己，都不知道用礼仪来诱导他们；希望他们聪明灵巧，却不知道用善良来培养他们；对他们鞭打绳捆，就像对待囚犯。这样，使儿童把学校看成监狱而不肯上学，把老师看成仇人而不想见到。
196
每位学生务必要如实回答，有则改之，无则加勉。教师再针对具体情况，委婉地教诲和启发，然后，让学生各自回到座位上学习。
197
在唱歌咏诗时，一定要仪容端正，心气稳定，使声音明朗，使节奏均匀，不急不燥，不狂不叫，不气馁不畏难。时间一长，就会做到精神饱满，心平气和了。
198
在练习礼仪时， 一定要内心宁静，并清礼仪细节，斟酌容貌举止；不疏忽，不懒惰，不自满，不羞怯，不随意，不粗野；做到从容不迫而不迂腐迟缓，言行谨慎而不拘束局促。时间—长，就会做到礼貌纯熟，德性坚定了。
199诵读的时候，一定让学生专心致志、口读心想，一字一句，反复琢磨，让音节抑扬顿挫，让内心宽广虚静。时间一长，就会礼义周遍，一大天聪明起来了。
六、论述题 200
颜之推认为早期教育的效果最佳，因为：（1）儿童年幼时期，心里纯净，各种思想观念还没有形成，可塑性很大；（2）幼年时期外界干扰少，精神专注，记忆力也处于旺盛时期，能把学习材料牢固的记住，以至年长后不会忘记，而年长后，思想不易集中，记忆力逐渐衰退。颜之推并对儿童教育提出的一定的原则与方法：（一）教子婴孩；（二）均爱无偏；（三）趋善避恶；（四）德智兼修；（五）慈严结合。
（联系实际略） 201
王守仁的儿童教育思想带有明显的“自然主义”倾向，主要表现在尊重儿童，主张顺其自然，提倡正面教育，反对强求一律。他将儿童比喻为“草木”，将施教者比喻为“时雨春风”，认为只有顺应儿童性情，方可“日长月化”，否则便会“生意萧索，日渐枯槁”。在教育内容上，主张以“歌诗”、“习礼”和“读书”为主。他特别重视“诗教”，还做《训蒙诗》进行“诗教”，并取得了很大的成功。
（看法略）
202
余家菊认为对于儿童来说，游戏是最好的教育机会：（一）身体上的价值；（二）精神上的价值；（三）德育上的价值；（四）社会生活上的价值；（五）美育上的价值。同时还指出游戏具有活泼、自发、快乐等特质。
（看法略）
203
张宗麟是中国的第一位幼稚园男性教师，他不仅具有开风气的勇气，而且对幼教师资的性别问题进行了认真的研究，并陈述了自己的见解。（一）他认为幼稚教师尽为女师主要是社会观念的误导所致，男子投身幼稚园教育事业有它的可取之处；（二）男子身强力壮，综合能力较强；（三）民族化的幼稚教育理论研究和对传统幼教的改造，急需男子的加入。
（看法略）
204
陈鹤琴总结出儿童心理的七大特点：（一）好游戏的；（二） 好奇的；（三） 好群的；（四）好模仿的；（五）喜欢野外生活的；（六）喜欢成功的；（七）喜欢别人赞许他的。
（看法略） 205
（一）择偶观；（二）适时受孕；（三）孕妇饮食、居住及耳闻目见；（四）少生。（看法略）
七、分析题
206
（1）颜之推《颜氏家训·勉学》
（20）（一）早期教育的重要性；（二）晚学不必要性。
207
(1)王守仁《训蒙大意示教导刘伯颂等》。
(2)自然主义教育主张：（一）“明人伦”的教育目的论；（二）启发式教学方法论；（三）“诱导讽”的教育内容论。
208
(1)朱熹《小学·立教第一》。
(2).（一）胎教的重要性；（二）早期家庭教育的重要性；（三）礼仪和人伦教育内容论。
209
(1)王筠《教童子法》。
(2)（一）学生是人，就必须尊重和解放学生的个性；（二）反对体罚，主张愉快教育。（三）主张启发式教学和多种教育方法。
210
(1)蔡元培《新教育与旧教育之歧点》。
（2）（一）教育目的之不同；（二）教育内容之不同；（三）教育方式方法之不同；（四）
教育效果之不同。
211
（1）陶行知《创设乡村幼稚园宣言书》 （2）略。
212
（1）余家菊《游戏教育》。
（2）游戏是最好的教育机会：（一）于身体上的价值；（二）于精神上的价值；（三）于德育上的价值；（四）于社会生活上的价值；（五）于美育上的价值。
（3）略。
213
（1）陈鹤琴《儿童的心理》。
（2）（一）好游戏是儿童重要的心理特征；（二）不同时期儿童的游戏种类不同。3.略。
214
（1）《礼记·曲礼上》。
（2）此段主要论述幼儿教育的内容，即幼仪教育。3.略。
215
（1）韩婴《韩诗外传》。
（2）（一）言传身教的重要性；（二）胎教的重要性。
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