有恶妇把家婆门牙打落，求教于夏雨来，夏约至西湖上，叫妇伸手，取其金镯而咬其手再嘱妇应付，妇回家果被抓，公堂上说家婆咬其手挣脱而落牙，官见伤而信其言，其家婆后来欺骗恶妇，使她告夏，夏说无此事，妇说六月廿八日在西湖山上，夏身穿皮裘，官认为恶妇胡说，毒打致残，此喻乱说话。 秀才无衬（穿）裤
夏雨来只穿长衣，进衣店再穿上所卖的裤便走，店主不依，但他只有一裤，无法讨回。
前门夏秀才 后门夏狐狸
明代潮州秀才夏雨来多智，乡人畏且仇，但不敢当面得罪，此喻人后不尊重和叫花名。
蛟龙点目船住板
翻，传林监成返浙时，潮州的神笔李子长画龙以赠，本想候他回家后点眼毁其乡风水，但林海上闲时动笔点睛，蛟龙活出腾云而去，舟毁人亡。 出水莲花看做通天蜡烛
传说林监成要破潮州风水，把莲花山错看成蜡烛，挖井熄火，适得其反，喻事与愿违。
涸溪建塔败潮州
传明代有浙江人林监成任潮州知府，时阴历十一月十五日街巷都晒袍帽，都是四品以上的紫袍红袍，他只是王五品，吓得伏地不敢抬头，良久有狗相斗倒袍帽，才起身，觉得知府还不如潮州一只狗，便建凤凰塔钉住鲤鱼眼，不让跳龙门，实凤凰塔为郭子章所建，查《潮州府志.职官上》也无林监成，可知是传说而非真实。 鱼池换纱帽
盛家久未封王，先生本择对凤山之虎地为盛家建宅，每天有抬死人经过算是喂虎，为了报复，便改口说死尸带晦气，挖池断路，虎不得食也死， 不久盛也被罢官，后墓被盗，尸首不全，此喻受骗后损失重大。 凤胆柳（挖）破出黄泉
先生决心报复，骗盛家说祖墓前三十丈有黄泉，挖出可封为王，盛家挖出的实是凤胆，先生洗目复明，凤山却成死凤，此喻贪心过度生祸灾。 东施羊 敬先生
传明代礼部尚书盛端明请有风水先生，该先生为盛修祖墓而冲煞瞎眼，盛家虽答应为他养老，却以死在厕池的羊肉给他吃。此喻把不好的东西送人。
八月十五戏彩云
明代潮州名宦林大春1552—1631年，是其父七十岁时中秋夜与婢彩云所生，老人并作诗：老汉今年七十春.......为证。此喻不可能的事成为现实。 一句秃驴骂通庵
吴曾以“风来禾下鸟飞去，马到芦边草不生”骂不讲理的恶僧，此喻骂一伤众，打击面广。 畏（怕）书如畏虎
明代潮州书法家吴殿邦少不读书，有：学生年十五，畏书如畏虎，秦始皇诛不尽，害我着受苦。此喻少年人害怕读书。 心送赢过人送
郭子章走时陆不送，郭难堪之下只好对手下说：高贤人不送我心送我。后被作为不礼貌的借口。 有茄何需豆
明代潮州知府郭子章访隐士陆竹溪时刚好午餐，陆只煮豆而不摘茄加菜，此喻交友不交食，心敬胜物敬，但也喻小气寒酸，巧造借口。 三成水母 七成水工
传翁万达求亲时总被孙默斋以水公水母和天有多高难倒，林大钦知道后先以水带咸味问孙，孙说有三分海水，故林大钦说海为水人母而答，后又问孙对面旗杆有多高，孙说有半天高，林便说天有二枝旗杆高，孙赞其机智而把第三女许之，此喻机智过人。 一门三进士
潮安沙溪西林村明代有孙默斋，是兵部尚书翁万达、工部侍郎陈一松和林大钦的岳父。此喻显赫一时和无可比拟。 小鬼假大头
传林大钦暗中得到一个大头鬼的帮助，后来其他小鬼闻知，便冒充大头鬼以受赞扬和得到人家尊敬，此喻假冒功劳。 先生先死 先死先生
林大钦的老师黄石庵是澄海隆都人，林中状元后请旨建状元先生第于其乡。喻岁月无情。 山兜灯笼—知知
传说林大钦的乡人要写灯笼，都以为写者知山兜姓林，故说：知知，谁知偶然有写者不知，竟按吩咐写上“知知”，喻错在万一。 水浏牛屎塔 山兜出状元
潮安金石山兜村出有粤东历史上唯一文状元林大钦。喻山村也会出贤人。 状元出来游街
林大钦1510—1544年，是嘉靖十一年即1532年状元。此喻木已成舟或事以过去。 御街担（讲）白话
明嘉靖至万历年间，潮州人在北京六部皆任重职，连皇后据说也是潮阳陈姓。喻显贵至极。 八月十五刮芋头
芋音相胡，传元至正廿八年即1368年，潮民约中秋节举义同杀三家人供养的一名元兵，事成后定为俗例：中秋节吃芋头。喻刮光头。 三家人用一枝刀
元兵对潮州人民残酷压迫，为防止反抗和起义，限三家人同用一把菜刀，喻用物缺乏。 台存三家人
宋景炎二年即1277年，元兵以潮州人民支援马发抗元而屠城，仅东堤外竹丛中三家幸免，今有巷名以记，喻手段残酷，也喻杀不绝。 护国菜 珍珠粥
粥由大麦熬，菜由地瓜叶煮，传昔潮民以此供宋帝 而得皇封菜粥名，喻物贱名贵。 井水临井面
传宋帝 逃到潮州时口渴，东门井的水临井面让其解渴，封为义井，后官员封错大街之井，西面的巷名也称义井，此喻及时解渴。 陈吊王七银—免看想
吊王名遂，也称吊眼，曾铸钱反宋，后扶宋抗元，此喻休想得到。 变做百丈埔
埔在饶平澄海交界处,宋末时潮州军民在此与元兵激战,也喻打架后之狼籍场面。 潮州薯—免进
宋代潮州需向朝庭进贡苏木薯,因路途遥远而劳民伤财,礼部尚书王大宝1094-1170年,设计让皇帝吃上没有熟透的薯丸而罢贡.指不用进入. 刘龙图过纸（扫墓）—冬节前落雨
刘昉1108—1150年曾任龙图阁大学士，他择冬至前扫墓，天有小雨以示悲伤和喻增财，本冬季少雨。喻风云多变化。 活地葬着欹头凤
山在潮安登塘，传潮州前八贤之刘允葬父刘表的地方，后子刘昉、孙刘景皆为显贵。
笔架山缶—无个四正
北宋熙宁1068年开始的王安石变法鼓励外贸，现为广东省重点文物保护单位的笔架山百窑村大量产瓷出口，后因外贸停顿而废，近代在遗址发掘极多残次品，皆因不能出口而丢弃，此喻没有好的。 邢（烧）脚胴骨
传潮阳灵山寺开山祖大颠到当地富翁洪圭748—784年家化缘，伸脚进灶当柴烧以示道行，得其资助以建成寺。也喻没有柴烧 韩文公教示—知小理
耻，传韩愈治潮时遇畲族妇女裸体但害羞，便教之织布为衣。喻知耻可教。 圣鱼出在水寨溪
潮州人称韩愈为圣人，鳄鱼因此也被称圣方鱼，澄海东陇水寨溪为韩江北江，传唐代不止丰顺留隍、潮安意溪，而澄海也有鳄患。 静到祭祭鳄
韩愈在潮州城北鳄渡祭鳄，有名文传世，此喻祭鳄时的严肃和江面事后的平静。如鸦雀无声。 佛无骨
韩愈因谏迎佛骨百被贬潮州，至今受潮州人民拥戴，并以此鲜明观点喻无中之无或荒诞。
韩文公冻雪—脚寒手寒
韩愈于唐元和十四年即公元819年被贬为潮州刺史，经秦岭蓝关时遇大雪、潮剧以此编为剧目，比喻挨冻时狼狈之相。 潮州柑—碰桶
唐代以前潮州已产柑桔，在韩愈来潮州时已在宴会吃到了柑汁做的醮料并作诗为证，潮汕各地均产柑，先前长期为外销主要产品。 狮头鹅—大只雅
鹅为澄海和汕头市郊名产，重可达二三十斤，也以此喻高大健美的女性。 祭到四都五都
地在福建诏安东北，因诏安县与漳浦、平和、东山、云宵五县历史上曾长期为潮州属县，讲潮州话，唱潮剧并有潮剧团，祭即贬走。如快点走开。 桥头三日不断仙
传说湘子桥为八仙之一韩湘子所建，故仙邦之人都到此观看仙祖业绩。 人有三衰六旺 神有三山国王 比喻什么都有。 三山国王霖田宫
揭西河婆霖田为三山国王始庙，此三山为巾山、明山和独山，传其神唐初时曾助李世民征西扫北而被封为王，信徒遍世界各地。喻各有出处。 灯光通万里
万里桥在潮安凤塘与揭东登岗交界处，始建于南宋绍兴八年即1138年，是潮汕第一桥，只有湘子桥的十二分之一长，灯光是揭东登岗诣音． 龙钟凤鼓出唔成
石壁头还有两巨石似一半钟鼓，清末吴忠恕起时，军师和尚亮曾预言彩塘将出天子，后吴兵败被杀，龙钟凤鼓不出。喻成事在天。 狮象把虎口
桑浦山东有石壁头，为出潮安彩塘山径，有两巨石如狮象把守，中间狭如虎口。喻把守得当。 鲤姑洞—亘（通）海
桑浦山东山湖畔有鲤姑洞，传说与海相通，实是海蚀地貌多遗留贝壳而误解。 梅林湖沉船 甘露寺出米
寺在桑浦山南狮子岩，曾为明代潮州八景之一文峰飞翠，传昔绿林在岩南的梅林湖上劫粮船后藏于寺中，喻事出有因。 桑浦山无贼 世上无人
山在潮安、汕头、揭东交界、主峰421米，方圆五十余里，清代为绿林啸聚之地。