案例——丁肇中的科研体会
到了20世纪70年代，所有已经知道的基本粒子都可归结为由三种夸克组成，所有的现象都可以用三种夸克来解释。我就问为什么宇宙中只有三种夸克？为了寻找新夸克，我决定建造一个高灵敏度的探测器，它的灵敏度要达到新夸克/已知夸克=1/100亿。何谓灵敏度是100亿分之一呢？南京下雨的时候，大概每秒钟有100亿个雨滴，其中有一个是蓝的，要把它找到。但这个实验不受物理界的欢迎。第一，当时的所有物理现象都可以用三种夸克来解释，所以人们不需要第四种夸克。第二，没有人相信这样困难的实验可以做成，因此这个实验几乎被当时所有的加速器实验室拒绝了。后来，终于在美国的布鲁克海文国家实验室用AGS做了这个实验。我们发现了一种很新的粒子，完全想像不到的一种粒子。这种粒子在正电子负电子质心系能量到达31亿电子伏特的时候，突然就产生一个很高的峰。根据以前所有的理论，这个峰是不应该存在的。说明找到了一种粒子，这是J粒子。所以我们完成了布鲁克海文国家实验室的实验以后，发现了一种全新的夸克。这种新粒子有很特别的性质：第一，它们质量比其他所有已知的粒子都重；第二，它的寿命比其他所有已知粒子的寿命长1000倍。这意味着什么呢？大家知道，如果所有人在世界上活到100岁左右，但你突然发现一个村子里的人能活到10000岁，这就表示这些人可能有特别的性质。这种长寿命的重粒子可能是新的夸克家族成员，所以，以前的人认为只有三种夸克的看法是错误的。当然，有了这第四种夸克，你就可以问有没有第五种、第六种——至今为止，已发现了六种。 案例点评： （1）实践是认识的来源和检验真理的标准。人们对物质结构的认识来源于实践，关于物质结构模型的理论是否正确只能通过实践来检验。实践标准既有绝对性，又有相对性。“3夸克模型”是当时条件下人们实践所形成的真理性认识，然而实践本身又是不断发展的，丁肇中进行的新的实验，提出了由4种夸克组成基本粒子的理论，取代了旧理论。 （2）在发展着的实践中，人们对真理的认识是无止境的，永远也不会停留在一个水平上。4夸克理论的发现，也没有结束真理，还会有5夸克、6夸克等新理论的发现。
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（3）人们要发现和发展真理，必须充分发挥主观能动性，发扬创新精神，不要被已有的理论和实践所束缚，敢于对现有理论提出质疑，善于思考，敢于实践，创造出新的理论和新的事物。
第二章第四学时教案
授课内容： 第二节
二、（一）实践是检验真理的唯一标准
（二）实践作为检验认识真理标准的确定性与不确定性
重点和难点：
1.实践是检验真理的唯一标准 2.实践标准的确定性和不确定性
授课思路：
1.突出重点——根据实践和真理的涵义，从哲学高度理解实践是检验真理的唯一标准
2.从实践的涵义中理解实践标准的确定性和不确定性。
问题导入： 地球是什么形状?
地球——人类的母亲。人类世世代代生活在她的怀抱里。但人们对地是“球”型的认识却来之不易，经过一个曲折的过程后，直道15世纪人们才终于揭开了地球形状之谜。 在人们对地球所知甚少的时候代，人们用神话解释着一切。我国就流传着天由地支撑的，地浮在水面上，水下有巨鳖支撑的神话。在我国古代，人们也根据 17
观察和想象，提出过“天圆如张盖，地方如棋局”的“天圆地方”说。 在古埃及，尼罗河水的泛滥十分恐怖，严重地威胁着人们的生命财产安全，于是那里的人们把整个世界都想象为由一团混沌的洪水中产生出来的。他们的天地观认为，世界是一只方盒子，稍呈凹形的大地是盒子的底，天是盆子的顶，撑在从大地四角升起的四座大山顶上。尼罗河则是宇宙之河从南方分出来的一个支流，流过大地的中央。 生长在地中海岸的古希腊人，是有悠久历史的航海民族，最初他们对地球的认识是：在陆地的四周为海洋，而海洋之外便是海水永远也填不满的深渊了。 古希腊哲学家毕达哥拉斯(约公元前580~500年)，最早从纯数学推理出发，认定宇宙和大地都是球形的。其根据是“球形是一切几何立体中最完善的”。尽管这种说法在当时毫无科学依据；但他提出地球是球形的想法，却是十分可贵的，它使地为“球”的观念产生了。 航海家们的探险经历促使科学家提出了地是球形的假说。 由于科学家，探险家们的贡献，也因为古埃及，巴比伦的几何学、天文学知识传到了希腊，公元前三世纪，古希腊的伟大科学家亚里士多德(公元前384—322年)系统地总结了航海家的经验，第一次较完整地提出了地球形状的理论：大地实际上是一个球体，一部分为陆地，一部分为海洋。地球外面由空气包围着。当一艘船消失在地平线时，桅杆仍露在水面上，这说明洋面并不是平的，而是弯曲的。月食一定是地球的阴影掠过这个卫星的表面时引起的。既然这个阴影是圆的，那么大地本身就应该是圆的。 尽管亚里士多德的天地观逻辑严谨，论证充分，但当时并没有得到多少人的理解和支持。其主要的原因是，当时人们不懂得引力现象。当时的人认为，如果亚里士多德说得对，那么住在地球另一端的人，就会脚朝下走路呢，那里的水就会流向天空。这一切又都是不可能呢的。 公元前三世纪末，埃拉托斯特尼(约公元前273~192年)认定地球是一个椭圆形的回转体。他还从印度洋和大西洋的潮汐相似，推断出两洋相通，提出欧、亚、非只不过是个大岛。 另一位名叫辛尼加的人，根据埃拉托斯特尼的论证，预言从大西洋向西航行，必将还有一块新大陆，并且也可以找到通往印度的道路。
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正当人们对地球的认识逐步深化之时，欧洲进入了漫长而黑暗的中世纪。科学研究被宗教严格限制，科学家受到了最野蛮的摧残。那时，谁要是再胆敢说一句大地是球形的，就立即被斥为异教，甚至招来杀身之祸。教会凭借自己的绝对“权威”，告诉人们大地是“平地”。 直到1000多年以后的十五世纪，教堂中仍然用地球对面人头向下的画片来“嘲笑”大地为球形的学说。 从实践中来的科学假说，被压制、摧残达l000多年之久，这固然是极大的科学悲剧；但科学真理毕竟是不可战胜的。十五世纪之后，人们对地球的认识又开始向纵深发展，其迅猛之势，前所未有。哥伦布、麦哲伦等人的航海实践终于证实了地球是圆形的假说。 今天讲真理的检验标准问题。
主要概念和原理：
1. 实践是检验真理的唯一标准
实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较、对照，才能判定它是不是真理。主观认识本身不能自称自己正确，如果用一种认识去检验另一种认识，那还是在主观范围内兜圈子，达不到检验的目的。而客观事物本身无所谓正确和错误的问题。所以，它也不能作为检验认识真理性的标准。由此可见，检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。 其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西。一般说来，如果在实践中达到了原来预想的
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结果，那么人的认识就被证实了，就可以称之为真理性的认识；如果失败了，并且不是由于认识之外其他原因所引起的，那就是错误的认识。所以，实践的直接现实性的特点，是作为检验真理标准的主要根据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。
2. 逻辑证明是实践标准的重要补充
在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。人的实践活动经过无数次的重复，把实践的规律印入人脑，经过思维的抽象、提炼和概括，内化为思维的规律，成为思维的逻辑。再用“逻辑的格”把它固定下来，就成为人的逻辑思维的有效工具，并逐步具有了公理的性质。因此，逻辑证明便在一定意义上具有了检验理论的真理性和普遍性的作用，成为对实践标准的一个重要的补充。在实践中，人们常常对所提出的计划、方案进行理论论证，以确认其可行性，当论证通过后便可认为是一套可付诸实际的正确的计划、方案。这就是逻辑证明发挥作用的过程。但是，逻辑证明并不是检验真理的又一标准，更不能取代实践检验认识真理性的标准。已被逻辑证明了的东西，还必须最后经过实践的检验，才能最终被认为是确定无疑的认识，逻辑证明必须服从实践检验的最后结果。真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的不一定是真理。是不是真理，需要通过实践的检验才能得到最终的证明。
3.实践标准是确定性与不确定性的统一
实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。即离开了实践，再也没有另外的标准。只要我们确认人的认识、思想、理论的真理性在于它们具有不依赖于主体、不带任何主观附加的客观内容，在于它们同认识的客观对象的本质和规律相符合，实践最终一定能鉴别出认识的真理性。这就是实践标准的确定性。肯定了实践标准的客观性和唯一性，也就必须承认实践标准的确定性、绝对性。
实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。即任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限。这是因为，无论认识的主体与客体，还是已经获得的认识以及实践本身，
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