混元真修大法
中华民国七十六年十一月九日 天运丁卯年菊月十八日亥时
艋舺 协天宫信乩 扶于 礁溪 协天庙
本宫 协天大帝 降
诸生伏首 恭迎
玉皇大天尊 钦差 金阙内相太白仙翁
玉皇大天尊 钦差 金阙内相太白仙翁 降
李生奉旨协天降 降下玉旨要著书 书名自后真经开 利益众生下凡来
协天诸子听明，当今社会，混浊不堪；善恶难分，特降下真经一部，命协天宫神人一年着成缴旨上天，书名：“混元真修大法”！由 三清宫 元始天尊降笔著书，协天诸子应全力以赴，莫负天命之赐。玉旨宣读完毕，诸生叩谢天恩。 吾回
本宫 协天大帝 降
协天诸子福运来 真经着成法界开 混元真修一年成 缴旨完事神人爱
吾心感谢 金阙内相李太白仙翁降临宣旨 诸生接旨之后，应全力专心一致著作，方不负上天一片德意。
著书天才 洪生
地才 曾仙给 谢贤生 人才 邱金城 张新钦 接驾生 洪圣雄
司香生 赵仁寿 陈庆昌 司礼生 陈志观
诵经生 赵黄常玉 带领 其余诸生为效劳生 著书宫主 赵仁寿
副宫主顾问理事 朱荣本
为顾及诸生时间，故著书以自由时间，另订方式着写，诸生须全力以赴。
三清宫 元始天尊 降
万法修尽本无法 无相真空真性产 尘埃了悟明自现 混元大法开经来
夫真经真法乃应运而生，今至末世，道教紊乱。四处幻术邪道林立。三清诸尊，忧心如焚，如若不再昌盛真法。道之沦落可期也。混元真修大法，乃泄尽天
机之作，诸生以之得之，可谓幸运之至也。书成缴旨，印成发行之时必可利益真修向道之元子。
南海古佛降
南天设鸾传大道 海上明珠光明显 古性真我自心现 佛心慈悲降笔来
末世真经应劫而生，真修者得之。将可复本性真我，回无极面见慈母，享永恒自在之乐也。诸生得此著作机缘，应善自把握，须不辞劳苦着成缴旨。
南天驾前主秘 柯导师 降
闻诸生得着混元真修大法之机会，吾心甚喜，特下降慰勉诸位，真经既降，诸生更应努力勤修方不负上天一片苦心，吾在南天亦会加持看顾诸子，预祝诸子著书完成。
上古金仙 降
太上说法协天宫 上德下德真我生 老君大降真经揭 君心子心还元心
混元之元 乃是真元 元生不灭 灭者非元 何曰修元 元隐于田 田藏真我 修之炼之 真元乃生 生于混元 混元之元 真修得元 大法非法 法无上法 法称无上 真修大法 炼性成胎 胎成真儿 阴阳复生 生阳阳生 炼精气神 复吾真元 呼吸长支 气通任督 气走八脉 脉寸寸动 动成真气 真气复现 乃是初证 三年火喉 九年面壁 内功外果 可证无极 极无上天 混元真修 是曰大法
灵宝天尊 降
灵性至明真元生 宝物在身勤复真 天降真经广布传 尊元真儿早回生
混元真修大法，乃太古不传之秘，今世上修炼方法。千千百百。惜无一法是真修，单看修法之书。盲修瞎炼，易走火入魔，此真经者，降下之后，有修有缘者，必可得之，修之炼之。必有大成。书成之后，护法随书。妄加损毁，必受严惩，诸生须全心投入，促之早成。
太清仙境道德天尊 降
道成之日书缴旨 上达天心人天喜 天上地下真经布 终得真元复吾真
诸子为圣门道业，不畏艰辛劳苦，今大法欲降协天宫，望诸生能担此大任，愈挫愈勇，奋力向前，不达目的永不终止。真经着成，人天欢喜，使芸芸众生中，有意真修大道者，能有一本较正确之修法书可资作为修行之范本。但修万法真无一法，观空是空，不可执著书上文字。否则易生文字之障，诸生辛苦为众生服务，助人乃快乐之本也。
中华民国七十六年十一月十七日
天运丁卯年菊月廿六日戌时
本宫 协天大帝 降
混元真修大法于今天开始著作，诸子须倾尽全力投入。使之著作顺利。洪生
之时间须与之配合，每次著书有职诸生务必到齐。诸生接驾 无极至尊先天老母降到。福神十里外迎，诸神上天接驾
无极至尊 先天老母 降
母从无极降下协天宫，是为“混元真修大法”开经而来，此经至为重要，乃为修行者所必备必读。诸子能得之著作之缘，可称为是至福也，此经名谓“混元真修”，何谓混元？乃是混沌之间一点真元复生之谓也！复生之后，必须开始真修也！协天诸子，慈善好义于一片混浊中现出一柱光芒，今特降下真经一部，由“元始天尊”降鸾著作，经大浩繁，于一年内先着好初级本，缴旨之后。再续著作。望诸子能尽心尽力，冲破阻碍，促其早成。
混元真修大法 开经序 元始天尊降
“混元真修大法”初级本于今日开始著作 开经偈：
混沌至清一点元 丹田灵胎藏下元 至真至灵是真子 生出真孩由玄关
夫世道之沦落甚矣，大道藏而未显，值此污浊世情，人心不古，贪淫好色，致使真元日失而不知勤修藏气炼气，三魂日散，七魄难聚，造业日重，已坠地狱而不自知，更有一般不正之修道者，运用邪术幻道欺骗无知大众，使众生对正法正藏之清净道教，发生偏差之观感。今“混元真修大法”就是降下破除如此邪门歪道而来，真修者得之，可对修行有一正确之观念，俾在修行实践中，少走旁门左道，方不会走火入魔也。
五小咒
净三业神咒以下每咒各诵三遍
身中诸内境 三万六十神 动作履行藏 前劫并后业 愿我身自在 常住三宝中 当于劫坏时 我身常不灭 诵此真文时 身心口业皆清净 急急如律令
净坛神咒
太上说法时 金钟响玉音 百秽藏九地 群魔护骞林 天花散法雨 法鼓振迷沉 诸天赓善哉 金童舞瑶琴 愿倾八霞光 照依皈依心 蚤法大法稿 翼侍五云深 急急如律令
净心神咒
太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永固 魄无丧倾 急急如律令
净口神咒
丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气常存 急急如律令
净身神咒
灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄明 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我真 急急如律令
第一回
元始天尊 降
敬神拜神为那般 求财求利好运来 可知神圣本清净 怎赐金钱家中在
俗话说：“敬神如神在”。神之灵感是佑善念者，促其善因善念之早得成果，人本身若作恶多端，神岂会暗佑如此之人哉！心存善念之人，十方善神自会降临加持，使之趋吉避凶，生生灭灭之中，诸因结果，种善因得善果，神圣之加持，或示现于祸患之先，或发生之时从旁协助，此是行善缘者必得神助也，一念善神早已知之。强调善念之重要，是因修行者若无大善念大愿力发济世渡人之宏愿，是无法得正神正圣之暗助加持。欲修行者，必在神佛前发下济世救渡苍生之大愿，即生大慈大悲之心，神佛受之感应，必降下传授正法也，修行者可不慎哉！一念生起，即种一因，善恶之因，皆是自种也！诸神仙佛皆是劝善而来，盖善功积满即可升天也。修行者注意，须福慧双修，向功外果相扶助，如此德高，魔障少也，虽历尽万般考验，皆有神佛暗助暗佑也。修行者，该心生警惕，行善者，必得上天受封，若行恶，比一般凡人受地狱之苦更加亿万倍，要受超生永难出也。谨慎！谨慎！
中华民国七十六年十一月十八日 天运丁卯年菊月二十七日戌时
第二回
本宫 协天大帝 降
混元真修得真道 生吾元神玄理生 大性勤参悟玄理 生要生要勤真修
元始天尊降
混元真修讲大法 勤修勤参第一义 莫使困难阻真道 道生自明显真性
修道者，勤之一字，须要深深体悟，悟心性之本来面目。二六时中一点真心皆处在修道之中，道心隐隐现出光明，观大地细微生灭，心皆有所感，此细微之变化，了悟于心，生生灭灭皆有所定，得失之间不必强加执着，心求其放也，如何在放心之中又能精进，道心而不退。心之为物境所牵，劳役在物欲奔走之中，道心之坚定求其在面对七情六欲之牵缠时，能观破世情，现出之假象，眼观之物
在生生灭灭之中，将要粉碎而不留痕迹。勤观假象，了悟于心，可保道心之不退转也、若是面对假象之吸引而受牵坠者，则修道成道之日远也！
“太上清静经”为修行者必读之经典，诸子须熟记并体悟其意也。勤之一字说至此，诸子可知其义也？非定每时每刻为道奔忙，向外盲求，须知道本在心，除求心明之外别无他法，莫听信偏方邪道，自然平常方是正道也。莫听信妖言惑众之说，身外求法之神通境界皆不得成正果也，修道是修自身之一颗元妙玄明之本心，业修尽、尘埃磨尽，现出真我之面目，具大慈大悲之心，则神通境界自然产生，不必求、不必向外盲求，全在自身一颗清净之心，心又可称“我”－一位历尽万劫不坏之真我，能上天入地，水火不能伤，真我复生之时，上照三十三天，下观一切生物境界，可知复真我之重要。
勤之一字复真我 真我复生勿外求。 自身就有大真神 何必向外盲追求。
中华民国七十六年十一月十八日 天运丁卯年菊月二十七日戌时
第三回
元始天尊 降
神咒须持放在心 咒音无形散全身 避邪感应修真道 得大护法由愿心
修行者于发愿后，所有历劫带来之业障均现前催讨，道高一尺、魔高一丈，意谓修者未达正果境地，尚未自主生死之时，魔障藉机显现试道也，修道之人，若无护法护身，魔障现时无神圣守护，难成道矣！故须持神咒而避邪而得护法也！道家之“五小咒”为必持之咒，此五咒可避邪卫真，修前必须诵之而护身心之定也。前说过修者要慧命双修，内外功全，行善德高，正心求正道，明师自现，护法随身求道方成也。咒须熟诵，初诵念时，须字字分明，了明于心、深明其义。熟诵之后，须化为无形，心一动念神咒自诵也，须达我是神咒，神咒是吾之境界也。“道德经”也是必读必悟之经，初修者持之。“道德经”乃悟理之助经也，持咒护身之义及方法，修者须要实行，否则进道难矣。
中华民国七十六年十一月廿一日
天运丁卯年阳月初一日戌时
第四回
本宫 协天大帝 降
顺气本养天地气 圆妙本性露玄机 巧将坎离调铅汞 生得万年好真儿
元始天尊 降
“养气浅说”