蒹葭（最早的朦胧诗）
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，全书分为“风”、“雅”、“颂”三部分；它的艺术特点以四言为主，节奏简约明快；常用重章叠句，情致回环往复；多用比兴手法，意蕴丰赡含蓄。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 1.认知本诗的中心意象“在水一方”及其两种境况，体会追寻者的执著、惆怅心情。 本诗在每一章的三、四句点明“深切思念、隔河企望、追寻伊人”的主题，表现出的中心意象是“在水一方”，接着四句描述追寻的两种境况：一是逆流追寻，“道阻且长” 、“道阻且跻”、“ 道阻且右”；二是顺流追寻，“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”。两种结果都是可望难即，“伊人”终不可得。全诗流溢着抒情主人公对“伊人”的真诚向往、执著追求以及追寻不得的失望、惆怅心情。 2.理解“在水一方”的普遍象征意义。
如果把“在水一方”视作一种象征，那么这首诗就涵容了世间各种可望而不可即的人生境遇，这样，贤才难觅、情人难得的怅惘，乃至前途渺茫、理想不能实现的失望等心灵的失落，也都可能从《蒹葭》的意境中得到回应。 3.说明本诗重章叠句、一唱三叹并层层推进的形式特点。
本诗采用重章叠句的形式，不仅有回环往复、一唱三叹之美，而且有层层递进、步步深化诗歌意境的作用。虽然诗中只是换了几个字，但其间微妙变化和幽深的意蕴却十分耐人寻味。从“白露为霜”到“未晞”、“未已”，体现了时间的推移，暗示追求时间的漫长与追求者的执著。从“伊人”“在水一方”、“在水之湄”“在水之涘”，体现了空间的转移，暗示追寻对象的飘忽难觅。
4.体会本诗将具体事实虚化、意境扑朔迷离的朦胧美。
意境朦胧、含蕴不尽是这首诗的主要特点。这是一曲怀念情人的恋歌，“伊人”指意中人。但诗中“伊人”飘忽不定，幻象丛生，给人以扑朔迷离、悠渺难测之感，引人遐想。
湘夫人（《九歌》）
屈原，战国时楚国人，被楚怀王疏远，复遭楚顷襄王放逐。他原先是秦时期的伟大诗人，作品有《离骚》、《九歌》（十一篇）、《天问》、《九章》（九篇） 1.识记本诗是根据楚地祭祀水神乐歌改编而成的。
《九歌》原是楚国南部流传已久的一套民间祭神的乐歌，经屈原加工改写。 2.认知本诗的抒情主人公是湘君，表现他对爱情幸福的执著追求。
《湘夫人》是写湘君相约湘夫人但最终未能见面的情景，表达了对湘夫人刻骨铭心的
思念深情。
3.试梳理诗中湘君的心理活动流程。
湘君似乎看到湘夫人飘然降至湘水北岸的小洲，但期约未遇，心中充满忧伤，湘君对湘夫人的焦灼期待和反复追寻， 湘君筑室水中以迎接湘夫人，显示出对理想爱情生活的无比向往。 湘夫人终究没有来，湘君十分遗憾地将衣物投入水中。
4.理解本诗期约不遇的悲剧情景渗透着屈原遭流放时的忧伤心情和对理想的向往。 屈原在对祭祀乐歌的改写中，突出了神恋的真挚情谊，显然渗透进自己对遭受排挤、打击、流放的忧伤情绪和对社会理想、完美人格的坚执追求精神，而这也正是作品的思想意义所在。
5.认知诗中的多种抒情方法。
有直抒胸臆，通过描述举止神态来表现人物的内心活动；有融情入景，通过描写周围秋色来渲染浓郁的愁情；有因情造景，通过描写事理颠倒的假想景象来表现人物内心的焦虑和不安，至于水中筑室情景的描写，则是通过大肆铺陈的手法，来张扬湘君心中的美好爱情理想。
6.辨识诗中景物描写的融情入景和因情造景。
融情入景：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”； 因情造景：“鸟何萃兮中”、“罾何为兮木上”、“麋何食兮庭中”、“蛟何为兮水裔”。 7.认知诗中描写布臵新房时所用的铺陈手法。
诗中极力铺陈的布置新房，准备结婚的景象，显然是将失落的东西在想象中虚拟的更加美好，张扬了湘君心中的美好爱情理想，表现了他对理想爱情生活的无比向往。
陌上桑
汉乐府，原为音乐机关，后代将乐府所唱的诗歌简称为“乐府”。 1.认知本诗是由民间流传的“赞美女”、“桑林戏”、“夸女婿”三类故事改编联袂而成的。 这首民歌以幽默诙谐的风格和喜剧性艺术手法将民间流行的“赞美女”、“桑林戏”、“夸女婿”三类故事融为一体。
2.概括罗敷的性格特征，理解这是一首美女赞歌，体会其中“爱美之心人皆有之”的民间风情。
罗敷是一个既美丽、又坚贞、又聪明的采桑女子，她具有惊人的美貌，外出采桑时，各种人都因见到罗敷而神魂颠倒，对美丽异性的本能向往之情，是人类爱美天性的自然流露，从中我们可以看出当时“爱美之心人皆有之”的民间风情。 3.认知本诗的极力铺陈手法。
文中“罗敷喜蚕桑……紫绮为上襦”这八句话主要是从正面铺叙来进行描写，但写的是器物的精致和服饰的华美，而器物和服饰的精致华美，正是为了衬托出穿着者的艳丽动人。这几句话从环境、器物、发型、服饰等方面烘托、映衬、暗示了罗敷，不仅外表美丽，而且也追求高洁的性格品质，这为下文罗敷拒绝、批驳“使君”作了内在铺垫。 4.说明诗中的侧面烘托手法。
诗中描写罗敷之美，并没有直接描绘其容貌，而是采用了侧面描写的手法。先渲染环境氛围的绚丽，日出东方，朝霞映照；再写她的采桑用具和服饰，篮子精美芳洁，服饰鲜明华丽；最后写旁观者为之倾倒，“行者”、“少年”、“耕者”、“锄者”为罗敷的美貌所吸引，均有所失态，忘了自己该做的事。这种民歌中常用的表现手法，不仅给读者留下丰富的想象余地，而且增强了诗歌的幽默风格。 5.体会本诗的幽默情趣和喜剧色彩。
诗中描写罗敷之美，采用了侧面描写的手法，其增强了诗歌的幽默风格。“夸夫”情节中的那位“夫婿”，实为女主人公凭借机智和口才想象、编造出来的。她是用一位才貌双全、有钱有势的夫婿来吓退眼前那个居心叵测的太守。以官压官，对症下药，不仅表现出罗敷的聪明机智，而且增加了诗篇的喜剧色彩。
饮酒（其五）（田园诗）
陶渊明，东晋田园人。 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。
1.识记这是一首田园诗。
这是一首意境深远的田园诗。主要描摹诗人弃官归隐后的悠然自得心态。
2.理解全诗抒写陶渊明归隐田园后忘世、忘我、忘言的心境，认知“心远”是全诗的诗眼，体会其中适意自然的人生哲学。
首四句写身居“人境”而精神超脱功名的虚静“忘世”心态，有“大隐隐于市”的深致；中四句写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化“忘我”心态，有“物性即我”的深致；末二句写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛，有“美在无意识之中”的深致。从虚静、到物化、再到“得意”，从忘世、到忘我、再到“忘言”，这是陶渊明适意自然人生哲学的深刻揭示，也是他返璞归真诗歌风格的充分体现。 3.体会诗中情景交融的自然天成特点。
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”在一派并非有意欣赏的天然本色景物中，潜蕴着一种忘世忘我的物化心态，把作者归隐田园后的“心远”程度不动声色地显现出来，景与情天然浑成。
4.说明诗中“而”字的转折意味和“见”字的无意心态。
“而”字则有转折的意味。用“见”字，则能体现出作者那种平和的心态，也合乎“物性即我”的深致，体会出一种无意的心态。
行路难（其一）
李白，我国最伟大的盛唐浪漫主义诗人。 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
1.概括本诗的情感内容，体会诗人心情的起伏跌宕。
此诗写于李白被迫离开长安之后，反映了他当时的思想痛苦和心理矛盾。一方面，他对朝廷的昏暗和仕途的艰难，满怀悲愤，却又无可奈何；另一方面，积极用世的愿望，对理想的执著追求，对自己才能的充分自信，又使他对前途满怀希望。这首诗反映出当时诗人遭受诋毁，心理上的抑郁不平，也表现出他执著自信、积极向上的昂扬斗志。 2.指出诗中借典型举止抒情的诗句，说明其表现作用。
“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，就是作者被逐出长安、仕途受阻时，用“停杯投箸”、“拔剑四顾”的典型行为举止，形象揭示英雄失意的抑郁悲愤。这种抒情方式是诗人当时情感和心理的直接显现，能起到以少胜多的表情达意效果。 3.指出诗中借象征抒情的诗句，理解其象征意义。
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”来隐喻自己仕途艰险受阻。这种抒情方发言在此而意在彼，可以更深刻表现诗人当时的处境。 4.指出诗中借典故抒情的诗句，说明其表现作用。
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，就是借用传说中吕尚、伊尹终究被重用的故事，表达诗人对未来前途依旧充满信心。这种抒情方法是借古人、古事、古言来隐喻今人、今事、今意，能抒情达言志，表明心迹，并且借典故抒情，可以起到言约意丰、委婉含蓄的功效。