A.陵墓 B.台阶 C.塔基 D.柱础
解释：方上是是累土为堆，呈截顶方锥体形的封土。墓葬制中，地面出现高耸的封土，时值春秋战国之际。由于存在高崇的封土，墓的称谓由“墓”到“丘”，最后为“陵”。秦始皇大崇坟台，汗因秦制，帝陵起方形截
锥体陵台，称为“方上”，四面有门阙和陵墙。北宋陵墓台亦属于此制。汗文帝灞陵墓依山为陵，目的防日后被盗曲，是历史上第一个依山凿穴的帝陵墓。南宋陵墓简陋。元帝无陵。
明代孝陵的建筑形制一改秦、汉、宋帝陵的“方上”形式为“宝城宝顶”形式，开创了明代帝陵布局的新规制，
明成祖的长陵及历代的明陵，均以孝陵格局为基本规式，清代帝陵也采用“宝城宝顶”形式。可以说，孝陵开创了明清帝王陵寝建筑形制的先河，孝陵成为中国陵寝建筑制度发展史上的一个转折点，有很高的陵墓
建筑文化价值。
? 四出羡道。商、周帝王陵墓的形制，由东西南北四方，以斜坡道及踏步由地面通向墓室。 ? 封土：帝王陵墓地表以上陵体。
? 方上：累土为堆，呈截顶方锥体形的封土。
? 中国已知最早的建筑总平面图：河北平山县战国中山国王墓出土的一块铜板错金银的“兆域图” （战国时期）。
? 黄肠题凑：汉代帝王陵制，用栢木断类成的墓室，栢木心为黄色，木断头皆朝内，故称。
? 陵邑：汉陵各设陵邑，即小城市。迁各地富豪及前朝官吏来居住，名为守陵，实是强干弱枝，便于统治管理。
? 唐代陵墓：“因山为穴”（以乾陵为例，了解其布局特点）。
? 五音姓利：阴阳堪舆术先按姓分属五音（宫、商、角、徵、羽）而择地不同。宋代国姓为赵，属角音，墓地要“东南地穹、西北地垂”，故宋陵由高向低而建。
? 明十三陵：选址、布局、单体建筑均具很高水平（应对其作评述）。 30写出右图所示斗栱的名称，包括铺作数、里转、偷心或计心。
答：“单杪双下昂六铺作里转五铺作并计心”
斗拱的出跳：出跳的轴线到中轴线的距离为一跳，一般前后各出一跳．
出一跳――四铺作 出两跳――五铺作 出三跳――六铺作 出四跳――七铺作 出五跳――八铺作（宋＜
＜营造法式＞＞）
注：重拱――指瓜子拱，慢拱重叠布置．一杪——出一个华拱＜垂直于立面的拱叫华拱＞． 并计心――用计心作法，每一跳都有横拱．偷心作法――每出一跳缺少横拱．清代每一轴线为一＂跴＂，例宋代出两跳的，清代为五跴＜跴即踩，足践也＞）
双杪双下昂：双杪即出两个华拱，双下昂即设两个下昂（元代以后柱头铺作不用真昂，至清代，带下昂的
平身科又转化为溜金斗拱的做法，原来斜昂的结构作用丧失殆尽）．
溜金斗拱的特徵是其昂之後尾極長且向上斜起，以支承上一架桁條，功用為使內外兩根高低不同之桁條，利用槓桿原理彼此牽制以保持穩定。多用于宫殿,庙宇,外跳与一般平身科相同,内跳用斜上菊花头,六分头搭
在金主内额上,与外跳构件不发生联系,完全不 起结构作用。 二论述题：
2比较中西宗教建筑在选址、布局、形式上的异同，并说明原因。
答：答题要点：选址——城市、山林，布局——垂直、水平，形式——石材、木构，朝向、实用理性与宗教精神。
不同点：
选址：中国是比较注重天人和一的，总的原则应该还是负阴抱阳，背山面水。所以宗教建筑一般都在城市
外围或者距离城市比较远的山林。西方宗教主要就是基督教了，教堂选址一般在城市中心，教堂前面往往
还有广场，作为市民集会的地方，比如圣马可广场就是威尼斯的宗教和文化中心。
布局：中国宗教建筑布局是强调水平方向的，有条件的一般讲究轴线对称、讲究空间序列，而且一般都是
南北中轴线贯穿始终，比如永乐宫，龙兴寺。西方宗教强调的是垂直方向，教堂都是往高了造。 朝向：中国的建筑朝向是坐北朝南，南北中轴线。西方教堂的圣坛朝向耶路撒冷方向。
形式：中国的建筑以木结构为主，而西方的宗教建筑是使用石材的。
宗教精神：中国宗教多样化，有佛教，道教等，但精神是以人为本的，神的存在以为人服务为最终目的；而西方的宗教大概就是基督教了，是以神为本，对神的崇拜成为最终目的。因此宗教精神的不同就决定了
中西宗教建筑的建造目的的不同。
实用理性：中国的哲学讲究实用理性，这也体现在其宗教建筑上，宗教建筑尽管也是相当重要的建筑，但
还是没发超过君主所住的宫殿，越是高大雄伟的建筑越有其相当的实际用途。西方的宗教建筑不管是外观
还是内部，都是相当的富丽堂皇，过分的强调在建筑本身的美观上。 相同点：都是宗教建筑，都讲究朝向，都有公共活动的功能。
2004年 一选者题：
1[旋子彩画]根据用金多少、图案内容及颜色层次可分为（B）。 A5种 B7种 C11种 D8种
解释：清式彩画：定型为三种，旋子彩画，合玺彩画，苏式彩画，前两者梁思成总结为殿式彩画。
旋子采画，以旋花为装饰母题（旋花为牡丹花抽象而成的图案）用于帝王系统中的次要建筑以及第二等级建筑群里的主要建筑，如寺庙衙署。旋子彩画最大的特点,是使用了带卷涡纹的花瓣,发展到清朝,图案更为
抽象、规格,形成了以弧形切线为基本线条的几何图形。根据用金多少、图案内容及颜色层次又可分为7种。
合玺彩画，以龙为母题，只用于帝王系统主群中的主体建筑，等级最高。 苏式彩画，只用于园林，住宅，包括皇家园林。
2帝王陵墓因山为坟始于（A）。 A.汉 B南北朝 C唐 D宋
解释：汗文帝灞陵墓依山为陵，目的防日后被盗曲，是历史上第一个依山凿穴的帝陵墓。
3以柱子直接顶住檩子之构架，柱距较密，柱间以横向构件串联防止位移，此构架方式为（D）。
A抬梁式 B穿斗式 C叠斗式 D井干式
解释：中国古建筑的结构形式有三种：抬梁式、穿斗式和井干式，主要的两种是抬梁式、穿斗式，应用最广的是抬梁式，因为穿斗式柱距较密，不适合大跨度建筑。
4大木小式建筑以什么为建筑用材度量标准。（C） A材 B斗口 C檩径 D椽径
解释：小式依檩径，大式依斗口，这是清代的说法，宋代是材分制。
5浮雕为不漏明的单面雕，于宋营造法式中作法，于材料表面刻画图案，将图案以外的部分浅浅的铲去一层称（ ）。
A挑地起突 B压地隐起 C减地平铲 D素平
解释：，《法式》卷三石作制度说：“雕镌制度有四等：一曰剔地起突，二曰压地隐起，三曰减地平（金及），
四曰素平”。总括起来，石雕的品类实际上有八种，即：1、混作－－－圆雕；2、半混－－－圆雕，仅备三
面，另一面贴地；3、剔地起突－－高浮雕，去地；4、压地隐起－低浮雕去地，深2－3毫米以上；5、减地平（金及）－－线刻，去地甚少，在一毫米以下；6、实雕－－－高或低浮雕，不去地；7、平（金及）－
－线刻，不去地；8、素平－－－无花纹。 6苏州园林中苍浪亭之“苍浪”一词出于（A）。 A《楚词》 B《庄子》 C《诗经》 D《老子》
解释：沧浪亭旧址原为五代中吴军节度使孙承右的池馆，后渐废。北宋庆历四年（1044年），诗人苏舜钦被贬，流寓吴中，以四万钱购得孙氏园址，在北部土山傍水处筑亭名“沧浪”，取《孟子》和《楚辞》中“沧浪
之水清兮可以濯我缨，沧浪浊兮可以濯我足”之意，自号沧浪翁，作《沧浪亭记》。之后，屡易其主，先是章庄敏（一说章申公）、龚熙仲各得其半。
7《长物志》一书的作者是（C）。 A计成 B李渔 C文震亨 D袁宏道
解释：计成是我国古典园林发展史上最为重要、最负盛名的美学思想家。成书于明崇祯年间的《园冶》，是
我国古代最完整的一部园林学专著。
李渔是清朝前期著名的小说家、剧作家。他讲究生活情趣，追求富裕、享受，是中国古代知识分子中的“异
类”。
文震亨的《长物志》在内容上更加广泛丰富，可谓包罗万象。不仅与明代计成的《园冶》一样，成为系统
研究我国古代造园艺术不可多得的著作，而且其中许多与建筑艺术间接相关的书画、家具、器物、服饰、
舟车、花木等方面文字，可以看做我国传统文人清居生活的“百科全书”，这为研究我国古代的物质文化提供了生动的资料。其中很多关于造园及工艺美术、室内外环境设计的真知灼见，直到今天仍不乏光彩。
袁宏道先生,是明朝公安人,他的哥哥宗道,弟弟中道,皆有才名,时称三袁。佛教界稍具常识者,没有一个不知他的为人的。
8高座家具的普遍应用是在哪一个朝代（ ）。 A唐、五代 B明清 C魏晋 D战国
解释：家具是生活中的重要组成部分，它的出现、发展和变化与人们生产力的提高和生活方式的改变息息
相关。旧石器时代木器家具已开始孕育，新石器中晚期渐趋成熟。夏商至春秋是我国古典家具的童年时代。战国至两汉时期则是早期古典家具的第一个兴盛期，出现了配以屏风、握帐的矮式床、榻和筵席，以及与
之相应的几、案等共同组成的席地起居家具墓本格局。到了唐、五代、西夏和宋辽时期，由原先席地而坐
的筵席等矮式家具逐渐过渡为垂足而坐的桌、椅、凳、墩等高座家具，自此高座家具成为唐五代西夏宋以后乃至明清的主要家具陈设形式。宋代，我国已基本完成起居方式的转变，供垂足坐的高形家具占绝对主
导地位。宋时高座家具已相当普遍,高案、高桌、高几也相应出现,垂足而坐已成为固定的姿势,中国历史上的起居生活变革由坐姿而定。
9已知最早采用榫卯技术的建筑遗址是在何地（A）。 A.余姚河姆渡 B.临潼姜寨 C.郑州大河村 D.辽宁牛河梁