者走上管理层？no，这只是劳动分工的细化，资本家通过董事会牢牢控制
斯迈思：媒介经营二次售卖理论：第一次是媒体向公众提供信息产品；第二次是媒体向广告商提供公众的注意力。注意力经济，眼球经济。 3.传播与大众文化
异化：人的物质生产与精神生产及其产品蜕变为脱离生产者，而且同生产者相对立的异己力量，反过来压制生产者的一种社会现象。在异化过程中，人的主体性完全丧失，遭到本来由自己创造而成为异己的物质力量与精神力量的奴役。
马克思：异化劳动思想——工人创造的财富不仅不属于自己而属于他人，而且自己还受到这些财富的支配，财富及其占有者以及创造财富的劳动本身都成为统治他们的异己力量。
法兰克福学派认为，马克思的异化理论更多看到生产过程的异化问题，并未注意同样被异化的消费过程。大众文化既不是大众创造的，也不是大众真正需要的。大众文化是近代资本主义文明的衍生物，属于特定时代。“文化”不再是一种富有创造力的、人的生命的对象化，而仅仅体现为对利润的追求和对人性的泯灭。这种异化劳动之余被当作所谓消遣的大众文化视为异化劳动的延伸。“文化工业”。
4.批判学派VS经验学派
理论基础 批判学派 人文主义，价值理性 人文主义关心的是人文世界特别是人的内心世界、人生活的目的、信念和理想、人的情感、道德、审美等一系列关系到人生存和发展的根本价值。认为人的行为的主体性特征，与自然现象在本质上不同。人文主义要有自己不同于自然科学方法的独立的方法论原则。以马克斯·韦伯等为代表对工具理性批判，认为社会现象有其独特的性质和规律，绝不能盲目效仿自然科学方法来研究社会科学。 传播的价值性问题 为何传播？为谁传播？ 传播与社会，控制问题，传播意义 经验学派 实证主义（科学主义），工具理性 实证主义相信所有科学都只能采用自然科学的标准和方法。因果律是建立在能够通过经验证实之上的，因而就排除了科学家个人的主观因素对一般规律和科学理论的影响。因此，实证主义者认为社会科学应当模仿自然科学的传统和方法，对社会现象做出因果性说明，从而使社会科学成为精密的、实证的科学。以孔德、斯宾塞等社会学创始者为代表。 传播的科学性问题 如何传播？如何有效传播？ 传播自身规律，传播效果，服务实践 研究核心 本体论 社会世界中的某些方面很有问题需要改变，权力、世界是有序的；存在个人规律和社会规律；行为规压迫和特权成为社会中特定传播形式的产物 律可以被观察和测量；任何行为都有可以被理解的原因；行为可以汇总统计；经过科学论证的抽样样本可以推断总体和预测未来 继袭现代物理学的测不准原理，在认识及研究过程中，主体与客体事实上并不能判然分开，主体的存在与介入肯定会对客体的状态形成影响 思辨 采用哲学、社会学、政治经济学、文化研究等方法，强调定性分析，不排斥定量分析、注重思辩、理论宏观、全面 宏观 对现状否定 资本主义制度、传播制度本身并不合理，大众传媒本质是少数垄断资产阶级对大多数人实现统治的意识形态的工具，必须批判 探讨传播与社会结构各要素之间的关系。利用对现有的传播状况的研究改变既有事实社会变化 研究对象必须是可以感知的传播现象，对象可以被精确测量用以说明规律，规律性的现象可以重复，研究保持价值中立 定量 采用社会学、心理学、等方法强调定量分析，注重实证经验微观 假设命题—定量分析—得出结论 微观 对现状肯定 资本主义是多元社会、只要实现多元利益的协调与平衡即可消除社会矛盾，认为媒体可以帮助改进社会问题 维护现行社会制度传播制度；为大众传播媒介充分实现政治、经济、军事功能服务；实用性、经验性 认识论 研究方法 研究视角 态度取向 研究目的 5.四大理论（巴兰、戴维斯《大众传播理论：基础、争鸣与未来》）
定义 definition 后实证主义理论 Postpositivist theory 基于由科学方法指导的实证观察理论 阐释学理论 Hermeneutic theory 对理解的研究，特别是通过对行为或者文本的解释来实现 没有真实的、可测量的社会现实，除非通过大量的、持续建构现实的精神和社会过程，否则现实无法被理解 知识如何进步，依赖于观察者与他所属的社群之间的主管互动。知识是本土的，基于知者与对象的互动 批判理论 Critical theory 在主导社会秩序中寻求解放和改变的理论 规范理论 Normative theory 解释媒介系统应当如何运作以遵守或者实现一套理想化的社会价值观 被知晓的东西是情境化的。关于媒介系统，什么是真实和可知的额，只对媒介系统所在的社会系统有效 知识如何形成和扩展，只有在比较分析的基础上 本体论 ontology 世界，甚至是社会世界，独立于我们的感知而存在，人类行为可以被系统化研究和预测 通过科学方法对规律和因果关系进行系统化、有逻辑的探索，使知识获得发展 社会世界中的某些方面很有问题需要改变，权力、压迫和特权成为社会中特定传播形式的产物 知识只有在服务于将人和社群从比他们更有权力的人或社群的影响中解放出来时才能得到进步。知识是结构和中介作用之间的产物 获得关于社会世界的知识以便去改变它 认识论 epistemology 价值论 axiology 科学方法运用的内在客观性 欢迎研究者和理论家的价值观的影响 相信有一个理想的媒体运作模式
拉扎斯菲尔德与阿多诺之间的合作与冲突
1938 年，为了躲避希特勒政权的迫害，阿多诺来到纽约，接受拉扎斯菲尔德的邀请参加了“广播研究项目”, 阿多诺在广播项目中的研究重点是音乐的消费和接受，拉扎斯菲尔德要求他用社会科学的研究技术来检验对于大众文化和音乐的研究。但是，拉扎斯菲尔德得要求与阿多诺的批判选择之间的分歧太深了。阿多诺无法按照他的设计来从事自己的研究，但他还是为该项目撰写了 4 篇文章《广播音乐的社会批判》《论流行音乐》《广播交响乐》。阿多诺的文章坚持批判态度，当然不能获得广播研究项目的赞助者——洛克菲勒基金会的官员和广播业业主的欢心，关于广播音乐研究子项目的资助被终止了。1941 年，阿多诺迁移到洛杉矶，与拉扎斯菲尔德短暂的合作宣告结束。
附录2：真题集锦 名词解释
传播学研究中的批判学派
文化霸权/文化领导权（hegemony） 法兰克福学派 文化（工业）产业 意识形态
意识形态国家机器 公共领域 编码和解码 传播的仪式观 传播帝国主义 东方主义 后现代主义 话语分析 话语
米歇尔?福柯 新左派
冷媒介与热媒介 媒介即讯息 知识劳工 消费社会
论述
法兰克福学派
简述马克思主义理论对法兰克福批判学派的影响
法兰克福学派认为，商业化运作导致大众传媒蜕变变成了文化工业，并以快感麻痹人们思考的神经，导致受众变成了“单向度的人”。请对此观点进行论述和评价。
哈贝马斯的公共领域概念及其发展过程，回顾历史争论和观点 在传媒理论中，有这样三种相互关联并有代表性的观点：
（1）加拿大早期传媒理论家马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）认为，传媒技术将不可避免地左右人们的思考，社会结构及文化形态的变化。例如，电子传媒正在创造一个“地球村”。世界各地的人们因为收看内容相同的重大新闻，从而共同参与到同一事件中去。
（2）德国哲学与社会学家于尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas）认为，传媒的作用在于创造了一种“公共领域”，即一个公众可以进行公开而平等辩论或讨论问题的地方。但是随着现代大众传媒和娱乐业的发展，在很大程度上，“公共领域”变得徒有其表了。例如“舆论”不再通过公开而理性的讨论得以形成，而成为受到诸如广告等外在力量操纵和控制的产物。
（3）英国社会学家约翰·汤普森（John B. Thompson）则不认同哈氏的观点。他认为，事实上，人们并不是传媒信息的被动接受者。随着传媒与现代社会互动形式的多样化，倒是有更多的议题进入到公共领域，并带来了更多的争论和辩论的出现。但值得关注的是，大众传播媒介正在打破和改变着我们生活中的公共性与私密性之间的平衡。
你赞同或反对其中的某个观点吗？请以具体事例来论证你所赞同或反对的上述一个观点
文化研究
概述传播学研究中文化研究学派的起源、主要人物和代表性观点，以及其他学派对该学派的批评 阐述对大众文化、精英文化、主流文化、边缘文化的理解 举例说明商业流行文化或主流文化与工人阶级文化的区别 简述霍尔关于阅读的理论
比较传播的传递观和传播的仪式观
传播政治经济学
简述传播的政治经济学研究关注的问题 简述席勒有关文化帝国主义的主要观点 简述文化帝国主义的特点
后学思潮
权力的提出对传播研究的意义
请结合实例谈谈你对“传播即权力”的理解 后现代文化在知识、权力、审美领域的主要特征
全球化理论
第三世界国家争取”世界新闻传播新秩序”的斗争一共经历了几个阶段?其斗争的实质是什么? 简析“全球混乱理论”
萨义德“东方学”的基本含义
1978年，萨义德的《东方主义》出版。这部巨著不仅是后殖民主义理论的奠基之作，而且也开创了后殖民话语批评的先河。萨义德出生在巴勒斯坦，在美国接受学术教育。这一特殊经历让他观察到，在西方国家谈论“东方”的话语中存在着某种“内在一致性”。你是如何理解这个“内在一致性”的？你同意他的观点吗？请以大众媒介领域中的例子说明你的观点。
媒介环境学派
谈谈1980年以来媒介研究的创新与发展
关于媒介技术与社会的关系有哪些理论，评价 英尼斯对传播学的学术贡献
加拿大学者英尼斯提出，传播媒介都具有某种“偏向性”。这种“偏向性”导致使用这种媒介技术的社会在文化和组织形态上也具有了某种偏向。你认为互联网技术也具有“偏向性”吗？请解释这种“偏向性”在社会生活层面中的体现。
麦克卢汉理论评价
评价麦克卢汉的“地球村”概念
试论麦克卢汉（Marshall McLuhan）关于传播科技的主要观点及其对当代传播学发展的影响
关于媒介发展对人类社会发展的影响，西方主要有两种观点：乐观与悲观，简要叙述持肯定态度的主要人物及观点，并结合实际谈谈自己的看法