材料五
建初元年（76）三月诏：“夫乡举里选，必累功劳。今刺史、守相不明真伪，茂才、孝廉岁以百数，既非能显，而当授之政事，甚无谓也。每寻前世举人贡士，或起甽亩，不系阀阅⑩。敷奏以言，则文章可采；明试以功，则政有异迹。文质彬彬，朕甚嘉之。其令太傅、三公、中二千石、二千石、郡国守相举贤良方正、能直言极谏之士各一人。”
──［南朝·宋］范晔《后汉书》卷三《章帝纪》
材料六
阳嘉元年（132），太学新成，诏试明经者补弟子，增甲乙之科，员各十人。除京师及郡国耆儒年六十以上为郎、舍人、诸王国郎者百三十八人。雄
又上言：“郡国孝廉，古
之贡士，出则宰民，宣协风教。若其面墙，则无所施用。 孔子曰‘四十不惑’，《礼》称‘强仕’。请自今孝廉年不满四十，不得察举， 皆先诣公府，诸生试家法，文吏课笺，奏副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。”帝从之，于是班下郡国。
──［南朝·宋］范晔《后汉书》卷六一《左雄传》
材料七 灵、献
之世，台阁
失选用于上，州郡轻贡举
于下，故时人语曰：“举秀才，不
知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”
──［东晋］葛洪《抱朴子·审举篇》
【解读】葛洪自号抱朴子，是东晋道教的理论家、医学家、炼丹术家，担任过咨议参军等官职，其著作也涉及社会政治、经济、文化诸方面的问题，对研究历史有一定的参考价值。
以上七条资料大体反映了汉代选官制度的变化过程。汉初的任官主要是靠军功、任子、赀选等。任子是二千石（郡太守等）以上官员，任满三年，可以保举子弟一人做官。赀选是规定资产达到一定标准的才能做官。汉高祖十一年二月诏是察举制的先声，以后逐步成形、发展，察举的科目渐多，至汉武帝时经董仲舒建议，察举开始制度化，察举的科目以孝廉、秀才为主。由州、郡长官推荐孝廉、秀才的人选，而州郡的察举又是基于县、乡、里的推荐，即所谓“乡举里选”。东汉以后，察举的对象还要经过考试，并有年龄限制。这种自下而上，以举荐为主，考试为辅的选官制度，比起世卿世禄制、任子制与赀选都是历史的进步。但察举制也有许多弊病。东汉末，许多所谓的孝廉，实际上是矫情饰行欺世盗名，名实严重不符。
【注释】①昌：周昌。②相国酂侯：萧何。③御史中执法：即御史中丞，御史大夫的副手。④为之驾：备车而礼送之。⑤署行、义、年：附上籍贯、家世、年龄等资料。⑥云无应令：这里指没有孝悌、力田、廉吏之人可应察举之诏令。⑦訾：财产。⑧魏其、武安侯：指魏其侯窦婴、武安侯田蚡。⑨茂材：汉代史书避东汉光武帝刘秀名讳，改秀才为茂才。⑩阀阅：门第。台阁：指尚书机构。
29．南北朝的九品中正制 材料一
九品之制，初因后汉建安中，天下兴兵，衣冠士族多离于本土，欲征源流，遽难委悉。魏氏革命，州郡县俱置大小中正，各以本处人任诸府公卿及台省郎吏，有德充才盛者为之，区别所管人物，定为九等。其有言行修著，则升进之，或以五升四，以六升五，傥或道义亏阙，则降下之，或自五退六，自六退七矣。是以吏部不能审定核天下人才士庶，故委中正铨第等级，凭之授受，谓免乖戾，及法弊也，唯能知其阀阅，非复辨其贤愚。所以刘毅云：上品无寒门下，品无势族。 南朝至于梁、陈，北朝至于周、隋，选举之法虽互相损益，而九品及中正至开皇中方罢。
雄：东汉顺帝朝尚书令左雄。贡举：此即指两汉的察举制。
灵、献：东汉末的灵帝、献帝。
──［唐］杜佑《通典》卷一四《选举典》
材料二
汉末丧乱，魏武①始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法。自魏至晋，莫之能改，州都郡正，以才品人，而举世 人才，升降盖寡。徒以冯藉世资②，用相陵驾，都正俗士，斟酌时宜，品目少多， 随事俯仰，刘毅所云“下品无高门，上品无贱族”者也。岁月迁讹，斯风渐笃， 凡厥衣冠，莫非二品，自此以还，遂成卑庶。
──［南朝·梁］沈约《宋书》卷九四《恩幸传序》
材料三
毅③以魏立九品，权时之制，未见得人，而有“八损”，乃上疏曰：“臣闻： 立政者，以官才为本，官才有‘三难’，而兴替之所由也。人物难知，一也；爱憎难防，二也；情伪难明，三也。今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于己。??所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上，一人之身，旬日异状。或以货赂自通，或以计协④登进；附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。??愚臣以为宜罢中正，除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。”疏奏，优诏答之。后司空卫等亦共表宜省九品，复古乡议里选。竟不施行。
──［唐］房玄龄等《晋书》卷四五《刘毅传》
材料四
以魏立九品，且权时之制，非经通之道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰：“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗具一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。中间渐染，遂计资定品，使天下观望，唯以居位为贵，人弃德而忽道业，争多少于锥刀之末，伤损风俗，其弊不细。今九域同规，大化方始，臣等以为宜皆荡除下法，一拟古制，以土断定，自公卿以下，皆以所居为正，无复悬客远属异土者。??”武帝善之，而卒不能改。
⑤
──［唐］房玄龄等《晋书》卷三六《卫瓘传》
【解读】《宋书》是南朝梁沈约编的纪传体断代史，是研究东晋南朝历史的重要参考资料。《晋书》是唐初房玄龄领衔官修的纪传体断代史，是研究魏晋历史的重要参考资料。
以上四条资料说明了魏晋南北朝时期九品中正制的变化及其弊端。曹魏初期，立九品中正制只是因应东汉末年战乱，人口大量流动，原先的乡举里选制度难以进行这一特殊情况的权宜之计，后来遂成定制。初立九品中正制时，仍贯彻曹操的唯才是举方针，不看门第，对人物的评品随其言行道义而升降。到后来，大小中正多为士族所把持，变成不论贤愚，专凭门第（亦即本人及其先做官的官位）结品。衣冠士族，除非门第破落，照例是高品（二品）；庶族寒门，即使德才兼备，照例只能是下品。品评的凝固化，也就完全失去对士人的劝励作用，变成世家大族把持朝政的工具。刘毅、卫瓘都是西晋的当权人物，他们对九品中正制做如此激烈的抨击，说明九品中正制之弊非常明显。
【注释】①魏武：指曹操。②冯藉世资：冯通凭，世资指门第。③毅：刘毅，晋武帝时任尚书左仆射。④计协：意见相同。⑤瓘（ｇｕàｎ)：卫瓘，亦晋武帝时人，时任司空、侍中、尚书令。
30．唐以后的科举制 材料一
（唐）高祖武德四年（621）四月十一日，敕诸州学士及白丁①，有明经及秀才、俊士，明于理体②，为乡曲所称者，委本县考试，州长重复，取上等人，每年十月随物入贡。至五年十月，诸州共贡明经一百四十三人，秀才六人，俊士三十九人，进士三十人。十一月引见，敕付尚书省考试；十二月吏部奏付考功员外郎申世宁考试，秀才一人，俊士十四人，所试并通，敕放选与理人官③；其下第人各赐绢五疋，充归粮，各勤修业。自是考功之试，永为常式。至开元二十四年， 以员外郎李昂与举子矛盾失体，因以礼部侍郎专知。贞观初放榜日，上私幸端门，见进士于榜下缀行④而出，喜谓侍臣曰：“天下英雄，入吾彀⑤中矣！”
──［唐］王定保《唐摭言》卷一五《杂记》
材料二
进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际；缙神虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人。其推重谓之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”；其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”??其有老死于文场者，亦所无恨。故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！”
──［唐］王定保《唐摭言》卷一《散序进士》
材料三
宋之科目，有进士，有诸科，有武举。常选之外，又有制科，有童子举，而进士得人为盛。神宗始罢诸科，而分经义、诗赋以取士??初，礼部贡举，设进士、《九经》、《五经》、《开元礼》、《三史》、《三礼》、《三传》、学究、明经、明法等科，皆秋取解⑥，冬集礼部，春考试。合格及第者，列名放榜于尚书省。凡进士，试诗、赋、论各一首，策
⑦
五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条。?? 凡命士应举，谓之锁厅试。??（开宝六年，973）翰林学士李知贡举，取宋准以下十一人，而进士武济川、《三传》刘睿材质最陋，对问失次，上黜⑧之。济川，乡人也。会有诉用情取舍，帝乃籍终场下第人姓名，得三百六十人，皆召见，择其一百九十五人，并（宋）准以下，乃御殿给纸笔，别试诗赋。命殿中侍御史李莹等为考官，得进士二十六人 ?? 等寻皆坐责。殿试⑨遂为常制。帝尝语近臣曰：“昔者，科名多为势家所取，朕亲临试，尽革其弊矣。”??凡就试，唯词赋者许持《切韵》⑩、《玉篇》又定令：凡试卷，封印院糊名
，其挟书为奸，及口相受授者，发觉即黜之。??
送知举官考定高下，复令封之送覆考所，考毕然后参校得
，列几席，标姓名其上。先
失，不合格者，须至覆场方落。??凡策士，即殿两庑张帟
一日表其次序，揭示阙外，翌旦拜阙下，乃入就席。试卷，内臣收之，付编排官，去其卷首乡贯状，别以字号第之；付封弥官誊写校勘覆考
──［元］脱脱等《宋史》卷一五五《选举志》
材料四 官再定等。
，用御书院印，付考官定等毕，复封弥送