⑦资料分析和解释 ⑧重复实验
（3）西方传播学研究方法 ①内容分析法
内容分析是一种对传播内容进行客观的，系统的，定量的描述的研究方法
客观性：指研究者必须从现有的材料出发，排除个人的主观好恶，对传播内容作出客观的，实事求是的评价分析
系统性：按照系统论原则把所有的材料看做一个整体，用严密的，系统的抽样方法把所要分析的内容挑选出来，然后用标准统一的方法进行分析处理
定量性：是指对所要分析的内容进行量化，每个阶段，每个过程每个细节都用百分比，平均数，有关数量概念进行统计分析。
②实地调查法
实地调查法是一种由部分求证整体的研究的方法，国内社会科学称其为田野调查法，调查者在传播研究范围内，分析，研究传播媒介和受众之间的关系及影响，从中进行抽样，并以此推断其总体特征，此法也称为抽样调查法。
③控制实验法
特点：对研究中的自变量可以进行人为的控制，至于其他可能影响应变量的潜在的外部因素，则可以通过随机分配测试对象等方法加以控制。
实验的控制包括： 环境的控制 刺激变量的控制 实验的比较
（三）传播学与新闻学的异同 ★★
1、相同点
新闻和传播学研究的内容有相似之处，即都是把媒介信息问题作为自己的研究对象，新闻学是传播学的先导，传播学是新闻学的发展。
2、不同点
（1）研究风格
传播学：注重理论研究，以原理为重点 新闻学：注重业务研究，以“术”为重点 （2）研究对象
新闻学：研究对象包括报纸，杂志，广播，电视，记者，编辑，通讯社等。其重点是报纸，广播，电视的新闻传播工作。
传播学：除了研究报纸，广播，电视之外，还要研究书刊，电影录音录像等传播媒介的传播活动。
（3）研究内容
新闻学：侧重研究与新闻有关的各种内容，研究新闻内容的各种关系，即新闻与政治，与经济，法制，文化，道德，伦理等的关系，通过对这些关系的研究，揭示新闻呢与社会进步和社会发展的规律，新闻学还研究新闻文体的写作方法，采访艺术，编辑技巧等新闻实践
的诸多问题。
传播学：除了研究与新闻有关的内容外，还把传播媒介所传播的其他各种信息作为自己的研究内容，研究传播行为的发生，发展，传播者的素质，特性，传播媒介的特性，作用，传播行为的社会影响以及受众的反应，传播行为的控制等，它是把整个传播系统置于整个社会系统背景之下去考察，分析，研究的，所以传播的社会学，政治学价值比较冲突。
（4）研究方法
新闻学：通常从新闻理论出发，对新闻工作的实践加以考察，分析，通过大量的新闻现象的归纳推理，去判断某一事物的性质，主观色彩比较重。
传播学：研究方法比较多，往往可以将社会学自然科学的方法运用其中。
第一章 人类传播的基本原理
一、本章复习提示
本章主要阐述了什么是传播学，传播学与语义学、符号学的关系，传播的基本要素和传播的主要模式这几个大问题。总体来说，这一章的内容属于传播学中理论内容较多的一章，其中，传播学与语义学和符号学关系中的关于符号和语义的部分，以及传播的模式内容有一部分较难理解，需要细读多读书，同时参考其他相关书目，会较好掌握这部分知识点。
从历年的考试题目来看，涉及本章中的主要知识点集中在传播学与符号学关系中的符号理论和传播模式部分，但是2012年的考研真题中没有出现传播模式的内容，但从往年考察重点来看，传播模式依然是理论重点，考生仍需掌握。其中考察名词解释和简答题和论述题的概率都比较大。
在复习时，建议考生熟记几个重要的名词解释，如芝加哥学派、衣阿华学派等这些研究学派上。其次是对各个传播模式有较为清晰的掌握。再次是宏观的记忆，如传播学与社会规范、文化和经济的关系这类，这类问题容易以简答题的形式出现。
二、绪论知识框架图
传播的含义 共享说 传播与 社会规范 的关系
交流说 文化 劝服说 经济 反映说
第一章 传播与语义学 符号学的关系 传播与语义学研究
语言的类型
传播与符号 现代符号学理论创始
人：索绪尔 皮尔斯
符号的意指形式
符号的意义理论与社会互动
意义理论研究 象征性理论学派 经验性理论学派 使用过程学派 互动理论研究 芝加哥学派 衣阿华学派
传播的基本要素 情境 传播者与受传者 讯息与通道 编码和解码
噪音 能力与行动 经验范围 反馈 传播效果
传播的主要模式 拉斯韦尔“5W“模式 申农——韦弗模式
奥斯古德——施拉姆循环模式 丹斯的螺旋模式
纽科姆的ABX模式 纽科姆ABX 麦克劳德和查
菲的风筝互向模式 韦斯特利和麦克林对ABX的改良
三、本章考点与解析
（一）传播是什么 ★★
1、传播的内涵
传播是人类最主要的精神活动
传播是由传播关系组成的动态的、有结构的信息传递过程
传播学的产生之所以如此缓慢，是因为这是一门综合的学问，如果没有心理学，社会学，文化人类学及语言学等学科语言的加入，传播学的发展程度将是可想而知的。
群体与群体之间的差别，主要是因为地理因素，如山川河流等阻挡了群体间的信息传递，于是各民族内部逐步形成了自己的传播系统，而思想与表意符号产生了各种各样的变化。
传播是社会性活动，传播关系反映社会关系的特点，传播活动是构成社会群体的要素。 2、传播与相关领域的关系
（1）传播与社会规范
社会规范只有在通过人的言行才能在实践中发挥作用，而且只有在社会规范变为内心尺度时才有可能表现为自觉的规范行为。要想把社会规范变为人们的内心尺度，使人们真正接受，就需要社会的传播者从不同角度进行传播。反之，传播是形成社会规范的必要途径，传播能够促进社会变化，推动人类社会的发展，并有利于形成新的社会规范。
（2）传播与文化
传播对文化发生的作用表现在：
传播促成了地区与地区之间文化的融合，传播所导致的社会文化的交融最明显的表现是文化的同化现象，一般说来，先进的，文明程度较高的文化对落后的，文明程度较低的文化具有较强的同化作用。
文化的变形。在变形的过程中，本来的事实被传播放大或变质了，而放大的倾向则要视传播的内容和意义而定。
文化传播的接受方对文化变形的影响也很重要，当一种文化传播到另一种文化时，必然要与其适应并受其影响，从而使原有的文化在一定程度上改变其原有的价值和意义，产生变形现象。
（3）传播与经济
传播活动直接或间接的受制于传播条件，传播反过来也能促进经济的发展。
(二)传播与语义学、符号学研究 ★★★
1、传播与语义学研究
传播在一定程度上取决于语义，符号所发挥的效果，因此，传播学与语义学有着密切的联系。
语义学是在19世纪末，“科玄之战”中科学暂时领先的结果。
传统语义学是从哲学角度研究意义的一门学科，而现代语义学则是关于符号和行为关系的一门学说。我们只讨论其中的“编码”部分，考察其在传播活动中的作用。
英国的文学批评家奥格登和理查兹把语义学从哲学的圈子里独立出来，在其1922年合著的《意义的意义》一书，是专门讨论语义问题的杰作，它第一次对语义问题作出精密的和系统分析与说明。
将语义思考真正大众化的是美国的一位波裔学者科尔西布斯基，他把语义学称为“一般语义学”。他著有《科学和精神健康》，在这部著作中，他认为只有当人类充分利用他们的能力时，才可以实现明达与成功的生活。就语义学家的理论来说，这种能力是指人类研究发展与运用语言的能力。
约翰逊和早川雪是他的两位弟子。约翰逊是早期的电视批评者，他的儿子写了一本《如何与电视顶嘴》。早川雪是美籍日裔学者，他著有《在行动中的语言》及《语言、意义和成熟》等，这些著作都将科氏的观点加以发扬光大，并使之成为学院派的知识门类。
2、语言的类型
按表达层次分：标示性表达、评价性表达、惯例性的表达、发展性的表达 按叙述方式分：报告、推论、判断
按语言的功能分：传播消息、表达感情、指导行动 按句子类型分：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句 3、传播与符号
（1）现代符号学理论的创始人 ①索绪尔
他是瑞士著名的语言学家，欧洲符号学派的创始人 索绪尔关心符号自身，以及符号间的关系
索绪尔发现：
符号本身是一个自足的微型结构，它由两部分组成，能指和所指。能指是符号的形式，表现为一种文字、声音或图像，这特定的文字、声音、图像能够引发某种概念的联想。所指则是那个被联想到的具体事物。能指与所指的关系是任意确立的，约定俗成的。
②皮尔斯
他是19世纪末，20世纪初美国著名的哲学家和逻辑学家，也是美国符号学的创始人。 皮尔斯是从逻辑学切入符号学的，他的符号学理论，也是以逻辑学家的形式出现的，因为他认为：就一般意义而言，逻辑学只是符号的一个别名，是关于符号带必然性的或形式的学说。而他的逻辑学，则被理解为关于“再现”的一般理论，也就是关于人的精神产品怎样真实的“反映”世界的方式的理论。
从这样一个基本立场出发，皮尔斯把符号看作是对象的“再现”：一个符号，或一个再现体，是某种对某人来说，从某个方面或能力上代表了某种东西的东西。它能告知某个人，也就是说，在那个人的头脑中制造出一个同等的符号，或是一个更为发展了的符号，我把这个创造出来的符号称为第一个符号的阐释，这个符号代表某种东西，即它的对象。
皮尔斯符号观的重大意义之一，是强调了索绪尔所未曾重现的符号，使用者主体地位，以及意指问题，它对传播研究的启示是：
A 从众我们可以得到这样的认识：就同一对象而言，可以有不同的再现符号
B 我们可以把这一观点同英国文化研究学派的观点进行一下比较，可以看出，文化研究所说的“再现理论”与符号再现观点有相似之处。
C 在皮尔斯的符号论中，编码者与解码者的区别，变得毫无意义。 （2）符号的意旨形式
①声音形式：三要素：振动体 媒介 听觉
②形象形式：优势：能比较直观的把具体经验，具体的事物传达给人们 ③文字形式
4、符号的意义理论与社会互动 （1）意义理论研究
“符号互动论”以约翰杜威为代表，他认为意义研究包含了三个层面：意义的参照面、意义的经验取向、意义的语言使用取向。意义研究根据对这三个层面的不同侧重，形成三个主要学派，这三个学派是：
象征性理论学派