从“阳主阴从观”思想理论的建立谈卢氏对当代中医发
展的划时代贡献
--2013年扶阳论坛，合肥
广西中医药大学 唐 农
交 流 提 纲
一、正本清源，扶阳真传——钦安卢氏医学扶阳思想理论的渊源 4 （一）钦安卢氏医学的传承 .............................. 4 （二）卢氏三代人对钦安卢氏医学的贡献 .................. 5 二、卢氏（此处特指卢崇汉教授，下同）对钦安卢氏医学的创造性继承与发展 ................................................. 5 （一）钦安学说对卢氏的影响 ............................ 5 1.关于“坎中一阳”的极端重要性 ..................... 5 2.关于阴阳之要—— ................................. 6 （二）卢氏创造性地提出了扶阳思想理论基石“阳主阴从观” 6 （三）卢氏对钦安学说的发展 ............................ 7 1.“阳主阴从”的思想不自今日起 ..................... 7 2.郑氏在《医理真传》辨认一切阳虚症法与一切阴虚症法的不明晰性 ............................................. 7 （四）卢氏完整地建立了扶阳思想理论表述 ................ 8
1.扶阳理论核心——阳主阴从观 ....................... 8 2.扶阳基本立论——人身立命，在于以火立极；治病立法，在于以火消阴 ......................................... 8 3.扶阳基本治则——病在阳者，扶阳抑阴；病在阴者，用阳化阴 ................................................. 8 4.扶阳两大基本治疗法门——桂枝法、四逆法 ........... 8 5.其它——如关于肾与命门火同样存在主从关系，命门为主，肾为从。 ........................................... 8 三、个人跟师学习卢氏钦安医学的一些体会 ................... 8 （一）关于“阳主阴从” ................................ 8 （二）关于“人身立命，在于以火立极；治病立法，在于以火消阴” ................................................. 10 （三）关于“病在阳者，扶阳抑阴；病在阴者，用阳化阴。” 13 （四）从“以火立极”谈人体神圣的自愈机制的建立 ....... 16 （五）从“一气之盈缩”看人体气化的正邪问题与阴阳水火的补泻问题 ............................................... 18 （六）关于卢氏扶阳两大基本法门——桂枝法与四逆法 ..... 21 四、关于钦安卢氏医学若干相关问题的讨论 .................. 23 （一）中医学理论体系形成和发展的简要回顾 ............. 23 （二）扶阳学派对《伤寒论》理论与实践的创造性发展 ..... 24 （三）关于易水学派与温补学派 ......................... 25 （四）严格地说扶阳学派不是一个学派 ................... 27
（五）扶阳思想理论于当代社会的特殊意义 ............... 28 1.当代社会的阳损因素 .............................. 28 2.扶阳与治未病，扶阳与远期疗效 .................... 28 （六）扶阳思想理论的国际影响日甚，并对当代医学发展方向形成深刻影响 ........................................... 29 1.国际扶阳论坛召开 ................................ 29 2.扶阳思想对当代医学认识论的影响 .................. 29 （七）扶阳思想理论对中国中医高等教育（CMHE）的影响 ... 29 五、结论 ................................................ 30
一、正本清源，扶阳真传——钦安卢氏医学扶阳思想理论的渊源
（一）钦安卢氏医学的传承
第一代“卢火神”——卢铸之，出生中医世家，除家学外，还先后师从名儒刘止唐的两大弟子颜龙臣和郑钦安。卢铸之长子卢永定自幼随父学医承袭家学。卢铸之晚年又与其子卢永定、卢永华同授其孙崇汉，继承衣钵。从刘止唐到卢崇汉，“钦安卢氏”医学流派前后二百多年，一脉相传，载诸史籍。他们每一位都立足临床，医名远播，在中医界可谓独树一帜。
刘止唐
颜龙臣
郑钦安
卢铸之
卢永华
卢永定
应该说，郑钦安以其反复强调“坎中一阳”为人生立命的根本，奠定了扶阳学说的基础，并每每中的于临证，其弟子卢铸之称颂其尊师“为仲景后第一人也”。而卢氏三代人基于对扶阳理论的深刻研究
卢崇汉
及卓越见解，真正将钦安学说发展成纯粹的扶阳学派。钦安卢氏一脉薪火相传，延绵至今一百余年从未间断。 （二）卢氏三代人对钦安卢氏医学的贡献
1908年自卢铸之设“扶阳讲坛”，听学私淑受其影响者甚多，其中不乏著名医家，如云南中医学院院长吴佩衡、成都著名医家吴棹仙、上海祝味菊、成都范中林、田八味、唐步祺等。后世将这些擅用扶阳药物的弟子、医家统称为“扶阳学派”或“火神派”。扶阳医学经过相当一段时间的静水深流，今天已是直挂云帆。而扶阳学派领军人物卢氏(卢崇汉)，更是以其创造性的贡献进一步提升和完善了扶阳思想理论，并将这一理论与实践推到了一个前所未有的高度。
二、卢氏（此处特指卢崇汉教授，下同）对钦安卢氏医学的创造性继承与发展
（一）钦安学说对卢氏的影响
郑氏对卢氏的影响是全面而深刻的，特别是其独树一帜的理与用。我认为最主要的至少有以下两点： 1.关于“坎中一阳”的极端重要性
“人身立命全在坎中一阳，人身一团血肉之躯，阴也，全赖一团真气运于其中而立命”；“病有万端，发于一元。一元者，二元混为一气。一气盈缩，病即生焉”；“病也者，病此气也，气也者，周身躯壳之大