请掉几十块，还有剩余呢。
整个上午，老张像个英雄似的，小李他们都夸老张想开了，像个９０年代的人了。
中午，老张特意买了一块肉，回家喜滋滋地喊了一声：“我回来啦。今天运气真??”还没说完，看见老母亲呆坐在那里，“妈，今天怎么回来得这么早？”“早？”老母亲摇了摇头，“哎，这些天白干了，捡了这么多天垃圾，好不容易攒了两百块钱，今早准备给电视上说的那失学的山里的孩子寄去，谁知道给弄丢了。问人家有没有看到，人家一个劲儿地说‘都什么年代了，捡钱还还你？想什么好事？真是赶不上潮流。’哎，这叫什么潮流！??”
老张呆立着，已经听不清老母亲在讲什么。耳边只响着两个字——“潮流”。
如果我们不是写物，而是写人，上面几个文本就是我们的典型之作。我们简单地将生活中的人与某种概念联系起来，然后以此敷衍成文。如，老人——香山红叶，校长——情系教育，海归派——奉献精神，老师——雨中送伞。思维僵化到无法忍受的地步！实际上，当我们以某种概念去套用生活，制造“假作文”的活动便开始了。 本辑小结：
写作概念化倾向与语文教学的概念化分不开。广大师生“话语套路”，形成的根本原因是表达的不自主性，也许还可以上溯到“文以载道”之类的文本思想上去，长期以来，我们就这样被控制着说着言不由衷的话，抒着言不由衷的情，思维僵化，言语陈旧的弊病，难道还要祸害下去吗？
是时候了！是该彻底清理我们的作文本的时候了，是该彻底清算我们的作文思维的时候了！
第六辑 大、空、套
一只青蛙趴在一块石头上冥思苦想。另一只青蛙不解地问：“请问您在做什么？”“做什么？”那只愁眉苦脸的青蛙生气地说：“难道你不觉得我们蛙类应该成为动物之王吗？我正在寻找一种方法，可以打败人类的方法！”
这段文字如果当成一篇寓言来读，我们可以理所当然地嘲笑这只青蛙一番，说它不切实际、说大话。可是当我们在文章里说大话时，却毫不羞惭，这真是一种奇怪的情形。
说大话、空话、套话，是我们写作文的一个传统。这种文风的根源是文革语体。当年全国人民在搞文化大革命时，我们城市的大街小巷，农村的田间地头，到处充满着这类豪言壮语：
三年迈向共产主义！
我县水稻亩产超过１０万斤！ 石油工人一声吼，地球也要抖三抖！ ??
于是乎，我们的作文就充满了这些令人发笑的滑稽的话语！ 一、说大话 文本１： 为目标而选择
我们作为未来时代的主人，每个人对自己的将来都充满了憧憬。但理想的实现必须建立在正确的选择上。在成长的道路上，我们一定要时刻慎重对待自己的每一次选择，把握机会，学会放弃，才能主宰自身的命运。
文本２： 责任
时代赋予每个人责任，人类繁衍生息如一场接力赛，前辈的力量已承接在我们下一辈的脚上。科技兴国的时代责任落在我们肩上，作为肩负２１世纪振兴中华重任的我们，应当义不容辞地担起这一责任。
“巨浪，巨浪，不断地增长”，《毕业歌》重响耳畔，我担起了责任，背负起太阳！
（上海考生） 文本３： 智慧的用场
谁都知道，目前泱泱神州正处在改革开放、建设现代化大业的新时期，我国人口多，底子薄，经济还比较落后。党和国家建设的总设计师邓小平爷爷明确指出：“科学技术是生产力。”先进的科学技术是“智慧”的集中体现。我们每一个炎黄子孙，都应该以振兴中华为己任，把自己的所有“智慧”都用在富民强国上来，不要搞“窝里斗”的蠢事了。只有这样，“机智”才真正派上了用场。
智慧，曾使人类开拓出了高度文明；智慧，还将使人类获得科学技术的更大飞跃。我们是新中国的新一代，历史赋予我们的任务是振兴中华。让我们把自己的一切智慧全部用在“四化”建设上，为人类做出新贡献。 （河南考生） 文本４： 遥望星空
“看，当你阅读《涉江》时，你是否感受到屈原的悲愤？这是屈原人生的激活；当你用牛顿定律解答习题时，你是否体会到牛顿的伟大？这是牛顿生命的涅槃；当你浏览化学元素周期表时，你是否看到门捷列夫的智慧的光芒？这是门氏人生的延续。事实上，这样的例子无处不在——难道你没有感到吗？”声音消失，消失在我心中。
我明白了——我兴奋地领悟到，人生的意义在于作出贡献；一旦为了人类的发展作出了贡献，生命就有了意义，人生就得到了延续，就能不朽，当然也就无尽了。 （上海考生） 文本５： 品味不同的人生
然而，面对人生的问卷，我们的回答也许艰难得多。我们挣扎于利益的驱使与良心的鞭策，困拢于对自己心灵的审判。面对波涛汹涌的大海，有人随浪花沉浮，他们必将消逝，而老人桑地亚哥却为了心中不死的信念与巨鲸搏斗，如天地间的巨人精神常留。面对车上歹徒持枪抢劫，有人畏惧不前，或悄悄躲开，但更有人吼一声挺身向前。面对西藏高原上微薄的空气，有人心安理得地享受都市里凉爽的空调，而孔繁森却选择将生命深植于阿里深处??从这些回答，这些用实际行动作出的无声的回答之中，我们深深地品味出了不
同的人生，我们深深地品味出了什么是真善美，什么是假恶丑。不同的答卷诠释不同的人生，更启迪着我们深深的思考。作为跨世纪的一代青年，我们要选择的是割断纤绳，让自己在现代化建设中作一次义无反顾的旅行，我们要选择的是守护心中那盏不灭的灯塔，向着光明的彼岸前行。我们有权利选择不同的人生道路，正如我们有权利对众多的问题作出见仁见智的回答，但是我们要记住，这样的人生，有我们自己的品味，有道德的品味，有祖国人民的品味，有历史在久久地品味。
（２００２年，河北考生） 文本６：
坚韧——我追求的品格
我想起来了：中华民族，我伟大的祖国母亲，正是以坚韧的品格，不甘屈辱，奋力拼搏，最终崛起了世界民族之林，迎来了伟大的民族复兴！
这一切，都鼓励着我，教育着我，鞭策着我昂起头，去向命运抗争！
于是，我咬紧牙关，担起了这个重任。白天，利用在学校的每一分每一秒，学好功课；放学后，到医院，照顾病中的爸爸。一天，两天，皇天不负有心人，爸爸一天天康复，而我也未因此成绩下滑。我成功了！ 噢，坚韧，我追求的品格！ （１９９８年，天津考生）
这些大话能赢得人们的好感，并且得分较高的情况是我们感到意外的。其实说大话者首先是虚伪的、虚弱的、自私的，却装出一副大气磅礴、正气凛然的样子，为自己贴金，貌似豪情万丈，其实不过是金玉其外而已！
你看，在这些大话之中，我们或者“是未来时代的主人”，或者将“育负２１世纪振兴中华的重任”，或者“以振兴中华为己任”，或者准备“投身开发浦东、振兴上海的热潮”??多么美妙、多么冠冕堂皇的话语！说这话的人真是这样想的吗？
当大学毕业却找不到工作，当辛劳半生的父母突然失业在家，我们的豪言壮语能解决一时的困难吗？我们不是反对有理想和抱负的青年精神，我们只是反对那些不切实际的大话！
二、空话
文本７： 睡莲与莲花
睡莲和莲花相比差异很大。睡莲的叶子多是紧贴在水面上，少数的突出水面，但最多也不会高出水面一尺，大概是它的茎太嫩了，不足以托起它的叶子的缘故。汽车上看到有扒手掏别人腰包时，我却装着没看见；当看到流氓胡作非为、殴打无辜时，我却不闻不问，甚至以此洋洋自得：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”现在想来，这是一种与我们的时代旋律多么格格不入的“利己”怪调啊！我们青少年一代必须像赖宁那样，把青春之弦紧紧地系在为了革命利益和人民利益的竖琴上。
作家魏巍说：“青春是美妙的，但一个人的青春可以平庸无奇，也可以放射出英雄的火花；也可以因虚度年华而懊恨，也可以用结结实实的步子走到光辉壮丽的成年。”
少年朋友们，让我们倍加珍惜自己的青春，让她闪耀火花，不要蒙上灰
尘。我们相信，只要我们有着远大的目标，有着共产主义的坚强的信念，加上不怕流血流汗，我们的青春就一定像赖宁那样放射出灿烂的光彩！
“大话”的另一表现形式是“空话”。就像上面这段文字，有许多句子是毫无意义的。比如“少年朋友们，让我们倍加珍惜自己的青春，让她闪耀火花，不要蒙上灰尘”；还有一些句子不但没有意义，而且是有害的。如“不怕流血流汗”，鼓励一个少年像赖宁那样去牺牲，是不是应该看成是变相谋杀？ 文本８：
从“乐于助人”和“悄悄走开”谈起
对社会来讲，社会的互帮互助、一方有难八方支援的风气是以社会大多成员有“帮助别人”的自觉行动为前提的。如果人人都私欲膨胀，拿着袋子装别人的恩惠，自己一毛不拔，良好的社会道德风气就不能形成。
可见，“己所欲”却不“施于人”是自私心理的产物，也是个人思想素质不高的表现，更是社会主义精神文明建设有待进一步深入开展的反映。
“我为人人”方能“人人为我”，也就是“己所欲”要尽量“施于人”。退一步说，即使不为“己所欲”着想，竭自己之所能去帮助别人也是应该的。助人为乐从来就是美德，是中华民族的优良传统，不能用“利益”的尺度来衡量，说白了，就是不能因为有可能损害个人利益而视他人利益于不顾。
青年学生是有知识的群体，也是祖国未来的建设者。要克服自私心理，胸怀社会大局，建立起对他人的责任感，跳出“个人”的狭隘圈子，发扬“己所欲”而“施于人”的精神。这是个人修养的需要，也是时代的需要。 （山西考生） 文本９： 环境造就人
谁都知道做一名学子的不易。十年寒窗，夜夜与书为伴，可谓苦中之苦，但人们仍然不断地充实自己，上高中、考大学、考研??不就是为了能够适应竞争激烈的未来世界吗？２１世纪没有安逸、舒适可言，人才竞争早已深入人心。而竞争中的失败者，等待他们的只有下岗。竞争是残酷的，又是不可避免的，不努力，不拼搏怎么行？温室中的花朵一经风吹雨打，就会“无可奈何花落去”，而生长在寒风中的红梅却傲霜斗雪，在一片银白中红得惹眼。从小生长在父母细心呵护下的孩子一走上社会便会不知所措，倒是“穷人的孩子早当家”。可见，安逸是一名微笑着的杀手，消磨了人的意志和品格。
逆境出人才，我们要勇敢地面对困难，不怕挫折。只有这样，才会被时代所接受，只有这样，才不会被２１世纪的时代快车所抛弃！ 文本１０： 半生的重量
在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但更有人选择个性的无碍释放、固定的繁荣太平、民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平、紧握永恒的绳索、在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。 文本１１： 攀登
春风得意马蹄疾。在党中央关于加速科学技术进步决定的号令下，一个生产者兴国、人才辈出、捷报频传的崭新局面已经到来，让我们在向科技现代化攀登的征程中，每一步都弹奏出苦与乐的乐章！ （山东考生） 文本１２： 莫畏“流言”
如果我们追求真理时遇到流言，千万不要畏惧。只要心胸坦荡，就前进吧，把自己的生命投入人民的事业，投入祖国的利益之中，流言有何惧？ （吉林考生） 文本１３
学会辨别“主”与“次”
我们青年学生正处在世界观形成的时期，有时看问题难免有些偏激，一叶障目。要形成正确的认识，我们一方面需要老一辈无产阶级革命家的耐心引导，另一方面要虚心学习马列主义毛泽东思想，不断提高自己的认识水平和思想水平，切莫像那个小姑娘因为被刺而否定美丽的“玫瑰园”。 （湖北考生） 文本１４： 四季的帆
有人曾说：“群鸥碌碌，知飞行意义有几？芸芸众生，知生命真谛有几？”不知他是否找到了真切的答案？但是我相信，生命的真谛在自然里，人生的意义在四季中。且让我扬起四季的帆，航向那希望的明天！
从作文思维的角度分析，写作时说空话应是没有体验时没话找话的表现。没话找话，就说了些大话、空话，说出来吓人一跳，显得境界高尚，其实，不过是充气老虎，没多少实际内容。这类作文，有时看上去像是国家领导人在做政府工作报告，有时又让人丈二和尚摸不着头脑，不知所云。如“生命的真谛在自然里，人生的意义在四季中”就是如此。 文本１５： 过去属于死神
历史已翻过了沉重的一页，神州大地因为有了党的领导已开始走出了历史的阴影，我们青年在人生的道路上要牢记“前车之覆，后车之鉴”，在建设祖国的征程中，要“以史为鉴，以图将来”。丢掉那些沉重的负担吧，仔细做好下一件事，虽然过去属于死神，但是未来却属于我们自己，但愿我们的人生，我们的祖国每天都有新的太阳升起！ （１９９２年，广东考生） 文本１６： 知足常乐乎
我们当前正处于改革的时刻，不知足的改革者们正努力开拓着未来。面对这样的形势，我们这一代青年岂能袖手旁观？我们不是阿Ｑ，也决非他的后代，不应乐于“知足”。
诚然，改革是当前一大难题，大家都应关心，都要付出行动。我们学生