④语法具有很大的稳定性，在整个汉语史上，汉语句子的基本词序是变化不大的。 ⑤虚词是汉语非常重要的语法手段，虚词不断丰富，每个虚词功能的分工逐渐明确，增强了汉语语法的严密性。
⑥句式日渐丰富，句子结构日益严密化。 2、汉语的特点
①按词的构造特点来看：汉语的词用在句子里时，没有表示语法关系的词形变化。 ②按句法结构的表达方式来看，汉语不通过词的形态变化表示语法关系，而是借助于虚词和词序来表示，词序严格。 ③汉语是有声调的语言。
④从音义对应的角度来看，汉语的特点是一个音节对应于多个词（语素）。 3、汉字发展的规律和趋势
①汉字一直顽强地坚持表意特点，不断采用新的方式，增强个体符形和整个符号系统的表意功能。（例如，当汉字记录的词所指的事物发生变化后，汉字总是及时调整它的义符，以适应事物的特点。如，砲和炮）
②汉字在易写与易识的矛盾中，不断对个体符形进行调整，以实现简繁适度的优化造型。（人们希望汉字简化，并且丰满易识，然而，越简化就越容易丢失信息，给识别带来困难；追求信息量大、区别度大，又难免增加符形的繁度） ③汉字在发展中不断完善和简化自己的构型体系。（《说文》在人为调节的基础上，第一次把这个构型系统整理和描写出来。）
④汉字必须在自行发展的基础上进行人为的规范。（个人使用、社会通行、权威规范三个阶段，没有最后一个阶段，汉字构型系统的严密化就难以实现。） 4、汉语汉字和中国文化的关系
①汉语汉字是中国文化的重要文化事象，是中国文化的有机组成部分。 汉语是中国文化的重要内容：首先，汉语的诞生意味着中国文化的诞生。语言是人类区别于动物的主要特征，有了语言，人类才可以相互交流，才可以进入有组织的社会生活，成为“文化”的人。从这个角度讲，汉语这一文化事象在中国文化站的地位是相当重要的，汉语悠久的历史说明中国文化是源远流长的。其次，汉语是汉民族智慧的结晶，是汉民族创造的宝贵文化财富。汉字是重要的中国文化事象：首先，汉字的出现是中国文化从“史前时期”走向“有史时期”的界碑。其次，汉字本身就是中国文化的一部分。
②汉语汉字又是中国文化中其他文化项的主要载体，它记录了中国文化，是中国文化的代码，是中国文化传播的媒介，对中国文化的发展起到了很大的促进作用。 中国文化行为的发生大都建立在汉语汉字的基础上。比如，汉语方言众多，这对以方言为基础的地方曲艺的形成、发展和极大丰富提供了条件。 ③中国文化对汉语汉字的发展演变也产生了很大的影响。 白话文：中国文化影响中国语言发展（书面语）。 北京语音作为普通话的标准语音：文化对语音的影响。 语法方面的欧化倾向：对语法的影响。对词汇影响最明显。
⑥中国文化的发展不断对汉字提出新的要求，促进汉字不断向前发展。书同文、《简化汉字方案》
第七章
1、中国古代科技的特点 ①实用性 ②整体观
2、中国近代科技发展迟滞的原因 ①传统科技思维的局限
重实际应用、轻理论探讨，重整体综合、轻个案分析的研究方法和思维方式，限制了中国科技从传统形态向近代形态的创造性转化。 ②重政轻技、重道轻器等传统观念的束缚
中国是一个文化政治化倾向非常强烈的国家；中国古代理论学术重视人文科学轻视自然科学；中国传统伦理思想对科技发展的限制和束缚也是不言而喻的。“身体发肤，授之父母，不敢伤毁”——解剖学。 ③封建制度的扼制
首先是科技人员社会地位低下；同时，科技人员在政府机构中不仅所占比例极小，而且待遇十分低微；其次，始终没有形成科技产品的市场机制；再次，封建统治者为了维护通知，还经常直接限制科技的发展。这种保守、封闭、专制的学术氛围，对科学技术的发展无疑有着极大的扼制作用。 3、印刷术发展历程
晋人借鉴古代印玺和石刻的经验，发明了墨拓。隋代在墨拓基础上发明了雕版印刷，在雕版印刷全盛的宋代，平民毕昇发明了活字印刷，到了元代，有了木活字、锡活字、铜活字，发明了转轮拍字架；明代用了铅活字。
第八章
名词解释多
1、中国古代教育思想的特色 ①综合观，即大教育观。
中国古代教育家很早就认识到教育是整个社会大系统中的一个子系统，许多教育
问题实质上是社会问题，必须把它置于整个社会系统中加以考察和解决。而教育问题的解决，又必然促进整个社会的发展和进步。如孔子十分重视教育，把人口、财富、教育当成“立国”的三大要素，认为在发展生产使人民赋予之后，唯一的大事就是发展教育事业。 ②辩证观，即对立统一观。中
国古代教育家强调要把道德教育放在首位，同时也不忽视知识教育的作用。如孔子说：君子务本，本立而道生。
③内在观，即强调启发主体的内在道德功能和自觉性。
中国古代教育启发每一个人的内心自觉，提出了一套“做人”的道理、要求、方法，让人从中得到“做人”的乐趣，表现出人的崇高的精神追求。
④还有一些特点：灵活的因人而异的；整体综合的；德智合一的；教学相长、寓教育于生活实践中；以人生为枢纽；以一代一代人风的建树和培育为目的。
第九章
1、中国古代文学的发展历程（论述题型）P160
从诗歌、散文和叙事文学三个方面介绍中国古代文学的发展历程。
诗歌：中国最早的诗歌总集是《诗经》，主要是四言诗；后在中国南方兴起了楚辞，形式是杂言体，句末多以感叹词“兮”结尾；汉代五言诗和七言诗兴起，经过魏晋南北朝诗人不断努力，声律和丽辞方面取得了长足的进步；道理唐代，五、七言律诗的格律成熟，以汉字四声来谐调诗歌的韵律是中国诗歌在形式上的最大特征。唐代后又有词曲等诗歌样式的发展。中国诗歌主要功能是抒情，在艺术上则以情景交融的意境为追求目标。
散文：中国古代散文的渊源可以追溯到商代的甲骨卜辞与稍后的铜器铭文。随着
巫官文化向史官文化的转变，出现了专门记录商周时代王宫的言辞、政令的《尚书》，标志着散文的形式；尚书后，散文分别向偏重于记述的历史散文和偏重于论说的诸子散文两个方向发展，形成了先秦散文；秦汉以后的散文在形式上发展为古文和骈文两大类。魏晋六朝是骈文形成并逐渐占据文坛主导地位的时期，而字中唐古文运动以后，古文又渐渐地确立了它的统治地位，直至近代白话文兴起。秦汉以后的散文除了叙事、论说之外，又增加了抒情的功能。
叙事文学：中国叙事文学的源头可推至上古神话和史传作品，但真正的文学创作则始于魏晋小说。魏晋及南北朝的小说有志怪小说和轶事小说两大类。它们对后代的笔记小说有深远的影响，到了唐代，传奇小说奇峰突起。与此同时，民间的说话艺术也开始发展，到宋代就产生了成熟的话本小说。在明清时代出现了许多优秀的长篇章回小说，标志着古典小说达到了高峰。
叙事文学的另一方面是戏曲。它萌芽于汉代百戏，经过唐戏和宋金杂剧的阶段，到元杂剧臻于成熟。以后又进一步演变为明清传奇与近代戏曲。 2、元杂剧的题材及意义（论述题型）P169～171
元杂剧反映了广阔的社会生活，内容极其丰富，主要题材有以下五类： ①爱情剧：描写青年男女对爱情与婚姻自主的追求，鲜明地体现了反对封建制度级封建道德规范的倾向，代表作有王实甫的《西厢记》
②公案剧：一般通过刑事案件的审判，揭露贪官污吏贪赃枉法、草菅人命的罪恶，歌颂人民群众的不屈斗争，同时也表彰廉洁公正的清官。代表作有关汉卿的《窦娥冤》
③水浒剧：主要描写梁山英雄除暴安良的侠义行动，其中尤以歌颂梁山好汉李逵的戏为最多，代表作康进之的《李逵负荆》