“三突出”：在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物（经姚文元审定加工），明显违反了创作来源于生活的原则，是典型的主观主义文艺论。
“根本任务论”：最早出自江青的《谈京剧革命》，将塑造无产阶级英雄典型看作社会主义文艺的根本任务，宣扬英雄史观，否定人民群众的历史地位和作用，扰乱了文艺为人民服务、为社会主义服务的目的。
凌力《星星草》 杨沫《东方欲晓》 姚雪垠《李自成》 李心田《闪闪的红星》 莫应丰《将军吟》 黎汶清《万山红遍》 张扬《第二次握手》 赵搌开《波动》 靳凡《公开的情书》 李瑛《一月的哀思》（诗歌）
天安门诗歌运动 1. 主题
①保卫周恩来，声讨“四人帮”
②对坚持马克思主义，破除现代迷信的思想解放的强烈要求，对实现四个现代化，建设社会主义强国的殷切呼唤 2. 特色
①具有如火如荼的革命激情
②短小精悍，语言朴实，形象生动，易懂易记易抄易传
③大量采用人民群众所喜爱的诗歌形式，具有为人民群众所喜闻乐见的中国作风和中国气派
“两结合”：即革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的简称。毛泽东于1958年提出，诗歌应该是现实主义与浪漫主义的对立统一。这一提法带有强烈的政治功利性，从实践上看，它助长了虚假的理想主义和廉价的乐观主义，抑制了现实主义的批判精神。
新时期文学（1976——至今）
当代文学发展的新阶段
一、第四次文代会（北京） 1.时间：1979.10.30－11.6
2.议题：总结三十年来文艺工作的基本经验，提出新时期文学的任务
3.意义：是一个倡导思想解放，文艺民主、深入批判“左”的思潮的大会，标志着社会主义文艺工作所发生的历史性转折。
社会主义新时期文艺的基本方向和基本政策 1.“二为”：为人民服务、为社会主义服务 2.“双百”：百花齐放、百家争鸣
二、社会的变革与文学的发展
<一>聆听时代足音，顺应历史潮流，传递人民心声，使文学真正成为变革时代的真实写照。1、“伤痕文学”率先以勇敢的，不要谢的姿态彻底否定文化大革命，积极投身年思想解放运动。
2、“改革文学”作家们置身改革的热潮，聆听改革开放大趋势的足音，为改革的先行者鸣奏出响遏行云的赞歌。
蒋子龙《乔厂长上任记》 何士光《乡场上》
张学梦《现代化和我们自己》（诗） 王蒙《春之声》
3、“反思文学”回顾了中国社会发展的曲折历程，沉思我们社会的积弊和民族的沉疴。
4、“文化寻根”热，他们携着现代人的感受，叙说着各民族，各地域久远的民情民俗，神话传说，轶事逸闻。
张承志《黑骏马》 李杭育《最后一个渔佬》
5、“新写实主义”写出日常生活的琐屑和平民百姓的世俗愿望。
<二>弘扬人道主义精神，恢复人在文学中应有的位置。 朱光潜：倡导表现人性和人道主义 钱谷融：重申“文学是人学” 1、肯定人的价值，关注人的命运
舒婷《致橡树》 谌容《人到中年》 张洁《祖母绿》 2、直逼人的心灵世界，表现复杂的性格和灵魂。 刘心武《我爱每一片绿叶》，铁凝，林白，陈染 3、关注人的生存状态，探究人性的奥秘
方方《风景》《落日》 汪曾祺《受戒》《大淖记事》
<三>在广泛吸收中外艺术经验的基础上大胆创新，使文学真正成为审美的文学。
小说创作概况
一、伤痕文学
在新时期文学发展进程中率先勇敢地、不妥协的姿态彻底否定文化大革命，通过真实的描写大胆的揭露、愤怒的鞭挞，由表及里的触及文化大革命的实质。 刘心武《班主任》 莫应丰《将年吟》 卢新华《伤痕》 古华《芙蓉镇》 从维熙《大墙下的红玉兰》
宗璞《我是谁？》 陈固凯《我该怎么办》 特点：
①在思想取向上体现了浓厚的人道主义色彩，以呼唤人性，肯定人的价值，维护人的尊严为主旨，对“文革”时期非人化的现实给与愤怒的揭露、控诉和鞭挞。 ②从审美取向上看，伤痕小说以其强烈的批判性、暴露性、悲剧性开启了现实主义复归的潮流。 评价：
①使新时期文学的全局骤然生动起来、活跃起来，带给人们思想上的解放感和艺术上的新鲜感。
②总体上说还是人们长期郁积的情感的宣泄，对文革的批判还停留于感性的层次上，艺术上也显得较为粗糙、直露。
二、反思文学
是指七八十年代之交开始出现的对建国30多年来社会发展中的迂回曲折、明暗进退的原因前源进行冷静思索、重新审视的创作潮流。所表现的生活内容从文革前溯至50年代或者更远，将伤痕小说的情感宣泄转变为冷静的理性思考，将单一的政治批判转变为社会、历史、文化、心理的全面反省。
反思小说所能触及的生活内容包括以下几个方面：
①反思建国以来政治经济生活中的各种运动和“左”的思潮对人们的生活和命运的影响
茹志鹃《剪辑错了的故事》张贤亮《灵与肉》《绿化树》张一弓《犯人李铜钟的故事》
②揭示封建残余势力和封建意识在现实生活中的作用和在人们精神上的烙印 张弦《被爱情遗忘的角落》韩少功《西望茅草地》 ③对党和人民关系的反思和对官僚主义的批判 李国文《月食》《冬天里的春天》 王蒙《悠悠寸草心》《蝴蝶》
④对扭曲的人格或不健全的文化心理及“国民性”的剖析和针砭
高晓声《李顺大造屋》《陈奂生上城》 陆文夫《美食家》
“复出作家群”：伴随着反思小说出现于文坛，即在历次政治运动特别是反右运动扩大化中被剥夺了创作权利而在新时期又重新登上文坛的作家，如王蒙、张贤亮、陆文夫、张弦、邓友梅等。
三、改革文学
80年代初孕育兴起的一股反映改革开放以及由此引发的一系列社会生活、思想观念、文化心理的变革与冲突的创作潮流。 主要特点：
①热忱呼唤改革，努力跟上时代步伐，对改革的进程作了及时迅捷的和持续的反映与描写。
蒋子龙《开拓者》 张炜《秋天的思索》 张洁《沉重的翅膀》 李国文《花园街五号》
②力图整体性的反映变革中的时代、社会与人，描绘改革过程新的希望的闪烁与挫折、失败、困惑、苦恼的交织。
蒋子龙、张贤亮、张洁（政治经济改革及冲突）
张炜、路遥、何士光（变革中的生产生活方式、文化价值观念） ③创造了一批改革家、开拓者形象为中心的“当代英雄” 《乔乡长上任记》乔光朴 《乡场上》冯云爸 《沉重的翅膀》郑子云 《人生》高加林
表现了改革背景下的的诸种心态世相，但初期多有“急就章”，存在着矛盾冲突简单化、人物塑造理想化、艺术构思雷同化的弱点。
四、寻根文学
为在追溯民族文化渊源，对传统文化予以审视、剖析或继承，如张承志《绿夜》、《黑骏马》，李杭育《最后一个渔佬儿》，郑义《远村》、《老井》，贾平凹《商州三录》，阿城《棋王》，他们不约而同地将艺术视野从政治生活转向对文化的关注。
从反思文学的角度看，“寻根”是反思的延伸，是对久远的民族传统和深厚的文化心理积淀的反思；从改革文学的角度，正是由于改革的深入而触动了深固的民族文化传统，促使作家去思考传统在今天的文化价值。
创作上，更倾向于借助各民族、各地域的神话系统来表现文明与野蛮、现代与古朴、科学与信仰的纠结，企图从各种矛盾构成的合力中，探求中华民族的未来趋势。
张承志小说 写伊斯兰教和“哲合忍耶”
阿城“三王”系列 写庄禅精神 王安忆《小鲍庄》 儒家的仁义精神
寻根小说标志着中国当代小说发生的重要变化：
1.由于文化意识的形成，文学中就不再是单一的政治视野，而生成了更为开阔的文化视野
2.由于寻根小说的浪漫主义倾向并糅和了现代主义的多种表现手法，因此打破了小说创作中单一的现实主义格局，并在语言文体、隐喻象征、叙述方式、作品结构上有所创新。
寻根小说的局限是对于“根”的静止的非历史的理解，这导致一些作家一味地沉迷于左、俗、粗、野之中，表现出贵远贱近、向虚背实的倾向。
五、先锋小说
对80年代以来具有现代主义和后现代主义倾向的创作潮流的概称。 基本特征：
1.反叛性，反叛业已确立的理性秩序、价值观念、文化传统、美学精神和表现方法；
2.实验性，以不拘一格、打破常规的方式创造新的艺术和语言形式为己任。
70年代末至80年代初，对现代主义的吸取主要在技巧方面，即以现代派的表现手法来丰富和充实自己的文学表现力。 王蒙《春之声》《蝴蝶》 宗璞《我是谁？》 张洁《他有什么病》 諶容《减去十岁》
新时期先锋小说创作又分为两个阶段：“新潮”和“后新潮”
“新潮”小说的代表作家有刘奈拉、徐星、莫言、残雪等人，其创作的核心观念是表现自我，反抗对自我的压抑。
刘奈拉《你别无选择》 徐星《无主题变奏》
“后新潮”小说核心观念是虚无，包括自我的虚无，世界意义和人生意义的虚无，代表作家有马原、洪峰、余华、格非，他们致力于颠覆故事、结构意义的游戏，更彻底地表达神秘、虚无和悲观情绪。
六、新写实小说
80年代中后期出现 1989年6月《钟山》文学丛刊推出
它更多地表现出世俗化的价值取向，即追求物欲而淡化理想，趋于平庸而消解崇高的倾向。它所描写的主要是凡俗人生、庸常之辈，是“现实生活原生状态”的还原。