仁的主，至慈的主；】（至仁的主），他的仁慈普照万物。（至慈的主）特慈信士的主。这两个都属清高安拉的尊名。
4.【掌握报应日的主。】只有清高独一的他才是掌握报应日的主。即报应一切工作的日子。穆斯林在每次礼拜中念到这段经文时，可使其记起复活日，从而敦促其积极地为那一日准备善功，停止罪恶和坏事。
5.【我们只崇拜你，我们只求你祜助。】我们的一切事务中，我们只崇拜独一的你。我们只向你祈求援助，因为万事只掌握在你的手中，任何人都不可能具备微尘般的事务。本经文证明：任何人都不得舍清高的安拉而把功修转向别物。如祈祷，求助、献牲和环绕等，崇拜只属于独一的安拉。本经文是对净化依托别物的心灵，医治沽名钓誉和高傲自大之弊病的良药。 6.【求你引导我们走上正路，】求你引导我们，给予我们成功的正路，求你坚定的步伐，直至回到你的阙前。这就是伊斯兰，它是获得清高安拉的喜悦，走向乐园的光明大道，是众使者先知的封印者穆罕默德（愿安拉福安之）所指引的道路，一个仆人只有坚持这一正道，方能获得无限的幸福。
7.【是你所祜助者的路，不是被谴怒者的路，也不是迷误者的路。】这是你曾给予众先知、忠诚者、烈士和善良者恩惠的道路。他们是正道的拥有者。求你不要使我们成为那些重蹈遭
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古兰经简明注释
受谴怒者之路的人，他们认识真理而不履行，这些人就是犹太人及其党羽。也不要使我们成为步入迷误之路的人，这些迷误者就是不遵循正道的人，即基督教徒及其党羽。
这一祈祷的经文，是对穆斯林解除否认、愚昧和迷误之病的良药，同时证明，最伟大的幸福绝对是伊斯兰，只有认识真理，紧随真理的人才是拥有正道者。毫无怀疑，安拉的使者（愿安拉福安之）的门弟广，则是所有先知（祝他们福安）之后，最有权利拥有这一正道的人。本段经文进一步证明了他们的优越性和他们所拥有的高尚品级。（愿安拉喜悦他们）。 读者在读完本章经文后接着念“阿敏”是可佳行为。其意为：主啊！求你回应！但学者们一致公决，这句祷词不属开端章的经文，为此，他们一致决议，不得将它写在《古兰经》中。
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古兰经简明注释
第二章 黄牛（百格勒）
这章是麦地那的，全章共计二八六节。 奉至仁至慈的安拉之名
1.【艾列弗，俩目，米目。】这几个字母，以及在其他章的开头所出现的类似字母在表明着《古兰经》的奇迹，以挑战以物配主者。这几个字母都由阿拉伯字母组成，但他们还是无法面对这一挑战。尽管阿拉伯人以讲话流利著称，却无法写出类似的文字，这足以证明《古兰经》是来自安拉的启示。
2.【这部经典，其中毫无可疑，是敬畏者的指针。】这部《古兰经》，毫无怀疑，是来自清高安拉的一部伟大经典，所以，你们绝对不要怀疑它。只有那些害怕安拉，紧随安拉之法度的敬畏者，才会以其有益的知识和善功籍此获得裨益。
3.【他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我赐给他们的。】这些敬畏者确信任何感官和理智无法触及的幽玄，因为这些幽玄只有通过安拉给他的众使者的启示方可了解，例如确信清高的安拉、和他的使者所描述的天神、乐园和火狱等。（伊玛尼：即信仰安拉；信仰他的众天神；他的一切经典；他的所有使者：当信仰复活日：信仰好与歹的前定。并以心灵的信仰：语言的表白；身体的履行来落实这一正信。）这些确信幽玄者坚持以照安拉给他的使者穆罕默德所规定的礼拜方式，按时履行拜功，交纳我赐予他们财产中的天课和施舍。
4.【他们确信降示给你的经典，和在你之前所降示的经典，并且笃信后世。】穆罕默德！他们坚信降示给你的经典《古兰经》；坚信降示给你的哲理，即逊奈：坚信在你之前降示给众使者的一切经典；例如《讨拉特》和《引支勒》等。他们坚信死后的永生之宅，以及清算和报应等有关复活日的事件。因为信仰复活日是诸如积极向善、远离非法事物、自我完善的最主要因素。
5.【这等人，确是遵守他们主的正道的：这等人，确是成功的。】具备这些品德的人，是得到自己的养主所赐予的光明乃至成功的人，他们才是那些真正想获得成功的成功者，才是真正的得救者，不会受到任何伤害。
6.【不信教者，你对他们加以警告与否，这对他们是一样的，他们毕竟不信教。】穆罕默德！那些骄傲自大，不信仰从你的主降示给你的经典的人，无论你怎样以安拉的刑罚警告，抑或不去警告他们，他们都不会得到正信，因为他们在顽固地坚持着自己的虚伪信仰。 7.【安拉已封闭了他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。】安拉封闭了这些人的心灵和听觉，并蒙蔽了他们的视觉，那是因为真理为他们宣明之后，他们仍然否认和顽固，安拉没有给予他们得正道的条件，他们将遭受火狱中最为严厉的刑罚。
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古兰经简明注释
8.【有些人说：“我们已信安拉和末日了。”其实他们绝不是信士。】有这样一伙人，他们徘徊于信士与非信士之间，这些人就是伪信士，他们妄称说：我们信仰安拉，信仰末日。其实他们的内心深处是否认的，他们根本就没有皈信。
9.【他们想欺瞒安拉和信士们，其实，他们只是自欺，却不觉悟。】他们愚蠢地认为，通过表面的皈信和内心的否认，可以蒙骗安拉，其实他们只是自欺，因为他们最终将遭受自己欺瞒的恶果。只因为他们的愚昧，而感觉不到而已，他们的心灵已经败坏殆尽。
10.【他们的心里有病，故安拉增加了他们的心病；他们将因说谎而遭受重大的刑罚。】他们的心里抱有怀疑和邪念，故他们必去犯罪，以迎接对他们的惩罚。而安拉增加了他们的这种疑虑，最终，他们因自己的否认和伪信而遭受痛苦的恶报。
11.【有人对他们说：“你们不要在地方上作恶。”他们就则说：“我们只是调解的人。”】当有人忠告他们，让他们放弃在大地上为非作歹、叛逆和犯罪，让他们不要去泄露信士的秘密，让他们放弃与异教徒为盟时，他们便否认而狡辩地说：“我们是调解的人。”
12.【其实，他们确是作恶者，但他们不觉悟。】这正是他们要做的。他们妄称的此类“调解”，实际上是彻底的败坏，他们只是感觉不到自己的愚昧和顽固而已。
13.【有人对他们说：“你们应当像众人那样信教。”他们就说：“我们能像愚人那样轻信吗？”其实，他们确是愚人，但他们不知道。】当有人对伪信士说：你们当犹如圣门弟子们信教那样信教，他们便狡辩地说：难道我们像那些理智和主见都薄弱的人一样去信教吗？我们怎么能和他们一样愚蠢呢？安拉驳斥道：愚蠢只是他们的特性，只不过他们不了解自己所具备的迷误和亏折而已。
14.【他们遇见信士们就说：“我们已信教了。”他们回去见了自己的恶魔，就说：“我们确是你们的同党，我们不过是愚弄他们罢了。”】当这些伪信士与信士相逢的时候，便说：我们与你们一样信奉伊斯兰教。当他们离开信士，而与他们的那些背叛安拉的异教徒同伍时，便一再地肯定，他们是与那些异教徒坚持同一教条的，他们不会放弃之。他们以这种卑鄙的手段来藐视和嘲笑信士。
15.【安拉将因他们的愚弄还报他们，将任随他们彷徨于悖逆之中。】安拉以他们的这一嘲弄来还报他们，使他们放任自由，以让他们更加迷误、迷茫和徘徊。最终因他们对信士的嘲弄而恶报他们。
16.【这等人，以正道换取迷误，所以他们的交易并未获利，他们并不是遵循正道的。】这些伪信士在这一亏折的交易中出卖了自身，即他们坚持叛逆，而放弃了正信，结果，他们不但什么也没有得到，反而丧失了正道。这便是明显的亏折。
17.【他们例证犹如燃火的人，当火光照亮了他们的四周的时候，安拉把他们的火光拿去，让他们处在重重的黑暗之中，什么也看不见。】那些表面信仰穆圣使命的伪信士，先表现出他们的皈信，然后马上又否认，他们因自己的迷误，而深陷重重黑暗之中，却不觉得。他们不会有摆脱这些黑暗的希望。这些伪信士的情状犹如在漆黑之夜露宿荒漠的人群之情状，他们中有人点燃了篝火以取暖和照明，当篝火熊熊燃烧，照亮他们的四周，忽然又熄灭时，篝
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