法，能者奖之，不能者罚之，如吾人之处置无机物然，石之凸者平之，铁之脆者煅之；如花匠编松柏为鹤鹿焉；如技者教狗马以舞蹈焉；如凶汉之割折幼童，而使为奇形怪状焉；追想及之，令人不寒而栗。新教育则否，在深知儿童身心发达之程序，而择种种适当之方法以助之。如农学家之于植物焉，干则灌溉之，弱则支持之，畏寒则置之温室，需食则资以肥料，好光则复以有色之玻璃；其间种类之别，多寡之量，皆几经实验之结果，而后选定之；且随时试验，随时改良，决不敢挟成见以从事焉。
（1）此文段选自何人的何篇文章？ （2）分析作者的幼儿教育思想或主张。
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依我看来，现在国内的幼稚园害了三种大病：一是外国病。试参观今日所谓之幼稚园，耳目所接，那样不是外国货？他们弹的是外国钢琴，唱的是外国歌，讲的是外国故事，玩的是外国玩具，甚至于吃的是外国点心。中国的幼稚园几乎成了外国货的贩卖场，先生做了外国货的贩子，可怜的儿童居然做了外国货的主顾。二是化钱病。国内幼稚固化钱太多，有时超过小学好几倍。这固然难怪，外国货那有便宜的。既然样样仰给于外国，自然费钱很多；费钱既多，自然不易推广。三是富贵病。幼稚园既是多化钱，就得多弄钱。学费于是不得不高，学费高，只有富贵子弟可以享受他的幸福。所以幼稚园只是富贵人家的专用品，平民是没有份的。
（1）.此文段选自何人的何篇文章？ （2.）谈谈你幼稚教育民族化的认识。
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游戏能流通血脉，促进消化，裨益呼吸，大概是人人所知道的常识。有这种作用，游戏对于卫生的价值，已经不小，其实还不止于此。儿童有忧郁不乐的事情，如从事游戏就自然忘却了，免得妨害身心的发育。??游戏中的种种情况，忽起忽灭，变化无穷，游戏者必须“眼观四面，耳听八方”，极其灵敏活泼，所以游戏很有益于感官训练。??据体育家底报告，嗜好运动的人底行为，比较地要少些不道德的行为。教育者能使儿童底精力耗费无余，这种教育者就算很智慧了，因为儿童有余剩的精力就会恶作剧的；若是能有相当的计划去引导他所余剩的势力到一种积极的目的上去，那就更好了。??团体游戏，就是最好的社会生活。从游戏中，可以了解别人底动机与理想，欲望与兴趣。在??美本有动的和静的之分别。譬如绘画是静的美，舞蹈是动的美。动的美，和游戏本来很易联络，而且已经有了许多联络，舞蹈游戏，表情游戏等，都是的。这种游戏，可以陶冶儿童底美情。游戏要能加以充分的美术化，洗尽粗犷的习惯，去掉利害的冲突，那末，游戏教育的价值，就更高了。
（1）此文段选自何人的何篇文章？ （2）分析作者的游戏教育思想或主张。
（3）谈谈如何在幼儿教育中运用游戏教育。
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小孩子可以说是生来好动的。二三个月大的婴儿就能在床上不停的敲手踢脚，独自玩弄。到了五六个月的时候，看见东西就要来抓，抓住了，就要放进嘴见去。到了再大一点，他就要这里推推，那里拉拉，不停的运动了。一等到会爬会走，那他的动作更加复杂了。忽而立，忽而坐；忽而这样，忽而那样；忽而爬到那里，忽而走到这里。假使我们成人像他动了两个钟头，那一定疲乏不堪了。到了三四岁的时候，他的游戏动作比前还要繁多而他的游戏方法也与从前不同了。从前他只能把椅子推来排去，现在他要把椅子抬来抬去，当花轿了；从前他只能把棒头敲敲作声以取乐，现在他要背着棒枪放了。到了八九岁的时候，他的身体比从前更加强健得多了，精神也非常充足了，知识也渐渐丰富了，因此他的游戏动作也就与前不同了。此时他喜欢玩各种竞争游戏了；什么放风筝，踢踺子；什么斗蟋蟀，拍皮球；什么打棒头，捉迷藏他都能够玩了。
（1）此文段选自何人的何篇文章？ （2）分析作者关于游戏教育思想或主张。 （3.）谈谈你的游戏教育观。
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幼子常视毋诳。童子不衣裘裳，立必正方，不倾听。长者与之提携，则两手奉长者之手。负纲辟咡诏之则掩口而对。从于先生，不越路而与人言；遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对；不与之言，则趋而退。从长者而上丘陵，则必向长者所视。登城不指，城上不呼。将适舍，求毋固。将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下。入户奉扃，视瞻毋回，户开亦开，户阖亦阖，有后入者，阖而勿遂。毋践屦，毋踖席。抠衣趋隅，必慎唯诺。
（1）指出此文段的出处。 （2）分析此段的幼儿观点。
（3）谈谈你对古代礼仪教育内容的看法。
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孟子少时诵，其母方织，孟子辍然中止，乃复进，其母知其諠也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之，自是之后，孟子不复諠矣。孟子少时，东家杀豚2，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔失言。曰：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。《诗》曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。
（1）此文段选自何人的何篇文章？ （2）结合实际分析本文的幼儿教育观点。
参考答案
一、填空题
1.《论语·季氏》 2. 贾谊
3. 孺子室；四贤 4. 教子 5. 袁采；《袁氏家范》 6. 朱柏庐，朱子家训 7. 武昌幼稚园
8《奏定蒙养院章程及教育教育法章程》 9. 外国；花钱；富贵 10. 张宗麟
11. 三字经；百家姓；千字文 12. 蒙养院
13.（《小学》、《童蒙須知》） 14. 四贤 15. 人本院 16. 幼儿期；儿童期 17. 生活；行为 18. 改变幼稚园的方法 19. 颜氏家训 20.《蒙求》 21. 武昌幼稚园 22. 陈鹤琴；张雪门 23. 蔡元培 24. 三字经
25. 训蒙大意示教读刘伯颂等；教约 26. 王筠；教童子法 27. 陈鹤琴 28. 育婴堂 29. 太姜；太任 30. 少保；少傅
31 诸葛亮平；诫子书 32 张华
33 颜之推；颜氏家训 34 孔子
35 唐太宗（李世民）；帝范 36 打坯模
37 眼到；心到 38 胡炳文 39 吕坤
40 歌诗；读书
41 明代；王守仁（王阳明） 42 陈复正
43 半丝半缕；恒念物力维艰 44 写字；作文 45 罗泽南 46 公养公育
47 人本院；育婴院 48 论游学
49 教育政策私议 50 游戏；歌谣；手技 51 胎教院 52 家庭教育
53 好游戏的；好模仿的；喜欢野外生活的 54 张雪门
55 省钱的；平民的 56 工厂；农村 57 脚镣和手铐
二、单选题
58 D， 59 B， 60 A， 61，D 62 C， 63 B， 64 C， 65 D， 66 A， 67 A ， 68 D， 69 B，
70 A ， 71 C， 72 A， 73 B， 74 B ， 75 A， 76 D ， 77 C ， 78 B， 79 A， 80 D， 81 B , 82 A , 83 C , 84 D, 85 C , 86 B , 87 A, 88 D, 89 C, 90 D , 91 A, 92 C , 93 C , 94 B, 95 B , 96A , 97 C, 98 D , 99 A, 100 D, 101 A , 102 D , 103 A , 104 C , 105 A , 106 A , 107 C
三、名词解释
108
所谓“外象”，系指母体之外的客观事物的现象；所谓“内感”，系指母体之内胎儿的被动感应。其大意是，客观事物通过孕妇主体内因起作用，引起孕妇的生理或心理变化,并以此影响胎儿发育的学说。 109
原出自《易经·蒙卦》：“蒙以养正，圣功也。”张载根据其义著有《正蒙》一书。
后多以此强调早期教育的重要性，即从童年开始，就要施以正确的教育。
110
“活教育”是陈鹤琴在1940年后创立的幼儿教育理论。这种理论在教育目的上，主张以人尤其是幼儿为教育的出发点；在教育内容上，主张打破传统的分科教学模式，采用综合编制或单元编制或活动中心编制来组织教学内容；在教育方法上，主张“做中教，做中学，做中求进步”。
111
语出贾谊《新书·保傅》篇，“太子之善，在于蚤谕教与选左右。心未滥而先谕教，则化易成也”。意谓要及早进行良好的教育使之明了善恶，才能形成高尚的情操，强调早期教育的重要性。
112
明末清初著名教育家朱柏庐的著作，我国古代的家教名篇，旨在劝人勤俭持家安分守己，开篇即从日常起居方面提出要求, 接着讲述如何对待亲人、朋友及其它人情世故，最后勉励学做圣贤。
113
陶行知在《幼稚园之“新大陆”》中，针对现有的弊端以及女工和农村区域幼稚教育的贫乏，提出对幼稚园进行改革，将幼稚园推进到工厂和农村的“新大陆”去。
114
《弟子职》，见《管子·杂篇》，相传为管仲所作，记述弟子事师、受业、应客、坐作、洒扫、馔馈、进退等礼节，类似于今天的“学生守则”。
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中国古代家庭教育的主要内容与目标，是封建伦理道德教育的具体体现，其著名典故有“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬”。 116
《袁氏世范》原名《训俗》，作者袁采，内容涉及读书修身、敬业重贤、尊老爱幼、治家理财、人伦之道、处世之道等多方面，共分《睦亲》、《处己》、《治家》三卷，被誉为《颜氏家训》之亚也。
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十九世纪末二十世纪初期盛行的的教育思潮之一。主张打破传统家庭教育的格局，建
立公共机构对儿童进行公共的教育，其代表人物有康有为、蔡元培、恽代英和五四时期
的一批文化激进主义者等，他们分别从大同空想社会主义、旧民主主义、早期马克思主义和新文化运动的立场出发抨击家庭教育，吹捧儿童公育。
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我国古代第一个婴儿教育机构，行于西周宫廷教育，内设四贤教育宫廷子弟，子师 “教以善道”，慈母 “审其恶欲”，保姆 “安其寝处”。乳母“养其身体”。
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