(人教版)《〈初中语文七年级下册〉古诗文评注析译》
席， 于是：在这时。 奋袖出臂， 奋：本义尽 两股战战，几欲先走。 色：脸
色。 挽起袖子， 全力举起的 两条腿发抖，几乎都想抢 露出手臂， 意思。这里 先逃走。 译成捋、挽。 股：大腿。几：几乎。走：逃跑。〇侧面描写观众恨不得赶紧逃脱这场火灾，说明他们已完 全进入到表演者创造的生活情境中，都失去了自持能力，衬托了口技的高超。
这一段描绘了“善口技者”摹拟一场突然性的特大火灾的惊险场景。慌乱纷杂的声音由少转多，所有声音同时发出，突出了失火、救火的紧张气氛，达到了口技表演的又一高潮。
忽然抚尺一下，群响毕绝。 毕：完全。撤屏视之， 之：代指 一人、 忽然，(幕中)醒木啪的一响， 绝：断， 撤掉围幕一看，围幕里边。 各种声响完全没有了。 停止。
一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 〇再次写道具的简单，既与第1段相呼应． (里边)只有一个人、一张桌子、一把椅 又侧面反衬口技表演者技艺的高超，让人 子、一把扇子、一块醒木罢了。 恍然醒悟，原来一场出神火化的表演完全
出自人的口中，而不是借助于其他事物。
这一段与第一段呼应，再次点出表演道具极为简单，衬托了“善口技者”技艺的高超。 【赏析】
《口技》“一文兼二体”，，可以作为场景描写的记叙文来读，也可以作为摹写口技特色的说明文来读。文章通过描写一场精彩的口技表演，展示了口技艺术的魅力，赞扬了表演者高超的技艺。
全文围绕着一个“善”字，层层展开记叙，描写和议论，仅用三百来字就把口技之“妙绝”表现得淋漓尽致。
文章落笔扣题，先总体概括全场的气氛和景象，为下文的表演埋下伏笔。中心部分，正面写“善”，生动逼真地描述口技艺人精心摹拟的三个场景：一家人深夜惊醒后的喧闹场景；闹而复静的场景；深夜失火、救火的场景。第一个场景的声音从“深巷犬吠”开始．写到屋中四人的不同声音，由远及近，由小到大；第二个场景“夫声起”、“妇梦中咳嗽”说明一家人由醒而睡，声音变小，尤其通过鼠倾盆器之言来衬托屋内的安静，甚是绝妙；第三个场景情形急转，由“一人大呼”到“夫大呼”、“妇大呼”、“两儿哭”，再到百千人“大呼”、“儿哭”、“犬吠”，再到各种风火声、救火声，“凡所应有，无所不有”，万簌俱发，莫名其端，说明声音由少而多、杂，也越来越大．从三个场面总体来看，声音变化的情形是：小－－大－－小－－大，思路清楚有序，情节波澜起伏，扣人心弦，体现出表演者高超的技艺。
16
(人教版)《〈初中语文七年级下册〉古诗文评注析译》
口技“妙绝”除了依于文笔描写精彩，说明精当外，还赖于正面描写与侧面描写相结合的写作艺术，尤其是侧面描写的运用，有力地烘托了正面描写。如文章开头和结尾部分对表演道具的交代，表明作者依靠的是技巧，而绝不是借助于众多外物，更没有作假之疑；表演过程中观众的神情举止的描写，无不形容尽致，犹如身临火灾现场。作者从不同角度衬托出表演者的“善”，使文章表现手法富于变化，增强了感染力，显得真实可信。
总观全文，情节完整，波澜起伏；结构严谨，开阖自如；行文善于随声赋形，因物敷采；语言简炼细腻，形象传神，构成自然、清新、感人的格调。
17
(人教版)《〈初中语文七年级下册〉古诗文评注析译》
五、短文两篇 夸父逐日 《山海经》
背景简介 《山海经》是我国现存古籍中疑信参半，问题最多的一部书。《史记·大宛列传》有云：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”可知从司马迁时，便已怀疑《山海》中记载异事太多，认为只是神话式的描述，不足取信。但是它的内容，主要为民间传说中的地理知识，包括山川，道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古传说，对古代史地，民俗、神话、中外交通等研究，均有参考价值。
《山海经》作者不详，共有18篇，各篇著作时代变没有定论，近化学者多认为不是出自一人之手，也不是出自于一个时代，其中14篇是战国时代的作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。
本文节远自《山海经·海外北经》。
夸父与日逐走，入日； 夸父与太阳赛跑，一直 追赶到太阳落下的地方； 渴，欲得饮，饮于河渭； 他感到口渴，想要喝水， 就到黄河，渭水去喝； 河渭不足，北饮大泽。 黄河渭水的水不够，又 到北方去喝大湖中的水。 未至，道渴而死。 还没有到，就在路 上因口渴而死了。 弃其杖，化为邓林。 他丢下他的手杖，把 它化成桃林。 [赏析]
《夸父逐日》是我国最古老的神话之一，表现了夸父执着顽强的英雄气概，反映了古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望与坚定信念。
我们可以追随这来自远古的质朴文字，展开想象去寻找这位超凡的巨人——在苍茫天地之地，“夸父诞宏志，乃与日竞走”（陶渊明《读山海经》），他以无比的执着与顽强“逐日窥
18
{{{
逐走：竞 跑，赛跑
竟然“与日相逐”，夸父的豪迈与气魄令人敬佩 河：黄河。 饮于河渭：状沿后置
} } }
}
}
北：名词当状语，向北。 泽：湖
路途的艰难由此可知，夸父的执着也更加彰显
至：到。
道：名词当状语，在路上。 悲哉，夸父！壮哉，夸父！
{{
其：他的。 邓林：“邓桃”古音同，邓林即“桃林”。状语后置 浪漫主义的结局让人遐思无限
(人教版)《〈初中语文七年级下册〉古诗文评注析译》
虞渊，跳踉北海超昆仑”（柳宗元《行路难》），一直追赶到日落之处。然而，遗憾的是力有不逮，道渴而死；即使离开了人世间，他的精神也给人巨大的鼓舞，他将遗留下的手杖，化作万顷桃林，为后世造福。夸父这一神话人物形象具有强烈的浪漫主义魅力，给人以无限的遐思。
这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父追月”比喻人有宏大的志向或巨大的力量与气魄。
两小儿辩日
《列子》
背景简介 列子，作者相传为周朝列御寇（前450？— 前375？）。《汉书·艺文志》著录列子八篇，早佚。现在所见的《列子》八篇，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事，寓言和神话传说。唐化以后，被列为道教经典之一。思想驳杂，既有宣扬顺应自然，安于命运的无为思想，也有宣扬生命有限，应纵情享乐的颓废观念，但书中保存了不少先秦时化的神话传说和寓言故事，是上古神话与古人寓言的集大成者。
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 孔子去东方游历，看见两个 小孩在争论。（孔子）问他们原因。 能激发读者的阅读欲望。
一小儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，中午时（离人）远。 距离，相距
而：表并列关系。
一小儿以日初远，而日中时近也。
另一个孩子以为太阳刚出时（离人远），中午时（离人）近。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂， 一个小孩说：太阳刚出来时大得象车盖，到中 午就象盘孟（那样小）。
此不为远着小而近者大乎？
这不是远的（显得）小，近的（显得）大吗？
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤”
19
辩斗：争辩
第一段：交待故事的起因，孔子路遇两小儿争辩，问他们争辩的原因。开篇简洁，却颇
{东：到东方，名词当状语。
}
{以：以为，认为去：
}
{{{为：是。
及：到
则：就
}
}
沧沧凉凉： 清凉寒冷。 汤：热水。
}
(人教版)《〈初中语文七年级下册〉古诗文评注析译》
一个小孩说：“太阳刚出来时清凉寒冷，到那 中午时，（热得象把手）伸进热水里。”
此不为近者热而远者凉乎？ 这不是近的热远的凉吗？
第二部份：写两小儿各有申述所持看法的根据，反驳对方的看法。两个孩子善辩，常用反问句增强辩论色彩，显得坚决而有力度。
孔子不能决也。
孔子不能判断（谁是谁非）
{决：判断
两小儿笑曰：“就为汝多知乎？” 两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢？” [赏析]
}{
就：谁。为：以为，认为。汝：你。
知：通“智”智慧
}
第三部份：孔子不能作出判断而受到讥笑，由此引发启迪。
《两小儿辩日》记述两个小孩争论太阳远近，就连知识渊博的孔子也不能决定谁是谁非。本文语言简洁，层次分明，主要通过对话来展开情节。先写孔子路遇两小儿争辩，问他们争辩的原因；然后由两个小孩分别提出结论及其原因，简洁明了；最后写孔子不能作出判断而受到讥笑。
同时，这个故事也给人们带来许多启迪：首先，知识无穷，即使博 多闻的孔子也会有所不知，所以不可盲目自大，否则只会自取其辱。其次，人们从小就要乐子思考，善于思考，学无止境，需要我们不断地探索、质疑、学习。
20