该学派认为，符号意义就是阐释人如何使用符号来描述事物，理查兹与奥格登认为与意义有关的三个要素是：符号，指示物和人的思维或参照物，这三者之间存在一个三角关系。这一学派的另一位代表人物是苏珊朗格，她将记号与符号进行区分，认为记号是用以指示某种事物所出现的刺激，它与所指示的物质客体有高度的相像，但符号比较复杂，它可以让人对某些事物加以思考，或者脱离具体事物加以想象，因此苏珊把符号称为“思想的工具”，符号的意义包括逻辑和心理两层含义：逻辑的含义是指符号与指示物之间的关系，而心理意义是指符号与个人之间的关系。
经验性理论学派
该学派认为，意义的最重要层面是在语言和经验之间的关系，语言强烈的影响个人正在进行的生活和经验，意义就是个人通过语言对事物进行的认识。
使用过程学派
使用过程学派理论认为，语言的实际使用，提供了关于什么是意义的答案，以著名语言学家维特根斯坦和奥斯汀为代表，他们反对以往的语言结构分析法，强调语言是丰富而复杂多变的，要想回答搞清楚语言的复杂多变的情形，必须看看这种语言是如何被使用的，对说话内容的分析可能比对语言形式的分析来的重要。因此不能满足于对语言固有意义的探讨，而应当从说话人的意向以及说话过程的互动中发现语言的意义。在这派语言学家看来，只有在传播活动中，语言才真正具有意义，语言和意义就是一般传播过程中的一个有机组成部分。
（2）互动理论研究
符号互动理论的创始人是20世纪初美国哲学家，社会心理学家米德。1934年，他的学生出版了他的课堂讲义《心灵，自我和社会》，该书一问世，即引起了学术界的广泛关注，对符号互动理论的研究在美国形成了一股潮流。符号互动理论研究往往被分为两大学派，一是由米德的学生布鲁默领导的芝加哥学派，另一个是由库恩和寇奇领导的衣阿华学派。
①芝加哥学派
米德的著作成为该学派的核心
米德理论中的三个关键词：心灵，自我，社会，他们是社会行动的不同侧面，他认为，自我是由主体的我和客体的我组成，主体的我体现个体本能的，独特的“自然”特性，是具有独创性的“自我”，而客体的我则体现“自我”的社会方面，是社会环境需求的内在化，它的形成需要经过一个长时期的社会化过程，传播是基本的社会过程，人是通过与他人互动，了解别人对他的反应和态度，进而认识自己的。符号互动是使用社会所共享的语言符号。
布鲁默等一批学者进一步发展了米德的观点，他们把符号互动看做是积极的创造性的过程。布鲁默认为：有三种客体——物质的社会的和抽象的，他们都需要通过符号的相互作用获得意义，客体可以对不同的人有不同的意义，符号互动的理论关键是考察以符号为中介的人与人之间的关系，它有三个基本命题：人根据意义来行动；意义是在群体社会的互动中产生的；意义是由人来界定的，也是由人来解释的。
②衣阿华学派
库恩和他的弟子将实证方法引入符号互动研究中。 库恩的三个概念：
他认为，在所有的工作中“命名”是最重要的一步工作，因为命名是传递客体信息的一种方式。行动计划，它是一个人对某个客体的全部行为类型。方向性他人，是说一个人是通过与对他有影响的特别的人的相互作用来看这个世界的。
以寇奇为代表的新衣阿华学派，摆出兼容并蓄的开放姿态，既接受米德等的符号互动理论的核心思想，同时也认为有必要对社会行动采取实证的方法来加以研究，以避免空谈。
③对两学派的评价（不足）
他们都特别强调社会互动中精神内容的交流，无论是米德所说的自我本能，心灵，还是库恩提出的行动计划，方向性他人等，都没有把社会实践放在合理的位置，没有人的生产劳动，没有社会实践的各个层面的丰富内容，符号互动也不可能产生社会成员共同接受的意义，符号意义是在社会实践中产生的，又反过来规范人们的社会行为。
（三）传播的基本要素 ★★★
1、传播的情境
（1）物理环境的，如传播时所处的空间，气候，温度等 （2）社会关系的，社会规范和文化习俗等都会对传播造成影响 （3）心理因素的，即在什么样的心理情境下进行传播 （4）时间因素的，通常是指传播活动具有特别意义的时刻 2、传播者与受传者
传播活动的两端连结着传播者与受传者，离开了其中任何一方，传播活动都是不完整的。 3、讯息与通道
信息是传播的内容，这里所说的信息，实际是指讯息，编码后的讯号，通道是指用来传递信息的工具 4、编码和解码
编码：传播过程中产生信息的过程和行为，这一过程包括把思想变成语言，把概念变成某种显像，或把意图用相应的体态语传达等等。
解码：我们把传播者传送出的语言，显像，体资等符号再转变为思想，概念，理念时，这个过程就是解码过程。
5、噪音
噪音是阻碍，歪曲或干涉信息顺利传播的任何事物 6、能力和行动 7、经验范围
经验范围指的是人的政治立场，文化背景，民族心理，宗教信仰，生活习惯，知识结构，兴趣爱好等，即只有参与的人在共同享有的经验范围内，传播的行为才能够发生，只有当信息符码落实在双方经验范围的重叠部位时，一项传播活动才能实现，经验范围的重叠对于传播十分重要。
8、反馈
在控制论中，反馈是指把给定信息作用于被控制对象后所产生的结果再输送回来，并对信息的再输出产生一定的影响的过程。
9、传播效果
（四）传播的主要模式 ★★★
模式：它是用直观而具体的方式来表现事物实体的方法，它常常以简明的图式把事物的发展过程以及发展过程中所涉及的各种关系，变化原则呈现出来。模式实际上就是对每一个人的思考程序，思考内容或思考结果的描述和说明。
1、 传播的基本模式
最早对传播过程进行模式化描述的首推亚里士多德，他在《修辞学》一书中较为系统而又简洁地提出了传播的线型模式，在这一模式中，他把传播过程归纳为五个要素：说话者，说的话，听众，效果，场景
现代传播模式 线性化的模式：拉斯韦尔模式；申农——韦弗模式；施拉姆模式；守
门人模式
循环化模式：奥斯古德与施拉姆模式；康斯托克心理学模式 （1）拉斯韦尔模式
①拉斯韦尔的“5W”模式
谁 对谁 通过什么渠道 说了什么 产生什么效果
形成了传播研究的五大要素：传播者 信息 媒体 接收者 效果
控制分析 内容分析 媒介分析 受众分析 效果分析
评价：它主观的认为传播者具有某种打算影响接收者的意图，因此应该把传播主要看作
是一种劝服的过程，由于这一模式是以“任何讯息总是有效果的”为假定前提，因而这种无疑助长了过高估计传播尤其是大众传播效果的倾向。
缺陷在于：它忽略了传播过程中的反馈要素；忽略了传播动机的分析，即传播者为何而
传播，受众为何而选择媒介，接受信息。
②布雷多克改良
布雷多克在拉式五要素的基础上，在他自己提出的模式中，又增加了传播行为的
两个方面，即传递信息的具体环境和传播者发送讯息的意图。
③美国乔治格伯纳对拉式模式加以补充、扩大，该模式的特点是，它可以根据所描述的不同的传播情况而采取不同的形式。 （2）申农——韦弗模式及其发展
①申农和韦弗——“传播数学理论” 观点：传播是从信息源开始到目的地结束的一个简单的过程，信息来源及说话者从所有可能的信息中选择一个所想要的信息，把信息通过传播工具如麦克风传播出去，变成讯号，如果在电话中传播，这些讯号就是电波的震动，而传播的通道就是电线。讯号被接收器如电话听筒接收到了，又变回一种讯息，然后传达到目的地——收听的人在传递过程中，这些讯号一定会受到某种程度的曲解或干扰，这就是“噪音”。
申农和韦弗把传播描述为一种直线性的单向过程，他们的模式突出了传播的三个层面：一是技术层面，即传播的准确性和有效性问题。二是受传者对信息的理解和解释，这是符号的语言层面。三是外在因素对传播的影响和传播效果问题，即受传者的反应层面，而整个传播模式从功能性角度看，展示了三个要完成的正功能和一个负功能因素。
缺陷：用电路原理的直线单向过程类比人的传播过程，本身就是十分机械的。 忽视了信息的内容，传播的社会效果和传播环境。 忽略了人的功能性因素。 ②奥斯古德
1954年，奥斯古德提出了信息发送者和接受者理论。这一模式突出了人的功能性因素，
在人的传播系统中，个人同时具有两种功能，即信息来源和目的地，也就是传送者和接受者。
③德福勒
1966年，德福勒在阐述发出信息的含义与接收讯息的含义之间的一致性时，也对申农——韦佛模式做了修改和补充。他认为，在传播过程中，“含义”被变成“讯息”，还描述了发射器如何将“讯息”变成“信息”，然后通过某一通道传递出去。接收器将“信息”还原成“讯息”，然后在目的地又被变换成含义，如果这两种含义之间是相通的，即具有一致的地方，其结果就可以看做传播，但这样的一致性是很少见的。
德福勒模式比申农模式的进步之处在于：他开始注意到反馈的存在，就申农的直线性模式做出了根本的修改，使传播活动变成一个高度循环的系统，也使传播的直线性模式向循环性模式靠拢。
（3）奥斯古德——施拉姆循环模式
该模式由奥斯古德首创，并由施拉姆正式发表出来，它是一个高度循环型模式，其主要关注传播过程中各主要行动者的行为。这一模式图书了传播过程两端传播主体的对等性，即传播双方既同是信源，又同是信宿，作为信源，它是编码者，作为信宿，他又是解码者，传播双方行使相同的功能。这一模式突出了“反馈”的作用，它的产生意味着与传统的直线性单向传播模式的绝然决裂。
局限性：这一模式在描述人际传播时特别有效，但是对于没有反馈或者反馈甚少的传播却并不那么合适。其认为传播是一种平等的过程，然后恰恰相反，就传播的资源，权力和时间等元素而言，传播往往是相当不平等的。 （4）丹斯的螺旋形模式及其发展
丹斯的这一模式仍然属于循环性模式之列，但已有了本质的不同，丹斯在1967年出版的《人类传播理论》一书中阐释了传统循环模式的不足，而他这种模式对传播循环无法说明的现象提供了解释，它描述了传播活动中存在的这样一个事实：传播过程是向前发展的，今天的传播内容将影响到以后传播的结构和内容，丹斯在他的传播模式中着重强调了传播的动态性质。与唯物论的认识过程相似，传播过程是一个循环往复不断上升的过程，这是由传播过程中的传播要素，噪音，环境等变数的存在决定的。 （5）纽科姆的ABX模式及其他平衡模式和互向模式 ①纽科姆的ABX模式
该模式由纽科姆根据心理学家海德的早期理论发展而来，海德当时关心的是两人之间在对第三者的看法上可能存在的一致性或不一致性的程度。关心的是参与双方各自内部的认识过程，而纽科姆的发展则是将这种理论应用于两人或更多人之间的传播，纽科姆提出了“对称压力”的概念，在此压力下通过传播可能会增加相互一致的范围。
根据纽科姆传播模式中的四对意向关系，纽科姆作出假设： 如果A趋向于B和X的力量越强烈，那么一方面A就越是努力要求与B在对X的态度上保持均衡，另一方面作为一个或一个以上传播行为的后果，增加均衡的可能性越大。
A与B之间的吸引力愈强，趋向于均衡的努力就愈受到X对于因协调所需要的合作态度的限制。
到了1959年，纽科姆对他早年的命题加上了一些限定条件，他认为传播在某些条件下才能活跃。
人与人之间要存在强烈的吸引力
物体至少要对参与其中的一方具有重要性 物体X对传播双方来说都是恰当的 ②麦克劳德和查菲：风筝互向模式
1973年，麦克劳德和查菲将根据源于纽科姆模式以及早期符号互动论社会学，并从平
衡论，和谐论以及支持信息需求论中发展起来的新研究传统称为“互向模式”。
该模式特征：注重人际传播或群体间传播，即注重双向或互动作用的传播 强调在任何研究中同时包括信源，传播者和接受者等三大元素 主义传播环境的动态性质 “风筝互向”模式和ABX模式的异同：
相似处：精英阶层相当于A，公众相当于B，论题相当于X
区别处：A和B现在是两个具有不同动机的角色系统，而“媒介”要素则作为关系的另
一种或多或少独立的一方。
第二章 人类传播的主要类型
一、本章复习提示
本章主要阐述了传播的五种类型，内在传播，人际传播，组织传播，公众传播和大众传播。总体来说，这一章的内容属于传播学理论中最最基本的知识，知识点不多，也比较容易记忆。
从历年的考试题目来看，涉及本章中的主要知识点集中在传播的这几种类型的相关信息上。其中考察名词解释和简答题的概率稍大，论述题的考察可能会比较小，因为这一章的内容的理论性和阐释性不强。
在复习时，建议考生熟记几个重要的名词解释，如什么是内在传播，什么是人际传播，同时受众的几种类型以及解码编码的概念也应该记忆，这个是历年真题中常常出现的。其次是宏观的把握传播的类型这样一个较大的问题，将五种类型分清，以防出现一个大的简答题。
二、本章知识框架图
内在传播——个人身份的传播 内在传播的主要内涵
内在传播的过程与特点
人际传播——个体与个体之间的传播 人际传播的主要内涵和特点
人际传播的互动分析
影响人际传播的因素
第二章 组织传播 组织与组织传播的主要内涵
组织传播的特性
组织传播的形式与技巧
公众传播——个体向群体的传播 公众传播的含义
公众传播的过程分析 公众传播的效果
公众传播中受众接收行为分析
收听过程
有效收听的障碍
大众传播——社会总体的传播 大众传播的含义
大众传播的特点 大众传播的功能
三、本章考点与解析