湖北省江陵县马山一号楚墓出土的龙凤纹绦 战国
湖北省江陵县马山一号楚墓出土的蟠龙飞凤纹绣 战国
湖北省江陵县马山一号楚墓出土的龙凤虎纹绣 战国
第二节 绘画和书法
Section Two Painting and Calligraphy of the Spring and Autumn -warring-states Dynasty 春秋战国时期的绘画，已具有独立发展的势头。当雕塑尚躁动于母腹即尚未脱离工艺母体而走向独立的时候，绘画已经是呱呱坠地的婴儿，开始独立生长了。绘画用场进一步扩大，绘画手段进一步完善。成书于春秋晚期的《考工记》一书，所记设色之工又有五种分工：“画绘钟筐
”，
足以说明当时绘画的水平了。由于绘画长期附属于工艺，所以当它独立之后还带有鲜明的装饰风，这是中国画在艺术形式的突出特色。书法，中国的汉字源于图画，最初一个汉字就是一幅画，如马牛羊等。春秋战国时代，六书已经具备。字是符号，是表达思想、交流感情的工具。在书写过程中成为中国独一无二的艺术，它的丰富性和成就远远超过中国画，但因其曲高和寡，尚未被海内外更多的人士所认识。春秋战国时期的书法达到了中国书法史上第一个高峰，即我们通常所说的金文（或称大篆）。 一、绘画
1．丰富多彩的壁画
考古发掘出土的实物表明，我国原始社会末期已有壁画（如宁夏固原原始遗址壁画残片）。壁画在春秋战国时代更为普遍，先秦文献记载，无论是天子明堂、宫殿或是诸侯公卿的王府祠庙都有壁画，因这些建筑早已荡然无存，壁画和装饰画也无缘相见。湖北江陵天星观1号战国楚墓发现有墓室壁画，虽然画得仅仅是一些图案纹饰。
2．漆画和帛画
漆画指漆器上的画，考占发掘出土的漆器上几乎都有画。漆画大体分两类，一类为漆棺画，多描写带有巫术内容的形象。另一类为日常生活漆器上的画面，画面内容多与社会生活相关，有的直接表现人间生活；还有的是一些图案装饰画。不管是哪一类漆画，都色彩斑烂，形象如生。以朱黑两色为主调，间以黄、蓝、绿、白、褐、金、银等十多种色彩，对比强烈，变化丰富。加之漆本身所具有的油亮闪光的特点，所以漆画显得富丽堂皇。如曾侯乙墓漆棺，湖北荆门市包山楚墓出土的彩绘漆奁（上面画了一幅《王孙迎亲图》）。
湖北荆门市包山楚墓出土的彩绘漆奁上的《王孙迎亲图》
帛画，在江陵和长沙战国楚墓中已发现四幅帛画，数量虽少，但它是目前我国最早的独幅画，而且代表了当时绘画的最高水平。它表明中国画的基本形态已经确立。这四幅帛画，一幅出自湖北江陵马山一号墓，因残破过甚，面目全非，故无法评述。其余三幅均出自长沙楚墓，分别定名为《帛书图像》、《人物龙凤图》、《人物御龙图》。
《帛书图像》，1942年出土于长沙子弹库1号楚墓。以后流出国外，现藏美国纽约大都会美术馆。该画的四边共绘有12个神怪形象，每边3个，均头部向内，足部向外。每个神怪旁都墨书着它的名字和简短的说明文字。四角又各绘有一种植物，与12神怪形成一个矩形的环。图上的所有文字共计900余。12神怪中有4个主神，每个主神辖2个从神。每3个为一组，共4组，分别代表春夏秋冬四季。故这件《帛书图像》可以称之为月令禁忌图。用具体的可视的形象表现抽象的月令禁忌，我们不能不佩服古代匠师丰富的想象力。
《人物龙凤图》，1949年出土于长沙陈家大山1号楚墓。以毛笔画于丝织的帛上，平涂施色。帛画高28厘米，宽20厘米。表现的是龙凤导引墓主人灵魂升天的情景。该画描绘了四个形象，画面右下方绘一侧身而立的中年妇女，发髻盘于脑后，双手合掌，身着凤纹宽袖细腰长袍。此形象应为墓主人，墓主人头上前方有一龙一凤作飞腾之势，身姿矫健。画面右角即墓主人脚下有月牙状物，联系到帛画的招魂性质，应为“招魂之舟”。这幅画在构图上主次分明，形象刻画准确生动，唯线描表现力略嫌板滞。
战国帛画《人物龙凤图》
《人物驭龙图》，1973年出土于长沙子弹库1号墓（与帛书图像同墓）。用毛笔画于丝织的帛上，平涂施色。高37.5厘米、宽28厘米。表现的是龙导引墓主人灵魂升天。此画描绘了5个形象。画面中心描绘一侧身挺立执缰的中年男子，束发高冠，结系于颌下，身穿长衣，衣袖宽肥，衣裙飘拂遮蔽双足，腰佩长剑。此形象无疑是墓主人。墓主人身下有一条呈船形的龙，龙首高昂，龙尾上翘，龙身平伏以供墓主人伫立。画面右方即墓主人身后有一只引颈长鸣的仙鹤，仙鹤是长寿的像征。画面左下角即龙首正下方，一尾鲤鱼在向前游动。墓主人头顶上方有一巨型华盖。墓主人紧拉缰绳，驾御巨龙升腾，下有祥云承托。此画的线描技巧更为成熟，行笔流畅，线条富有弹性。