B国 增强实力 增强实力 （-1，-1） A国
保持现状 （-2，2） 安全困境博弈
安全困境的存在必须具备三个条件：
（1）互动双方的目标都只是为了维护自身的安全 （2）双方都无法确定对方的意图 （3）双方作了增强自身实力的行为。 安全困境的核心问题，是国家间的安全恐惧（霍布斯恐惧），即在无政府的国际体系中，国家的生存得不到基本的保障，对于他国战略意图的判断只能依据他国的军事实力而无法依据其对外宣示，因此这种不信任就形成了。特别是在缺乏共同战略意义的条件下，双方都只能假设对方是有敌意的，于是就可能出现军备竞赛。
三、非传统安全
非传统安全指除军事、政治冲突以外对国家以及人类整体生存与发展构成的其他威胁，包括经济安全、金融安全、生态环境安全、信息安全、资源安全、恐怖主义、武器扩散、疾病蔓延、跨国犯罪、走私贩毒、非法移民、海盗、洗钱等等。
该概念扩大了安全概念的范围，将各种国际冲突“安全问题化”，于是安全这一概念正从不损失利益向拓展利益的方向发展。随着国际安全这一概念外延的不断拓展，“安全”与“发展”这两个概念变得难以区分，阻碍发展的事物越来越被视为安全威胁，越来越多的发展问题被视为安全问题，所以人们会感到国际安全状况越来越差，安全威胁越来越多。
非传统安全的重要性已经上升到与传统安全同等的地位。非传统安全是个无边界概念，即造成安全威胁的不是主权国家，而是一种自然的或国际的力量。非传统安全威胁的重要性是随着人们面临的发展问题的变化而变化的，根据负面影响持续时间我们可以将非传统威胁分为两类，一类是持续严重的非传统安全威胁，如气候变暖，环境污染，这类威胁人类生存的安全问题会持续上升。另一类是时断时续的非传统安全威胁，如金融危机和恐怖主义，它们的威胁不具有持续上升的特征。
第二节 国际战争
一、战争的界定
战争是人类集团为了各自的政治目的使用军事手段进行大规模相互屠杀的行为。 定量标准：在任何一年中有两个；以上武装集团在军事冲突中的军事人员死亡人数 在1000人以上。
一个国家进行战争需要满足三个基本条件： 1、拥有进行战争的物质手段 2、具有进行战争的合法性 3、具有进行战争的动因
二、战争的正义性
战争的正义性是由战争的目的决定的，而不是由战争的胜负结果决定。
保持现状 （2，-2） （1，1）
三、战争的原因
（一）个体层次的战争原因解释
个体层次分析是指从抽象人的共性上理解战争的原因，这种分析多为心理学理论。（攻击本能论，种内攻击论，死亡本能论，挫折——攻击论）
攻击本能论：威廉·麦克杜格尔（英）：本能是某一物种全体成员都会继承下来的心理过程。本能不是通过后天学习得到，但是可以通过后天学习而加以调整和改变。人类具有通过攻击他人而实施发泄的本能，特别是男性这种攻击本能特别强烈，当人遇到挫折时，攻击本能会驱动人对他人发动攻击，战争不过是人类群体间的相互攻击，发动战争的根本动因来自人的攻击本能；
种内攻击论：康拉德·洛伦茨（奥地利）：攻击性是一种本能，在自然条件下有助于个体和物种的生存。典型的攻击本能表现在同类事物内部（种内），而不是表现在不同物种之间（种间）。理性思维能力和语言文字能力可以使人类制造军事武器、运用军事战略、建立军事组织，这些军事手段和行为进一步激发了人类的攻击本能，因此战争更容易在人类这一物种内部发生。
死亡本能论：西蒙格特·弗洛伊德，人除了生存本能还有一种死亡本能。人所有的本能都是为了减少或消除紧张、刺激和兴奋，以达到一种无欲望的极乐世界。死亡意味着消除兴奋，因此所有生物都渴望“无机世界的安宁”，这种理论认为，战争的根本原因在于它为人类社会提供了最大的刺激，和平时期的自杀率高于战争时期，这表明人类需要战争的刺激。
挫折——攻击论：源于麦克杜洛尔和弗洛伊德有关研究，约翰·达莱德集大成。挫折是“对追求目标行为的干预”，攻击行为总是某种挫折的结果，挫折必定导致某种形式的攻击，如果担心受到惩罚，攻击行为也会受到抑制，在这种情况下，受到挫折者会采取间接攻击行为来代替直接攻击行为，比如攻击一个与造成自己挫折无关的目标，然后设想或希望心目中的攻击目标受到伤害，或者转向惩罚或伤害自我，甚至于自杀，这种理论认为，战争的原因是在被攻击者身上发泄挫折，因此如果能为国家找到不断发泄挫折的替代物，就可以减少战争。
（二）组织层次的战争原因解释
组织层次分析是指从国家的角度出发，寻找国家进行战争的原因。组织层次的分析者认为，战争不是由个人进行的，而是由一个领导集体组织进行的，因此不能从个人角度寻找原因，而要从国家的角度寻找原因。
现实主义学者认为，国际内部组织与战争有重大相关性，内部组织可以指政府统治的方式，很多信奉“民主和平论”的学着决策者都认为相对于威权国家而言，民主治理的国家都更少偏好战争，至少对其他民主国家如此。内部组织还可以指一个国家的内部经济结构。现实主义认为国家内部经济结构与战争之间关系不大，对于具有相似实力和富裕程度的国家而言，无论是社会主义经济还是资本主义经济，这些国家的国家目标都是相似的，即国家首先追求自身的生存与安全。自由主义认为国内经济结构事关战争与和平大局，资本主义国家在全球范围推广自由贸易会促进世界和平，因为穷国在效仿资本主义国家的自由贸易政策同时也促进巩固了世界和平。
激进主义学者认为，资本主义国家的组织结构使之更倾向于侵略性的外交政策，资本主义是产生一系列帝国主义行为的根源。这些行为包括对弱小国的的政治和经济控制，政治军事干预，军国主义以及军备竞赛。列宁帝国主义论（各帝国主义国家由于争夺殖民地所引起的不可调和的矛盾必然引发帝国主义战争），新马克思主义者认为，国际战争主要来源于资
本主义国家内部特殊利益集团，如大型“军事——工业复合体”，这些军工集团为了追求军售的利润，在世界上频频挑起国际战争。
（三）结构层次的战争原因解释
沃尔兹认为国际体系的无政府性是既定的，当国际格局是两极时，最有利于避免大规模的国际战争并维持国际和平。
当多个强国共存时，特别是它们都是民主国家的条件下，它们的利益相互交织增加了改变现有国际体系的成本，有利于避免战争。决策者在国内受到民众及其他政治派别的牵制，难以做出决定。
多个强国的情况下，强国之间的关系是多重交叉，它们的结盟关系变化很容易引起国际格局的变化。因此加大国际战争的风险。
从国际格局的角度解释战争原因庙里的最大挑战是无法分离核武器与国际格局这两个变量，无论是冷战时期两极格局条件下还是冷战后一极格局条件下，二战后以来的国际和平都是在核威慑条件下的现象，有人怀疑，二战以来的国际和平是源自核武器的出现，而不是源于国际格局的变化。
第三节 国际和平
一、和平的性质
（一）和平与战争性质的异同
从性质上讲，战争和和平都可以是手段，目的、状态中的任何一种。和平指没有大规模放任武装暴力行为或低于战争标准的自然状态。和平与战争是相对立的自然现象，前者是非暴力的，后者是武装暴力的。和平的目的性是指和平成为人们追求的目标。战争也具有目的性，传统社会中以进行战争为职业的人拥有较高的社会地位。上层人士为追求战争的刺激或获得战争胜利的荣誉而战。和平的工具性是指人们利用和平实现自己的目的，和平与战争都是解决矛盾的手段。
二、延续和平的方法 （一）和平的基础
永久和平是不可获得的，违反自然规律，提倡追求正义和平，提高和平的质量，使享有和平的人们可以最大限度受益于和平。
相对于战争而言和平是正义的，追求永久和平就是一种正义的事业，以永久和平为目的从道义上讲是合理的，这种观念对社会的影响力大于前者。和平的延续是建立在道德、理性和物质基础之上。
1、和平信仰是和平延续的道德基础，也是精神基础 和平是人与人之间的关系，和平被战争打断就是因为人有时对战争的信仰高于对和平的信仰，不同文化背景下的国家决策者往往都相信战争作为解决国际冲突的“最后手段”的有效性，同时对协调、斡旋、调停、仲裁等政治、外交、法律手段的有效性持怀疑态度，特别是对于本身拥有强权的大国决策者来说。
如果和平成为所有国家的最高目标，就没有了进行战争或其他形式的暴力的资源。只要矛盾的的双方中的一方将和平作为最高信仰，和平就能延续下去。
2.和平红利是和平延续的理性基础 对于大多数人来讲，追求和平的主要动因还不是信仰而是世俗利益。利益是绝大多数人
行为的动力。和平向战争转换，其重要条件之一是和平的利益小于战争的利益。
3.维持和平的能力是和平延续的物质基础 和平由人来维持，和平的延续的长短取决于人维持和平的能力。人类维护和平的能力可以归结为消除战争力量的能力。如果能消除或控制武器的应用，就能有效延续和平。如果人类有能力将武装的集团隔离开来或是由世界上的一个机构垄断全球军事力量，那么就使得武装集团没有了战争对象，从而延续和平。
（二）延续和平的方法
从基本思路上讲有两大类，一是消灭战争，一是巩固和平。 延续和平主导思路是消灭战争，延续和平的社会实践主要有四类，即增加和平信仰的方法，控制武器的方法、建立国际组织的方法、控制武器的方法、建立国际组织的方法和降低战争收益的方法。各国政府热衷于军控、国际组织和 国际规则以及增加战争成本的政策与活动，而在培养人们和平信仰上做的很少。
1、增强和平道路观念
这种方法主要是非政府组织和民间社会采用的方法（自由主义），宗教团体和教育机构通过主张教会和学校的教化，教育力量向人们传播和平思想，大众传媒热衷于宣传和平主义思想，反对任何战争，希望通过舆论的力量促进和平。现代国际和平主义运动组织则反对一切战争，认为战争没有正义与非正义之分，和平总好于战争。
2、控制武器的使用
制度主义者提倡。裁军是最常见的维持和平的方法。 3、建立控制暴力行为的权力机构
国际法学者提倡。这种社会实践分为两类：建立世界政府和国际仲裁机构。国际法院是当今世界上最重要的仲裁机构。
4、降低战争利益（考虑最多）
战争与和平都是要付出代价的明知有和平收益大于战争，决策者才会选择和平。和平延续是以和平利益大于战争利益为基础，有两种基本方法来延续和平，一是使战争的纯收益小于和平纯收益。（1972美国与苏联签署《限制反导弹条约》，确保美苏双方摧毁能力），二是使和平的收益大于战争的纯收益。经济区域化是扩大和平收益的方法，经济区域化可以不断扩大成员国从经济合作中获得的利益。当与区域化成员发生战争的收益小于区域合作时，合作者就不愿以战争的方式维护其利益了。
扩大和平收益与降低战争收益有两个传统的办法，即维持实力均衡（降低各方赢得战争的可能性）与建立霸权（增加霸权国维持和平的收益，促使霸权国为维护和平进行更大的投入）。
三、和平主义运动
（一）早期和平主义思想
先秦时期：老子、墨子 欧洲：基督教
早期和平主义思想仅仅是反对战争，后来有了积极和平，公正和平。
盖腾格（美）结构暴力：没有战争不意味着和平，社会上还有各种结构暴力，（政府对人民，大人对孩子，雇主对雇员，男人对女人），应提倡积极和平，建立平等、协调，合作和一体化的社会。国际关系中，积极和平的典型代表就是欧盟各成员国之间的和平，积极和平主义者反对政府和任何权威对其他组织和个体使用的结构性暴力，包括政治经济和精神领
域的暴力行为。
公正和平的观念是指所有国家和个人都享有平等地位和尊严。提倡公正和平的人认为没有战争并不意味着大小国是平等的，他们反对国际社会的霸权现象以及国内社会的等级制度。人类应该追求公正的和平，即在全球范围内建立民主的政治体制，国际社会也应该实现民主化，国家和个人应该是多元发展的。 （二）和平主义运动的发展
早期和平主义运动是以宗教道德为基础，核心思想是任何暴力都是坏的，区分正义战争和非正义战争、侵略战争和防御战争是没有意义的。
后来这种观念发生变化，一些和平主义者认为，以武力进行民主改革和民族解放是能够实现公正、持久的和平的。
一战后的国际和平主义运动旨在反对帝国主义战争。 二战后社会名流和科学家成为和平主义的重要力量。二战结束以来的国际和平主义运动有三个主要内容：反战、反核和环境保护。反核运动先是反对武器的生产和部署，后来发展到反对建设核电站及使用核能。反核运动从反对核武器对人类和平的威胁发展到反对利用核能对人类生存环境的威胁。反战运动主要发生在美国和欧洲（越南战争，苏联入侵阿富汗，伊拉克战争），针对霸权国家的对外战争政策，而不是反对所有国家进行的战争。冷战结束，世界大战的危险明显下降，和平主义运动的重点不再是与战争相关的问题，而是转向环境保护。
和平主义运动代表被统治者的利益，往往由非政府组织推动，政府成为和平主义运动反对的对象。但多数政府能容忍和平主义活动，因为和平主义者采用的都是非暴力行为，许多国家政策都能受到和平主义思想的影响。
第七章 国际冲突和国际合作
第一节 国际冲突
一、冲突的性质
（一）冲突是国际关系的本质
当国家之间有了利益关系，冲突就不可避免。国际体系的无政府性可以从三个方面解释国际冲突的必然性。一是在这个无政府体系中，国家不仅生存和安全需要“自助”在很多利益方面也需要自助。二是国际体系的丛林法则使得各国可以不择手段实现国家利益最大化。三是各国利益的不一致是常态。于是各国有意识维护本国利益的行为就必然导致国际冲突的频频发生。
冲突是国际关系的主导现象，国家间的关系就是以冲突为主轴的关系。宏观上讲，冲突是国际关系的基本特征，具有永久性。永久性含义有两个方面，一是只要有国际关系就有冲突；二是冲突会不断发生。微观上讲，具体的国际冲突是非永久性的。绝大多数冲突时间较短。
（二）冲突的故意性
国家是人类群体组织，摆脱不了大自然规律的支配， 它的行为也是受利益支配的。国家追求利益的主观意识更加强烈，对利益的的判断更加精细，实现利益的手段更加复杂和高明。
有人将国家利益视为“行动目的”，有人则视为“行为动力”。前者将国家行为理解为是主动地，即为了目的而采取行动；后者将国家行为理解为是被动的，即利益推动了行为。无论国家行为是主动还是被动，国家行为都有逐利性。人的逐利意识决定人们发生利益关系不可避免发生冲突。