于实，一旦形成也不能轻易改变。
在语言和实际的关系问题上，“约定俗成”理论是谁提出的：荀子提出的“约定俗成”理论第一次阐明了语言的社会本质，正确地说明了词的意义和客观事物之间的关系。
避讳的方式主要有哪些：通过字形进行避讳，有缺笔、拆字、删字等，如唐乾封元年《于志宁碑》的“世”作“卅”；通过字义进行避讳，指用同义、近义字代讳字，如秦始皇讳“正”，故改“正月”为“端月”；通过字音进行避讳，指通过同音字、近音字代替讳字，如司马迁父亲名谈，司马迁在《史记》中改“张孟谈”为“张孟同”。
简述中国人的修辞观：古人对语言政治伦理价值和认识世界价值的重视，必然导致对言语修辞的关注。为了内容表达的需要，人们特别注意语言的传达效果；为了取得好的语言传达效果，故人还特别重视说话的场合、说话的对象、说话的时机、说话的分寸；在言语形式方面，一向存在着追求质朴和追求华美这一矛盾。
谈谈对语言崇拜观念的认识：原始人类赋予语言一种神秘的力量，认为它可以改变自然、社会和人的命运，对它奉若神明，这就是语言崇拜。语言崇拜主要体现在语言运用中的趋吉避凶和对姓名的避讳，它源于巫术，是一种迷信，这是我们对这一事项本质的认识，但它已深入到人们的生活当中，并形成了许多的民间俗信，成为一种礼仪，因此我们又要“入境问禁”、“入乡随俗”，尊重和理解人们趋吉避凶的心理和习惯，以便与人更好地和谐交往。迷信是一种落后的表现，相信随着时代的进步，这种现象会逐渐减少，直至消失。
河图洛书说：是文字神赐说的一个典型代表。这个传说认为，汉字是神派龙马、灵龟、凤凰等灵物驮到人间的。
仓颉造字说:是圣人造字说的典型代表，仓颉是传说中造字的圣人，被夸张成长着四只眼睛,对世界万物观察细致,创造出了反映大大小小事物的文字。 评价汉字崇拜和汉字否定的文字观：汉字崇拜和汉字否定的文字观是在社
会因素和政治环境的影响下对汉字的极端错误思考，是片面的、不科学的。一个国家的文字所以能够保存、传衍，是因为它与本国的语言相契合，应对汉字进行多维思考，偏重科学的和本体的正确观念。
《史籀篇》的时代和作者：周宣王时，太史籀整理大篆，作《史籀篇》。 秦代“书同文”政策：是历史上第一次由中央政府领导的正字运动。书同文就是把各国原有的文字统一为小篆。 许慎和《说文解字》：东汉许慎面对文字使用和讲解中的混乱情况，以小篆字形为主，作《说文解字》，展示出汉字的形体是一个相互联系的体系，牵一发而动全身，不可妄自解说。
我国历史上主要的语言文字规范行为：仓颉是有历史记载的从事汉字规范的第一人；周宣王时，太史籀整理大篆，作《史籀篇》；秦代的“书同文”政策是历史上第一次由中央政府领导的正字运动；东汉章帝建初四年（公元79年），召开白虎观会议，经典语言和对经典的解释得到了一次规范；东汉许慎面对文字使用和讲解中的混乱情况，以小篆字形为主，作《说文解字》，展示出汉字的形体是一个相互联系的体系，牵一发而动全身，不可妄自解说；东汉灵帝熹平年间，蔡邕等用汉隶刊刻成著名的熹平石经，对语言文字的统一和文化的传播起到了重要作用；隋唐时期，颜师古奉诏考订五经文字，作《五经定本》颁布天下，对经典语言文字的统一作出了贡献；宋代的文学规范著作有郭忠恕的《佩角隽》，张有的《复古编》等。清代康熙皇帝钦敕编纂《康熙字典》，成为古代汉字正字的总结之作，为汉字的定形、定音、定义作出了贡献。 《三字经》、《千字文》的作者：南北朝时期，梁周兴嗣编《千字文》。元朝初年王应麟编写了《三字经》。
传统语文教育包括哪几项主要内容：传统的汉字教学包括识字教学和写字教学；统的语言教育包括句子训练和作文训练。
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谈谈传统语文教育的特点和存在的问题：特点：传统语文教育充分注意到了汉字汉语的特点，在教学安排上体现了语文学习的规律，尽量适应青少年学习的特点，注重趣味性。问题：传统的语言文字教育与人才选拔制度有直接的联系，这使教学内容严重脱离现实，不注重语言应用的教学。 对偶、顶真、回文、析字、复叠等修辞的概念：对偶是用字数相等、句法结构相同或基本相同的一对语句，表现相对或相关的意思的一种修辞格。顶真，是将前一语言片断末尾的词语作为后一语言片断开头的词语所形成的一种修辞格。回文是指掉换词的排列次序，正读、倒读都能成文的修辞格。析字是利用汉字形体可拆分的特点而形成的一种机智巧妙的表达方式。复叠，汉语中词的重叠形式比较发达，有意识地利用这一特点，可以形成复叠的修辞格，增强文章的表达效果。
因汉语汉字而形成的中国文学在形式方面的特点：形式整齐、节奏抑扬 汉字构形为书法艺术提供的条件：1.基础构件数量多，富于变化2.构件间的空间摆布灵活多变3.字形繁简差异较大4.字形异体字多5.字体多样 举例说明几种与汉语汉字有关的民俗事项：1.对联。对联是由古代的“桃符”演变来的，其制作充分利用了汉语汉字在音、义、形方面的特点，因此为人们所喜闻乐见，各地到现在都还流行着贴“春联”的习俗。2.字谜。字谜是谜语的一个门类，在我国有悠久的历史，其特点是利用离合字形的方式来作字谜的谜面，各地到现在都还有元宵猜“灯谜”的习俗，字谜也在其中。
第七章 中国文化的对外交汇与现代化 中国文化对印度佛教的消化吸纳与中国化：印度佛教的传入与中国化进程，是中国文化与域外文化的第一次大规模的交流与融合。禅宗可以说是中国化最彻底地佛教宗派，其主要思想如“心性生万物”说、“佛性”说、“自语”说、“顿悟”说、“无念”说、“佛法不离世间”说等，对世界佛学改革特别是中国佛学思想产生了重大影响。佛教传入中国后，对中国文化的许多方面如哲学、文学、艺术、音乐、绘画、建筑以及民间风俗等都产生了深刻而广泛的影响。作为佛教核心的佛教哲学思想经过与中国本土儒、道德渗透、融合，最终成为中国传统哲学思想的重要组成部分。儒、佛、道“三教合一”，极大地丰富了中国哲学精神，宋朝时期，程颢、程颐、朱熹等新儒学派又将印度佛学与本土的易、老、庄三玄相融合，产生了中国封建社会后期的文化正宗——宋明理学，成为中外文化交流史上创造性转化的一个典范。 西方欧洲文化对中国近现代文化的冲击：促使国人重新反思传统，清理学术，对本土文化作出新的判断与估价，而且打破了中国文化长期以来封闭独立发展的状况，逐渐走向与世界文化相互对话谋求发展的道路。
中国佛教的“输入——吸收——输出”的文化流动，有力地显示出中国文化系统的充分开放性、鲜明主体性以及以我为主、善于消化的强劲生命力，同时也生动地显示出文化交流的双向互渗性。
文化交流是一个双向互动、刺激、整合与变迁的过程：世界各民族文化正式在不断的交流、传播过程中，产生不同质的文化的刺激、碰撞、影响、吸收、整合与变迁，从而共同促进人类文化的发展。这既是一种文化现象，
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也是文化发展的一般规律。
中国文化对世界文化具有多方面的深刻影响：包括中国的器物、科技、制造、作物、创造、发明等。
四大发明、科举制度、儒家学说对世界文化的具体影响：中国的四大发明对于彻底地改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教、任何占卜术的影响或任何征服者的成功所起得作用更大；中国文官制度特别是科举制度对西方文官系统的形成产生过很大的影响、推动作用，并给欧洲启蒙思想家留下了深刻印象和启发；不少欧洲启蒙思想家纷纷从中国文化中寻找思想理论武器，他们将儒家思想、政治理论、道德理论、人性观念、社会法则等加以综合研究，建构了一套对西方社会产生过很大影响的新的社会学说。
中国文化作为东方文化的轴心与人类文明的重镇，给世界文化以多方面的深刻影响：分为中国物质文化对世界的影响（四大发明）、中国制度文化对世界的影响（科举制度）、中国精神文化对世界的影响（儒家学说），具体内容见上。
一定的文化是一定的社会政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定的社会政治和经济：文化主张、文化选择往往就是政治、经济变革的舆论先声与思想先导。经济、政治、文化相互促进，三位一体，构成了社会发展的整体格局。
20世纪中国文化的三大主要思潮：中国特色社会主义的“综合创新论”、自由主义的“全盘西化论”与保守主义的“儒学复兴论”
试述中国文化现代化的道路：1.中国文化的现代化只能走“古今中外、综合创新”的道路2.“古为今用，洋为中用，批判继承，综合创新”，这一文化主张是先进的中国人经过长期探索和缜密思考的结果。3.一部中国近代史，尤其是20世纪以来中国现代化的实践，已经雄辩证明，综合创新之路，是中国文化的现代复兴之路。
有中国特色社会主义文化的内容与特征：内容：有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。这就要坚持邓小平理论武装全党，教育人民;努力提高全民族的思想、道德素质和教育科学文化水平;坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，重在建设，繁荣学术和文艺。建设立足中国社会现实、继承历史文化优秀传统、吸取外国文化有益成果的社会主义精神文明；特征：鲜明的时代性、浓郁的民族性、实事求是的科学性、吸纳百川的开放性、深广的群众性、勇于改革的创造性。 中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向：1.中国工人阶级作为先进生产力的代表，体现了社会进步和发展的方向2.党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南3.伟大的历史使命决定了我们党必须始终代表中国先进文化的前进方向4.我们党的历史也证明党能够始终代表中国先进文化的前进方向。 补充：
中外文化的第二次大交汇开端于16世纪末叶，也即明朝嘉靖、万历年间，随着欧洲资本主义兴起初期传教的耶稣会士而来。其有以下特点：1.交汇对象起了变化，不再是过去相对于落后中国本土文化的西域草原文化与南亚次大陆文化，而是整体水平超过中国的西方欧洲文化，后来还有美国、日本文化2.交汇兴趣起了变化，中国人对外来宗教本身表示出莫大的冷淡，而对天文、数学、舆地、水利、火器等科学知识兴味十足3.交汇时间长，从16世纪中叶开始延绵四个世纪4.交流反差大，西方文化对中国社会和中国文化系统造成了强烈震撼。
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