而言一卦之中为父母疏父母卦双来之一爻是也卦前卦后篇旁两路即为子息若不仔细番察恐于父母之胎元不真而阴阳固有羞错矣疏
推之外三爻之乾兑不得与离震离巽坎不得与艮坤离犯之亦为差错 俗注以前兼后为天卦属向首后兼前为地卦属龙家为两边者非 卦内八卦不出位补注谓六十四卦内之每运八卦不出位也代代人尊贵向水流归一路行到处有声名龙行出卦无官贵补注出卦二字兼指一二节前父母卦而言不用劳心力只把天医福德装未解见荣光传八卦之内有三卦在三卦之内则为不出卦而吉三卦之外即为妯卦而凶向须卦内之向水须卦内之水二者皆归本卦则全美矣开医即门福德即武曲此乃一行所造小游年卦例以溷挨星之真者也尽谓世人误认卦例为九星五行必不能获福也倒排父母阴龙位补注如收恒卦之龙从震卦转来收益卦之水从巽卦转来恒以震为父母益以巽为父母是为倒排惟复垢二卦不能如此推排则以三阳水向法装之一说单论四十八局亦为的当山向同流水十二阴阳 一路排衷情是卦中来
传倒排父母即颠颠倒之义阴阳交媾皆倒排之法山向与水神必倒排以定阴阳十二阴阳即备二十四山之理言虽有二十四位阴阳总不脱八卦为父母也
关天关地定雌雄富贵此中逢翻天倒地对不同秘密在元空补注此节申言地书八卦离能会之意
传雌雄交媾之所乃天地之关窿知其关究而后交媾可定也江南龙来江北望江西龙去望江东此为翻天倒地已说奥语注中
俗注以戍丑未为关天关地三阳水向尽源流补注三阳即三吉南北八神之父母卦是不曰三吉而曰三阳兼取丙午丁为用富贵永无休三阳六秀二神当补注此用卦之另一格也六
秀四十八局之顺逆六子二神丙午丁内诀垢二卦与三阴中肃复二卦
相对诀尽则为纯乾阳尽午中一阴始生而为垢剥尽则为纯神阴尽子中杨合的当量能发福三合家极帕午水独子罢则收之谓之坎离交媾而不知其所心然之故乃出于卦理也立见入朝堂
传三阳者丙午丁也天王青囊既重挨星生旺矣而此节提出三阳别有深意非笔第三者所能道六秀者本卦之二爻故曰二神疏下文谓六秀即是六子此又早二神即是六秀其故何与谏将子善作隐语又能使题义了然洵笔二神为诀垢二卦非即六秀中之二子乎或疑未必是诀垢二卦故又指明为本卦之二爻诀是乾体得坤之上爻垢亦乾体得坤之初友且二卦顺看为诀逆看即为垢一气相通紧夹乾坤对复亦然试于贺图中能别寻二卦否耶惟此局不能通用故曰别有深意也
天玉以卦之父母为三吉以卦之子息为六秀 俗注艮丙巽辛兑丁为六秀非
水到玉街补注即御街也官便至神童状元出印绶若然居水口玉街近台辅击鼓鼓角随流水豐丰红饰贵传鼓角红饰皆以形象言
俗注乾坤艮巽为玉街长生前一位为鼓角二位为红饰非 上按三才并六建排定阴阳算下按玉辇捍门流龙去要加头 须罗身咒抱故谓之曰回头也
俗注以长生诸位为六建玉辇捍门具就方位言者非
六建分明号六龙名性达天庭正山正向流支上补正外三爻四正之卦也支四隅之卦也旺明中卷干离乾艮巽坤壬句下寡天遭形杖传下二句紧接上二句而言水之取六建是矣然卦之山向在四隅卦中则用本卦支神之六建在四正卦中又当用本卦于神之六建若卦取正山正向而水又流他卦之支上是阴差阳错
之应亦有公位之分吉凶双到之局只看某房受着房受其殃祸之比故其踪尤当仔细认云
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传此节单就山上龙神而言青囊天玉原以来山所受之气与向上所受之气分为两局疏观此愈知前疏我居于衰微一节之不谬也然两局又非截然两路故云联珠不相妨此不可约略求之者也疏须天生地戒使峦头理气自然细觅踪迹若是富贵悠久之地必然来山是此卦而向者亦是此卦疏同此天心一卦一气清纯方得谓之全龙耳
五行若然翻什向百年子孙旺阴阳杨合亦同论富贵此中寻 传此节亦上二句言山上龙神下二句言水里龙神五行翻什向者五行之旺气什向也翻即翻天倒地之翻言生旺气翻从向上生入也山管人丁故去百年子孙旺而富贵亦在其中矣阴阳配合水来配合也亦与向上之气册论但用法有殊耳疏龙与向以旺为旺山与水以衰为旺水管财禄故云富贵此中寻而子孙亦在其中矣
东西父母三般卦算什千金价二十四路出高官绯紫入长安父母不是耒为好无官只豪富
传此节发明用卦之理重卦体而轻爻重父母而轻子息尽同一生旺而力量悬殊也言东西而南北在其中矣青囊天玉之秘只有三般卦廖若二十四路不出三般之内则题显何疑然卦内又当问其是卦之父母否高官绯紫必是父母之气源大流长所以贵耳若非父母而但乘爻神子息之旺则得气浅薄仅可豪富而已
父母排来看左右向首分休咎双山双向水零神补注双山如峡宽而一六双收者双向乃用爻之法如用乾之上爻为四九双用富贵永无贫若遇正神须败绝五行当分别隔向一神促子当千万细推详
传亦承上文用卦须父母而言父母排来要排来山之龙脉也来山屈曲必不能尽属父母兼
而必有寡天刑杖之忧矣举四正卦而四鸿卦不辨自明矣此节以下专干支零正阴阳纯杂毫芦千里之微疏此节宜与实照经本
共路两神为夫妇认取其神路补注如乾与夫合四九大有与大壮合三八同在乾宫为共路夫妇故将传丙与半午为夫妇若已与半异为阴仪四卦又当另杨为夫妇故曰丙见已非夫妇也然共路夫妇尚非真夫妇不必泥于将传细玩二十四局自明仙人秘密定阴阳便是正龙
传共路丙神即一干一支也一干一支皆可为夫妇然有真夫妇有假夫妇真夫妇为正龙假夫妇即非正龙矣如巽已为真夫妇丙午亦真夫妇若已丙则不得为真夫妇矣其他做此
阴阳二字看干什么正坐向须知病若遇正神正冬天装发水入零堂零堂正向须知好补注此节与奥语从外生入名为进一节参看已疏明我居于衰败句下认取来山脑水上排龙点位装补注检点同运八卦也积粟万余仓
正不明生旺必有病矣若知其故而以正神装在向上为生入而以零神装在水上为克入则零堂正向岂不兼收其妙乎向水既妙而来山之脑未必与坐向相合又当认限果来山又与坐向同在卦内则来脉又合非但一向之旺气而忆惟水亦然益山有来山之脑水亦有来水之源水龙即是山龙亦亦须节节排去点位装成果能步步零神则水之来脉与水之入口同一气山之坐向与山之来脉同一气斯零正二途别无闲杂而为大地无疑矣
正神百步始成龙补龙神极短以百步为则语百分寸非若催官篇亥山一丈可致富巽水一勺能数贫言过其实也水短便遭凶补注水领龙水也零神不问长和短吉凶不同断
传此承上文而言正神正位装向固吉矣然其向中来气疏经文自明所注反晦单指来龙何
何必拉杂向中二字须深远悠长而后成龙若然短浅则气不聚难以致福至于水则不然一过正神一节二节其然立应矣其零神之长短又与正神有异使零神而在水虽短亦吉若零神而在向虽短亦凶是零神之吉凶在水向之分而不系乎长短也
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父母排来到子息补注即四十八须去认生克水上排龙点位分兄弟更子孙补注龙家父母卦之兄弟辈各有子孙与我又为兄弟即同运之八卦也几路水到点位分装总是一家骨肉
传亦承上排龙而言卦之中气为父母卦之二爻为子息而本宫他卦之父母为兄弟上二句言山上排龙下二句言水上排龙山上排龙从父母排到子息总是一卦则卦气纯矣然须认其卦之生克若得卦之生气则纯乎吉若得卦之克气则纯乎凶矣岂可以其卦之纯一而遂谓吉哉山上排龙来脉一路大都只在一卦之内至于水上排龙则不然水有一路来者亦有两路来者故须照位分开而于能拘一卦之父母只要旁求之水亦在父母一气之卦谓之兄弟兄弟卦内又有子孙虽非一父母而总是一家骨肉来路虽多不害其为吉也凶者反是
二十四山分两路认取五行主龙中文战水中装便是正龙伤前面若无凶交破莫断为凶祸凶星看在何公位仔细认踪由
传此一节专举卦之差错者而言两路才阴阳生死也二十四山每山皆有两路非分开二十四山归两路也两路之中须认取五行之行主五行所主贵在清纯若龙中所受之气既不清纯而吉凶交战矣倘能以水之清纯者救之庶龙气遇水制伏而交战之凶威可钉奈何又将龙中交战之卦装入水中则生气之杂出者不能为福而死气之杂出者适足为祸正龙有不受其伤者乎然水之差错其力足以相胜吉多者吉胜凶凶多者凶胜吉入口虽然交战而来水源头若无凶无凶星变破则气犹两虽不致福亦未可迟断为凶祸且凶星
看左右两爻子息若何若子息清纯不杂又须向首所受之气逢生旺则休逢衰败则咎若双山双向卦气错杂须得水之外气悉属零神克入相助则双山双向为水神所制伏而富贵可期矣万一水路又属两面三刀神则生出克入两路皆空而败绝不能免矣公位之说乃因洛书八卦兑坎离而定孟促
季三寻之位隔向一神犹在离卦之内故云南中子疏隔向一层安见必是离卦与中爻为例故促子当之一说隔间隔也固是中爻露一班以为分房取验之矩获言促而孟季右类推矣
若行公位扑克顺逆接得方奇特宫位若来见逆龙男女失其踪 传承上文仲子一神而概言公位之说顺则生旺逆则死绝然不云生死而曰顺逆者若论山上龙神则以生气为顺死气为逆若论水里龙神则又以死气为顺生气为逆故也
更看父母下三吉三般卦第一
传通篇皆明父母三般卦理反复说尽矣终篇复申言之若曰千言万语只有此一事而已无复他说矣尽至其叮咛反复之意云
内传中
二十四山起八宫贪巨武辅雄四边尽是逃亡穴下后令人绝
为四吉若其说果是则宜乎随手下穴皆右地矣何以四边尽是逃亡穴下后反令人败绝哉则知卦例不足信而别有真机如下文所云也
惟有挨星为量贵浅漏天机秘天机若然安在内象活当富贵天机若然安在外象活渐退败五星配出九星名天下任横行
传紧接上文卦例既不可用惟有挨星元空大五行乃为阴阳之量贵者天机秘密不可流传于世但可偶一浅漏而已安在内不出三般卦之内也安在外出三般卦之外出卦之外出卦不出卦祸福回分安得不贵耶
夫挨星五行非如游年卦例但取四吉而已尽八卦五行配出九星上应斗杓疏参看首卷图说知九星之作用便可横行于天下无不响应矣卦例云乎哉
干维乾艮巽坤壬阳顺星辰轮补注此借三合盘指明六十四卦用卦用爻之法也半乾至壬为坤宫而半子统于壬半艮至甲为离宫而半卯统于甲半巽至丙为乾宫而半午统于丙半坤至庚为坎宫而半酉统于庚看希夷子
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图圆自明即阳尽午不阴尽子中是他不曰甲庚壬丙而独举一壬者举一隅也法以乾坤坎离为四阳卦此四宫中再遇外三爻乾坤坎离阳见阳则顺轮顺轮者如乾卦初爻这丁上爻近丙者是然其中亦有阴见阳而逆轮者文概曰阳顺星辰阴盖恰也四宫之首卦未卦皆阴见阳而顺轮也将子得此阴阳非交皆随乎顺逆而自然而然者也信哉支神坎震离兑癸阴卦逆行取补注名曰坎自半子统于癸而划分至艮半为震宫名曰震自半卯统于名曰兑自半酉统于辛而划分至乾半为艮宫法以震巽艮兑为四阴卦此四宫中再过外三爻震巽艮兑阴见阴亦顺轮经文谓阴卦逆行取盖恰也四宫之首卦未卦皆阴见阳而逆行也逆行者如垢卦初爻近丙上爻逆下者是四阳卦在甲庚壬丙之位故曰干维四阴卦在辰戍丑未之位故曰支神一说壬数元属阳癸数十属阴亦可通也分定阴阳最两路顺逆推排去知生知死亦知贫留取教儿孙
传此节分出元空大卦干支定位以足前篇父母子息之义四维之卦以天干为主者也干维曰阳四正之卦以地支为主者也地支曰阴此阴阳非交媾之阴阳也知卦之所主则父母子息不问而自明矣其阴阳两路每一卦中皆有阴阳两路可分非将八卦分为两路何者属阴何者属阴暗也其顺逆推陈出新排即阴阳两路分定之法非乾艮巽坤为阳顺坎震离兑为阴逆若此分轮则皆顺也何云逆乎至于四卦之未各缀一字曰壬曰癸此又挨星秘中之秘
疏更有用爻之法散见首卷未卷中可以心传而不以显言者也 天地父母三般卦时师未曾话元空大卦神仙说本是此经诀不识宗枝但乱传开口莫胡言若还不信此经文但复古人愤
传曰天地曰东西曰父母曰元空曰挨星异名而同实若于字义屑屑分疏则支离矣此节尽恐学者得传之后以为太易而轻忽之疏余疏明是书宝坐此敝故极言赞美以郑重其辞非别有他义也说到复古人愤是微信宝注
子得传达室以来洞微元空之理今故注此经文驳前人之谬直捷了当略无缩皆取信于复古人愤疏以此复旧实有奇验然必得是书融会贯通胸中方有把握疑信参牢浮光掠影无益也尽验之已往卷之将来深信其一毫之无误自许心契三古人而可以告无罪于万世也
分却东西两个卦会者传天下学取仙人经一宗切莫乱谈空五行山下问来由入首便知踪
传此亦叮咛告戒之语而归重于入首尽入首一节初年立应尤不可不慎也
分定子孙十二位灾祸相连什千灾万祸少人知克故里论宗枝 传此节直纠时师误认子孙之害益子孙自卦中分出位位不同岂如俗师干从支支从干二十四路止作十二位论若如此论法必致葬者灾祸相连什矣既遭灾祸而俗师不知所以灾祸之故胡猜乱摊挨或云干凶或云支凶总非真消息也夫灾祸之发乃龙撮受克所致而龙气之受克实不在干支益有为干之宗者马疏不过借干论卦理人自不悟耳所谓人母是也疏此父母即此扒之母与公非卦中之父母卦知其宗之受克则知干支亦随之而受克所以不锡灾祸矣深言十二位分子孙之说其谬如此
五行位中出一位仔细秘中记假若来龙骨不真从此误千人
传达室此节又详言出卦不出卦之之密旨尽同一出位而有卦内卦 外之不同若在卦内疏既曰出位而又曰卦内尽指同运八卦中之不当下运者也义不止此更当细推则以出而非出若在卦外则真出矣此中
有秘当密记之在卦内则龙骨真在卦外则龙骨不真矣
一个排来干百个莫把星辰错龙要合向向合水水合三吉位合禄合马合宫星本卦生旺姨舍吉合凶合祥瑞何法能趣避但看太岁是何神疏如八运而收豫卦之水谓之煞水亥已生命遇亥已年必凶亥支三合年亦应倘在二运裁剪合宜自有吉应至超避之法熟能生巧存乎其人立地见分明成败
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断定何公位三合年中是
传一个排来变化不一故有干百个也龙向水相合前篇已尽禄马宫星在本卦生旺则应不然则不应此见生旺为重而禄马官星在所轻矣
排星仔细看五行看自何卦生来山八卦不知踪八卦九星空顺逆排来各不同天卦在其中
传五行衷情在何卦中生不在干支中定所谓父母子息也不知八卦踪迹从何而来则九星无处排矣盖星卦之顺逆各有不同即此一卦入用或当顺推或当逆推有一定之气而无一定之用所谓天下诸书对不同也要而言之则元空二字之义尽矣
甲庚丙壬具属阳顺推五行详乙辛丁癸具属阴逆推论五行补注将此四句与干维乾艮巽坤壬一节合看方知前注之不谬也阴阳顺逆不同途顺向此中求九星变起雌雄异元关真妙处传此略举干神卦气之例阳四干疏字作宫字解可也则顺推入卦疏有生数阴四干则逆推入卦辰有武数四卦在马一顺一逆虽不同途而此中有一定之卦气可深求而得才至其每卦之中皆有一雌一雄双双起之法疏此即双起之法扒广而言真夫妇也见首卷乃阴阳交媾无关妙处也又不止一卦有一卦之用而已举八干而支神之法亦在其中矣
东西二卦真奇形怪状异须知本向本水四神奇补注东西二卦谓有两水对待宜就衰败一
传此节又重言向水各一卦气兼收生旺之妙。向上有两。水上有两神。故曰四神。
水流出卦有何全一代作官员一折一代为官禄二折二代福三代父母共长流。马上锦衣游。马堑头水出卦。补注堑头垂头也一代为官罢直山直水去无翻场务小官班。
传水不出卦头折折在父母本宫若折出本宫虽折而后代不发矣。马上堑头即一折。父母便流出卦。如堑头而去也本卦水又以曲折为贵乃许世代高官若止直流虽然本卦而官职卑矣。 内传下
乾山乾向水朝补注此亦用卦之另一卦也如一运收坤龙有讼卦乾卦两水会于泰卦消于同人奉卦更有秀峰而立泰卦之几奉在乾宫否山外三爻属乾谓之天地交泰真三元不败之大地也此局变化无穷理法愈密下三向做此当当与奥语坤壬乙一节实照经子癸午丁亡节参看乾峰出状元卯山卯向卯源水。骤富石崇比。午山午向午来堂大将什边疆坤山坤向坤水流。补注此节乾字代坤卯字代离午字代乾坤字代坎尽举乾坤坎离四宫以例其余富贵永无休。
传此明元空大卦。向水兼收之法。举四山以例蓁皆卦内之清纯者也。乾宫卦内之山作乾宫卦内之向。而收乾宫卦内之水则龙向水三者。具归生旺矣。非回龙愿租之说也或云状元。或云大将。右云骤富者。亦错举以见意。不可拘执。
得阴阳两路行。五星要分明。泥鳅跳龙门。渤海便翻身。 传阴阳两路上文屡见。此重言以明之耳下二句畜变化之易。 依得四神为第一官禄无休息穴上八卦要知情穴内卦装清。 传前篇本向本水四神奇。是姑轩来龙。而但重向水此节穴上八卦要知情。又穴上逆推到来龙补四神之不及。穴上是龙。穴内即向也。 要求富贵三般卦。出卦家贫乏。寅申已亥水来长。五行向中藏。辰戍丑未金龙。动得永不穷。补注前论天干此论地支卦理图足兼解世人怕收地支之感重在出卦以定动得动不得耳天干不尽四正地支不尽四偶玩干维乾艮巽坤壬注自明蒋子仍错三合盘作哑谜故以此为四隅之卦若还借库当从贫补注如从四运该一二三四收水但非同运之一二三四谓之借库
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