泰一六共宗推之二十四山无不双双起者是即五行之分布也凡有不能一卦收清者则以双山收之合四象作法时师此诀可曾记
注即上文二十四山分顺逆之义而重言以欢美之此双双起者一顺一逆一山两用疏此论其体即四十八局之注脚也故曰双双也五行颁者二十四山各自为五行不相假借也虽如此云而其中实有兴义惟得秘诀者乃能通之时师但从书卷中搜索必不得之数也于此可见二十四山成格有定执指南者人人能言之而微妙之机不可测识矣
俗说乾亥为一甲卯为一丁未为一之类释双双起者非
山上龙神不下水水里龙神不上山用此量山与步水百里江山一晌间 注此即上文山管山水管山之义而重言以欢美之且又以世人之论龙神但以山之脉络可
寻者为龙神即其志用水法亦以山龙之法下求乎水以资其用耳不知山与水乃各自有龙神也特为指出以正告天下后世马山上龙神以山为龙者也专以山之阴阳五行推须逆生死而水非所论水里龙神以水为龙者也专以水之阴阳五行推顺逆生死而山非所论刚柔异燥显殊性分路扬标不相借也即有山龙而兼得水龙之气者亦山自为山水自为水非可以山之阴阳五行混入乎水之阴阳五行也山则量山以辨山之纯杂长短水则步水以辨水之纯杂长短得此山水分用之法百里江山一览在目此青囊之秘廖亦青囊之捷廖也鸣呼此言自曾公安剖露以来于今几何年矣而世无一人知者哀哉
俗说论山用双山五行从地卦查来龙入首论水用三合五行从天卦查水神去来者非
更有净阴净阳法前后八尺不宜杂斜正受来阴阳取气乘生旺方无煞补注此一卦纯清法也系乾兑离震奉损既济益等卦盖此十六卦为四十八局之父母故龙不可杂以他卦来脉无论斜正先以近身所受一节辨阴阳较
生旺来山起顶须要知三节四节不须拘只要龙神得生旺阴阳却与穴中殊补注辨前一节二节龙水阴阳生旺上四句主初年此主远年
注此净阴净阳非阳龙阳向水流阳之净阴净阳也尽龙脉只从一卦来则谓之净若杂他卦即谓之不净而辨净与不净尤在巾身一凶或从前来或从后至须极清纯不得混杂八尺言其量近也注将注少晦尽此局既取一卦纯清则峡上格龙卦外不得宽以八尺前后指卦路雨旁言此尤为扼要所谓血脉也疏峡之雨旁必有水界是为血脉一节以后则少宽矣此节须纯乎龙运生旺之气若一杂他气即是煞气吉中有凶矣来水如此来山亦然疏水即是山山即是水此即上下文不得泥看须番其起顶出脉结穴一二节之近要得龙神生旺之气尽龙顶土聚广博能操祸福之柄即或直来侧受之穴结穴之处与来脉不同而小不胜大可无
虞也此以知山上龙神水里龙神皆以来脉求生旺而尤重在到头一节学者不可不慎也
俗注以左转右转顺逆为阴阳者非
天上星辰似织罗水交三八要相过水发城门须要会却如湖里雁交鹅补注三八作一六等字看取其真夫妇也玩十六图自明雁形小行疾鹅形大行徐俞大水之交小水八局也如嘉兴城干水从石门培来至西门会南来之水抱在流转走北门而大合襟却分一小水从西门流入朝于府前干水寅字坎卦朝水未字翼卦是为二七不曰树交枝而曰雁交鹅盖树木直硬不若鹅雁之生机活发也
注此以天象之经纬喻水法之交会也列宿颁周天而无七政以交错其中则乾道不成而四时夫纪矣斡水流行地中而无支流以界割其际则地气不收而立穴无据矣故二十四山之水其间必有交道相过然后血脉真而金龙动大斡小枝两水相合合成三义而出所谓城门者是也湖里雁交鹅言一水从左来一水从右来两水相遇如鹅雁之一往一来也详言水龙番脉搏之
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法而立穴之妙在其中矣
富贵贫贱在水神水是山家血脉精山静水动书夜俱静动则书夜俱动一定之理也水主财禄山人丁乾坤艮巽号御街四大尊神在内排补注半乾全戍风有艮卦在半坤全未内有巽卦在半艮全丑内有震卦在半巽全辰内有兑卦在故曰在内排也以其为父母卦故号御街而称四大专神马然则御街不书此尽也生克须凭五行布要论天机玄妙处乾坤艮巽水长流吉神先入家豪富
注乾坤艮巽各有衰旺生死非可概用须用五行辨其生克生即生旺克即衰死生为吉神死为凶神要在元空大卦故去天机元妙处也
请验一家旧日喷十喷进下九喷贫惟有一喷能发福去水来山尽合情 宗庙本是阴阳元得四夫六虽为全三才六建虽为妙得三失五尽为偏盖因一行摄外国遂把五行颠倒编以讹传讹竟不明所以祸福为胡乱
注此节旁引世俗五行之廖以见地理之道惟有元空大卦看雌雄之法所以尊师传戒后学也盖唐以后诸家五行推乱而出将以扰外国而反以祸中华至今以讹流毒万世曾公所
辨之深雪也歡
青囊与语唐杨益筠松误国朝姜圭汝半注
其中然非得其真得口诀者索之章句之未不能辨谓之奥语诚哉其与语也
坤壬乙巨门从头出补注坤中之升壬中之观二运巨也乙中之节八运补星也仁与八取八运展以补二运之篇故姜注谓坤壬乙非尽英联邦门而与英联邦门为一例通
艮丙辛位位是破军补注丙中之大有七运破军也若艮中之明夷辛中之小过三运深存也七与三通取七运以补三运之偏巽辰亥尽是武曲位补注辰中之复六运武曲也若巽中玄大畜亥中之萃四运文曲也六与四通取
六运以补四运之偏甲癸申贪狼一路行补注甲中之杂一六运武曲也若巽不小过三运深存也七与三通取七运以补三甲癸申狼一路行补注甲中之疏一运贪狼也癸中之益申中之未济九运弼星也一与九通取弼星以纬贪狼之泽九星另有参变处详实照经天元注
注挨星五行即九星五行也贪巨禄文廉武破辅弼一一挨去故曰挨星元空大卦五行亦即挨星五行名异而实同者也此五行原本洛旧九气而上应北斗主宰天地化育之道斡维元运万古而不能外也此九星与八宫掌诀九星不同唐使僧一行作卦例以扰外国专取贪巨
武为三吉其实非也夫九星乃七政之根源八卦乃乾坤之法象皆天实地符精华妙气愿于其中分彼此优劣真庸凭之识怪之谈矣止是天地流行之妙与时相合者吉与时相背者凶故九星八卦本无不吉而有时乎吉本无有凶而有时乎凶所以其中有趋有避真机妙用全须秘密耳真知九星者岂惟贪巨武为三吉即破禄廉文辅弼五凶亦有吉时真知八卦者岂惟坎离乾坤四阳卦为凶即震巽艮兑四阴卦亦有凶时斯得元空大卦之真诀矣与语首揭此章乃挨星大卦之条例坤壬乙非尽巨门而与巨门为一例艮丙辛非尽破军而与破军为一例巽辰亥非尽武曲而与武风为一例甲癸申非尽贪狼而与贪狼为一例此中隐然有挨星口诀必待真传人可推测而得若旧注以坤壬乙天干从申子辰三合为水局故曰文曲艮丙辛天干从寅午戍三合为火局故曰廉贞之类廖矣又有云长生为贪锒临官为巨门帝旺为武曲亦廖
左为阳子癸至亥壬右为阴午丁至已丙
注此节言大五行阴阳交讲之例如阳在子癸至亥壬则阴必在午丁至已丙矣自子至壬自午至丙路路有阳路路有阴以此为例须人自悟也非拘定左边为阳右边为阴若阴在左边则阳又在右边矣亦可云左右亦可云东西亦可云前后亦可云南北皆不定之位雌雄交媾非有死法故曰元空旧注
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自子丑至戍亥左旋为阳自午至申未右旋为阴谬矣
雌与雄交会合元空雄与雌元空卦内推 注元空之义见于曾序江南节注 山与水须要明此理水与山祸福尽相关
注山有山之卦气水有水之卦气脱不得阴阳交媾之理山有山之祸福水有水之祸福有山
祸而水福有山福而水祸有山水皆福有山水皆祸互相关涉品配为用 明元空只有五行中知此法不须寻纳寻纳界
注九星五行大真诚之法只明元空二字之义则误旺生死了然指点掌之间不必寻乾纳甲坤纳乙巽
纳辛艮纳丙兑纳丁震纳庚离纳壬欣纳癸之天父地母一行所造卦例矣
注颠倒补注句含三义卦反多反无非颠颠倒也二十四山有珠实须逆行补注应顺者逆应逆者顺二十四山有火坑
认金龙一经一纬义不穷动不动直待高人施妙用
阴阳交媾之妙金龙之经纬随处而有而动与不动去取分马必其龙之动而后妙用出成若不动者不可用也金龙既属无形从何可认认得动处即知用法所以有待高人也兴
第一义要识龙身行与止 第二言来脉明堂不可偏 第三法传送功曹不高厌 第四奇明堂十字有元微第 五妙前后青龙雨相照 第六秘八国城门锁正气 第七奥要向天心寻十道第八裁屈曲流神认去来 第九神任他平地与青云 第十真若有一缺非真情
注上节言金龙之动不动而此节云顶龙身行与止学者不可忽她尽有动则有止不动则虽有金龙只是行龙原无止气故高人妙用以此为第一有此一著然后其余作渚可次第而及也来脉明堂不可偏非谓来脉必与明堂
直对不可篇侧也若如所云则子龙必作午向亥龙必作已向矣来龙结穴变化不一有直结者有横结者有侧结者岂容执一杨公之韶山尽谓来脉搏自有来脉之受气明堂自有明堂之受气二者须各乘生旺兼而收之不可偏听偏信发也传送功曹乃左右护龙星辰尽真龙起顶必高于护砂乃为正结若左右二星反压本山
非龙体之正矣平地亦然贴身左右有高地掩蔽阳和房分不均俗术所不觉也十字元微乃裁穴定向之法虽云明堂实从穴星内看十字明此十字则空之上下左右向之仿正饶减书于此矣其云元微诚哉其元微也与前后青龙两相照从案托龙虎定穴法者此义易知八国城也八国有不满之处是曰城门尽城门通正气之出入而八国锁之观其锁定之方便么是何卦之正气以测衰旺而定吉凶也故曰秘天心十道紧顶八国城门而来尽城门既定正气之来从又当于穴内分清十道乃知入穴正广狭轻重铢两平衡之辨故曰奥此两节尊言入穴测气非论形势也不然则与明堂十字前后青龙两条不几于复乎屈曲流神已是合格之地然有此卦来则吉彼卦来则凶者概以屈曲而用之误矣须有裁度乃可变通取用故曰裁以上皆番气之真诀至微至妙者一著不到奖有渗漏而失真情矣平地高山总无二法上八句各是一义未二句不过叮咛以嘱之语气凑拍借成十节耳
明倒杖卦坐阴阳何必想
注此以下二节专指山龙穴法与平地无涉因世人拘净阴净阳之说故一语破之倒杖非必如俗传十二倒杖法此后人伪造也只接脉二字足尽倒杖真诀既知接脉便知真穴既得真穴便有真向自然之阴阳已得又何必净阴净阳之拘拘哉
诚掌模太极分明必有图
注山龙真穴必有太极晕藏于地中此晕变化不同而其理则一非道眼孰能剖露哉
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知化气生克制化须孰记
注生旺之气为生衰败之气为克扶生旺之气胜败之气是为制化此一节兼平地而言
说五星方圆尖秀要分明晓高低星峰须辨得元微鬼与曜生死去来真要妙
注此三节皆论山龙形体不须另解鬼曜之生死去来是辨龙穴之要著也龙之转结者背后必有鬼有穴星如许长而鬼亦如许第者俗眼虽辨有反在鬼上求穴者不知穴星是来脉而生鬼身是去脉为死察其去来而真伪立辨矣尽龙左右龙虎都生曜气向外反张有似乎砂之飞走者此真气有余且术上前而余气带转如人当风振臂衣袖飘杨反向后也在直龙正穴则为曜气在无有穴之地则为砂飞此其辨在龙穴而不在砂也向放水生旺有吉休办否
注向中放不世人莫不以来水特朝为至吉去水元辰走世为至凶殊不知向上之水不论去来二句大有语病详卷未然论若合生旺则来固吉去亦吉若逢休囚则去固凶来亦凶杨公因向上之水关系尤紧其说量能误人故竺辨之
二十四山分五行知得荣枯死与生翻天倒地对不同补注翻天倒地即颠颠倒之义将山向与龙水对较同为合运否也其中秘密在元空认龙立穴要分明在人仔细辨天心补注天心即斗杉所指之正运也即今八运复卦主运系卦龙旺小畜水旺天心既辨穴何难但把向中放水看补注上节向放水三字姜注单指消水此节放字作流字解来水消水并看从外生入名为进补注自此以下六向并举龙水与山向较生克为看地到头工夫疏明姜注句下定知财宝积如山从内生出名为退家内钱财皆发尽生入克入名为旺子孙高官尽尽富贵
注元空大卦之妙只翻天倒地对不同七字二十四山既分定五行则荣
枯生死宜有一定矣及其入用有用于此时则右用于彼时则凶者时之对不同者其一也有用之此处则吉用之彼处则凶者物之对不同者又其一也此其秘密之理非传心不可天心即上文第七与之天心另有辨法非特师所谓天心十道也若如时师说双何用仔细耶天心既辨则穴中正气已定而挠者在向中所放之水也从外生入从内生出此言穴中所向之气也我居于衰败而受
外来生旺之气所一白用作坐山岂非我居于衰败乎一属水八属木山能生龙龙即即生穴也我居于生旺而受外来衰败之气似乎我反生之故云从内生也此言穴中所向之气穴中既有生入之气矣而水又在衰败之方则水来克我适所以生我是也疏仍如上四卦收小畜水立后卦向夫小畜卦三多是巽为二黑属火岂非水又在衰败之方乎后卦外三多是乾为九紫属金岂非克我即所以生我乎多象顺逆另详天玉经于经乾艮巽坤壬句下内外之气一生一克皆成生旺雨美联社相合诸福毕臻所以高官富贵有异于常也此其中正有对不同者存马旧注所以云小元空水生向克向为进神向生水克水为退神非是青囊岂有雨元空脉息生旺要知因龙歇脉寒灾祸侵从有他山求救助空劳禄马护龙行
注此下二节总一篇之意言先寻龙脉以定穴之有无次论九星以辨气之吉凶也此一节先言形体而以来龙之脉息为重外砂之护夹为轻
欢君再把星辰辨吉凶祸福如神见识得此篇真妙微又见郭璞再出现 未能取必欢君再挨将星诀法细番衰旺生死而后可超吉而避凶转祸而为福一篇之旨不过如此敬能识其微妙前贤与后贤一般见议一般作作用青囊二卷更无余义矣
注总论杨公此篇其言元空大卦挨星五行即青囊经上卷阳生于阴之义而下卷圆于形之妙用也一形一气括尽青囊之旨而究其元机正诀如环无端不可捉模谓之曰奥语宜哉
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卷之三天玉经唐杨益筠松误图朝将平阶大鸿传 内传上
江东一卦从来吉八神四个一补注八神指六七八运每运八卦也其每卦内外多各交通一多故词一不曰八个而曰四个者每运八卦中一二三四六七八九具备如在前四运一二三
四收龙则必六七八九收水后四运反是此节单指排龙不兼水论故只有四个六七八运以乾坤为老父母乾卦在震路之东故曰江东曰卦每运八卦合一卦纯清之义即实照经所谓八卦只有一卦通是也江西一卦排龙位八神四个二补注此指二三四每运之八卦也每卦各交通两爻故谓之二盖二三四连以否奉为老父母否卦在针路之西故曰江西腓龙位从来吉龙位宜吉对来之互文也南北八神共一卦端正的应无差补注指一九运之每运八卦也否泰亦棣乾坤二宫乾南坤北故误用之南北五运已见前注
传天玉内传即青囊奥语挨星五行元空大卦之理杨公妙用止有一法更无二门此乃反复其词以可曾公安者也江南江北江东江西曾序已先下注脚矣但南北东西应有四卦而此云三卦者缘元空五行八卦排来止有三卦故也江东一卦者卦起于西疏一说四卦收龙四卦收水龙不江东是书话看龙孚地中之生气为龙水中之阳气亦为龙龙与不具活济济地收江东排龙龙卦起于西也一说地统于天举乾而言则为江东而坤为斗构所指九运由此而定举坤而言卦起江西也所谓江西龙去望江东故曰江东也八神即卦之中经四位而起父母故曰八神四个言八神之中历四位也一者此一卦只管一卦之事疏或为天地了或为人元或为地元故只管一卦三元说注明贤照经天元节下不能兼能他卦也江西一卦者卦起于东反而言之即谓江东龙去望而却步江西亦可故曰江西也亦于八卦之中经四位而起父母故亦曰八神四个二者此一卦兼二卦之军疏右兼天地或兼人地或兼天人效兼管二卦而不能全收三卦也比如坎运载巽乃第五位巽运载兑亦第四位
疏二句犯实意晦可对鹿首卷传中举阳之乾对以阴之神等句及太极雨仪四象无非备题发挥指明六十四卦作法度思三合盘上乾与坤相对耶恰又通运本经题材题面自是高手难此节既不肯说明
卦理只上文经四位而起父母一句足矣何用比拨尽每宫八卦之中有二父母卦在如乾宫则乾与奉其体是故曰经四位也然此论其体四十八局方论其用八卦 之中各经四卦故曰八神四个也南北八神者乃江北一卦所谓江南龙来江北望也不云四个者此卦突然四起不经位数与东西二卦不同也八神共一卦者此卦包含三卦疏或一卦分看而三元已通或两卦对峙而三元合化故能包含水量三卦总该八神又非八神四个二之比也夹此东西南北三卦有一卦止得一卦之用者有一卦兼得二卦之用者有一卦尽得三卦之用者此谓元空大卦秘密实藏非真传正受断不能洞悉其妙者也俗注寅至丙为东卦申至壬为西卦午至坤为南卦子至艮为北卦非
二十四龙管三卦莫与特师话忽然知得便通倦代代鼓骈阗
传二十四龙本是八卦而八填又分为三卦此元空之秘必须口传若俗注丙本南离而反属东卦壬本北坎而反属西卦牵强支离悖理之极且云四个一者寅辰丙乙四个在龙四个者中戍壬辛四个在二龙多属无谓
天卦江东掌上寻知了什千金地书八卦谁能会山与水相对补注地书八卦另是通变一格以方圆收团圆图也将传催露漏浅春光四字却又移注下句可谓神龙见立脚点不见尾
传天地东西南北皆对竺之名所谓阴阳交媾元空大卦之妙用也此节方将山与水相对一言略指一班浅漏春光矣非分天卦于江东分山水相对于地卦也若以辞害志分别支离即同痴人说梦矣俗注天卦地支从天干以向论水神旺墓地卦天干地支以龙论山水生死可笑
父母阴阳仔细寻前后相兼定前后两路看分定两边安
传卦有卦之父母爻有爻之父母皆阴阳交媾之妙理此节前后指卦爻
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