谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子; 飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。 ”
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? 端午有悼
? 青蛟为椽涛作瓦，紫坛树蕙涟纹纱。 ? 云冠纫茝高崔嵬，奇服束佩长剑铗。 ? 去国岁多忘返道，怀乡路远徒思家。 ? 欲因灵神觅归路，阍者告余以不暇。 ? 荆楚霜雪漫千里，洞庭波寒冻龙牙。
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? 班固：
? 1、对屈原严厉的批评： ? 违背礼义原则 ? 浪漫主义倾向
? 2、对赋的高度评价
? 赋有反映现实、表现现实、维护礼教的作用；
? 赋有古诗之义，具有讽喻之功能，且能“多识博物”； ?
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? 3、强调诗歌（乐府）反映现实，批评现实的功能； ? 4、“实录” 的创作要求：
? “其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”（《汉书·司马迁传赞》） ?
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? 4 王充《论衡》中反映的文学观 ? 1、提倡真实，反对虚妄
? 《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”；《论衡》篇以十数，亦一言也，曰：“嫉虚妄”。 ? ——《论衡·佚文》
? 文由胸中而出，心以文为表。实诚在胸臆，文墨著竹帛。外内表里，自相副称。精诚由
中，故其文语感动人深。
——《论衡·超奇》 ?
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? 2、强调文学的教化作用
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? “为世用者百篇无害，不为用者一章无补。”
——《论衡·自纪》
“故夫贤圣之兴文也，起事不空为，因因不妄作。作有益于化，化有补于正。” ——《论衡·对作》
“文岂徒调墨弄笔，为美丽之观哉？??然则文人之笔，劝善惩恶也。” ——《论衡·佚文》
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? 3、反对复古，提倡独创
? “诸生能传百万言，不能览古今，守信师法，虽辞说多，终不為博。”
? “笔能著文，则心能谋论，文由胸中而出，心以文为表。观见其文，奇伟俶傥，可谓得
论也。”
? —— 《论衡·效力篇 》
幻灯片142 思 考 题 ? 1、《毛诗序》的主要内容是什么？
? 2、怎样理解司马迁“发愤著书”说的意义？ ? 3、王充的文学观主要有哪些内容？
? 4、王逸的《楚辞章句序》是怎样评价屈原作品的？
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《毛诗序》翻译(节选)
? 因此，诗经有“六义”之说：第一称作“风”，第二称作“赋”，第三称作“比”，
第四称作“兴”，第五称作“雅”，第六称作“颂”。上层统治者用“风”来教化下层百姓，下层百姓用“风”来讽刺上层统治者，注重文词，委婉讽谏，说话的人没有罪过，听话的人足以引之为戒，这就是“风”。至于王道衰败，礼义废驰，政教缺失，诸侯各国政令相异，地方家族风俗不一，“变风”“变雅”就产生了。朝廷的史官明了政教得失的迹象，伤怨人伦关系的废弃，哀叹刑法政令的苛刻，（作诗）吟咏这些情性，以之讽刺上层统治者，他们是明晓时事变异而怀念旧时风俗啊。
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? 因此，“变风”发自于于人的情感，但不能超越礼义的范围；（“变风”）发自于人的情
感，是缘于人的本性；不能超越礼义的范围，是要顾念到先王的恩泽。所以，一国之政事，寄寓在诗人的心中，（由此而作的诗）便称作“风”。（用诗）表现天下之事，展示四方风俗，称作“雅”。“雅”的意思就是“正”，表现王政之所以废兴的道理。王政有小大之分，因此，（诗经中）有“小雅”与“大雅”这两类诗。所谓“颂”，是赞美君主盛大德行的表现，把他们的成功祭告神明（的诗）。这些称为“四始”，是诗经的极致。 ?
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第三章 魏晋南北朝的文学批评
? 魏晋南北朝时期是是中国文学理论的发展和成熟时期。
? 儒学的逐渐衰落，玄学的应运而兴，这一时代的文化风习，使文学创作与文学批评理论
产生了相当大的变化。受玄学影响，文学批评理论与文学创作同步，摆脱了两汉儒家经学的附庸地位，从注重文学的政教功利性，开始注重探究文学的内部特征与规律，丰富与发展了中国的文学批评理论，是中国文学批评史上的一个重要时期。
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? 1、文学创作主题的变化
? 从表现社会政治主题到刻画个人内心世界。 ? 汉代由于受经学的影响，文学成为宣传儒家礼教的工具，文学创作的主题大都以政治教
化和美刺讽谏为中心。到汉末魏初，逐渐转变为以写个人悲欢遭际为主，着重抒发个人喜怒哀乐之情，描写个人的曲折经历，以及对动乱现实的深沉感慨。
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? 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 ? 采之欲遗谁，所思在远道。 ? 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 ? 同心而离居，忧伤以终老。
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? 2、文学思想的变化
? 文学思想上从“言志”到“缘情”的变化
? 魏晋南北朝的“缘情”说，目的在于突破了儒家“礼义”的束缚，主张在作品中自由地
抒发自己的感情，不再囿于儒家政教思想的束缚，而自由地表现自己的愿望与情志。
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? 拟行路难
? 对案不能食，拔剑击柱长叹息。 ? 丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！ ? 弃置罢官去，还家自休息。 ? 朝出与亲辞，暮还在亲侧。 ? 弄儿床前戏，看妇机中织。
? 自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
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? 3、对创作个性的强调
? 与上述文学创作主题与文学思想变化相适应，这一时期在文学创作和文学理论批评中，
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特别重视要体现作家特殊的创作个性。从文学创作看，曹操的诗歌古直悲凉，曹丕的诗歌缠绵悱恻，曹植的诗歌慷慨多气等等。
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? 燕歌行
? 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故
乡， 君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房， 忧来思君不敢忘， 不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商， 短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床， 星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望， 尔独何辜限河梁？
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? 4、重视对文学创作本身特点和规律的研究
? 关于文学的根本性质问题，关于文学的审美特征问题，文学创作的内在规律问题，作品
的艺术风格问题，文学的体裁种类问题等等。提出了一系列重要的文学理论概念、范畴和命题，诸如“文气”说、“缘情、绮靡”说、“神思”、“意象”、“体性”、“风骨”、“通变”“定势”、“隐秀”、“物色”、“知音”、“直寻”、“滋味”、“声律”等等。
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第一节 曹丕的《典论·论文》
? 曹丕（187—226）是汉魏时期著名的诗人，同时也是一位重要的文学理论批评家。他
撰写的文论著作流传于世的有两篇，一篇是《与吴质书》，另一篇就是《典论·论文》。《典论》是曹丕精心撰写的一部学术著作，一共20篇，《论文》是其中之一。后来《典论》一书失传，《论文》因《昭明文选》而得以保存下来。这是一篇重要的文论著作，在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。
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? 《典论·论文》的中心论题，主要在讨论作家才性与文体特征之间的关系，围绕此中
心论题，提出了一系列重要的文学观点。 ? 一、作家论
? 1、作家才性与文体特征的关系 ? “文非一体，鲜能备善， ”
? “夫文本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能
之者偏也，唯通才能备其体。 ”
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? 2、提出“文气说”
? “文以气为主，气之轻浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于
引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”
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? 这就是文论史上著名的“文气”说。 ? 这里的“气”，指的是作家在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状
态在文章中的体现，是由作家的不同个性所形成的 。“文以气为主”就是强调作品应当体现作家特殊的精神个性。
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? 作家独特的精神个性，只能为作家个人所独有，“虽在父兄，不能以移子弟。”这就说
明了文章风格多样性的原因。
? “气之轻浊有体” ，开后世以“阳刚”、“阴柔”论文学风格特点的先河。 ?
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? 3、批评了一些不正确的文学批评态度 ? 1、“文人相轻，自古而然??夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，
相轻所短。 ”
? 2、常人贵远贱近，向声背实； ? 3、暗于自见，谓己为贤；
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? 二、论文体
? 1、对文学体裁的分类研究
? “夫文本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。” ? “本”指文章的本质，即用语言文字来表现一定的思想感情；“末”指文章的具体表现
形态，即文章在内容和形式方面的特点。 ? 这是最早提出的比较细致的文体论，也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。特
别是“诗赋欲丽”，说明文学艺术的美学特征受到应有的肯定与重视，对抒情文学的发展，有着深远的影响。
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? 2、高度肯定文学自身的价值
? “盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身。二者必至之常期，
未若文章之无穷。”
? 认为文章比立德、立功有更重要的地位，这种价值观是对传统的“三不朽”思想的重大
突破（在“三不朽”中，“立言”居于末位），是文学自觉的一种表现，对文学创作和文学理论批评发展有重大意义和影响。
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? 翻 译：
? 文章是关乎治国的大业，是不朽的盛事。人的寿命在一定的时候消亡，荣华欢乐也
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