解释：木构架建筑是中国古代建筑的主流，浙江余姚河姆渡的干阑木构被誉为华夏建筑文化之源。它距今
约六、七千年，是我国已知的最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的一个实例。 10“一颗印”是指（B）。
A一种脊吻 B一种民居形式 C.一种角石 D.一种石刻图案
解释：云南昆明一带的传统住房样式。因墙厚、瓦重、地盘和外观方整,形如“一颗印”。 11按《营造法式》格式写出右图所示的斗拱名称。 答：
“单杪双下昂六铺作里转五铺作并计心”
12写出右图所示之物的名称及年代。 答：宋代的须弥座。
（宋代的须弥座上下不对称，图案简单。明清的须弥座上下基本对称，且束腰变矮，莲瓣肥硕，装饰多用
植物或集合纹样。）
论述题：
1请绘出明清北京天坛的总平面，并论述其设计思想及空间组织和造型上的艺术成就。 答：一， 天坛的布局和建筑组成
１位置：位于北京外城永定门内大街东侧，与先农坛隔街相对．也是京城中轴线的东面，内城的南郊．
２规制：平面北墙呈圆形，南为方形，象征天圆地方．占地共４０００亩，外墙垣东西约为１７２５米，
南北为１６５０．３米．内坛墙东西１０４３．２米，南北１２２８米．共有坛墙两重．内坛也是北圆南方（分两组祭坛，郊天的圜丘和祈谷的祈年殿，两组各有自己的配殿）．
３， 天坛的建筑包括，a .圜丘组群：圜丘坛，皇穹宇（圜丘，主体建筑由三层台基组成，祈天用．圜丘坛，采用三层露天圆台．皇穹宇，放先祖牌位．）b.祈年殿组群：祈祷丰收用的，布局是模糊空间为中国历史上
罕见的．c.斋宫：皇帝祭天前夕，居住持斋之所．有壕沟，围墙等防御设施的固定住所．d.丹陛桥（３６１
×２９米）．e.神乐署：神乐乐队的长期住所．牺牲所：饲养牺牲品的场所． 二．天坛的规划意匠和象征手法．为表现天的精神功能需要．
１采用宏大的用地规模．故宫９６０×７６０．天坛１６５０．３×１７２３．２１３０公顷，比皇帝高，创造＂天＂的气氛．
２总体布局，轴线偏东．
３从建筑形象表现＂天＂．a.以圆象天，圜丘，皇穹宇的外围墙的圆形墙，祈年殿．b.尽量用矮墙来扩大形象，取得开阔的气势．c.通过高台基（圜丘，祈年殿），重檐屋顶（祈年殿）来扩大建筑体量．d.用纯净色
彩表现天（蓝色）．
４创造崇天的境界．提供了两个看天的视点，祈年殿和圜丘．同时又用丹陛桥来连接圜丘和祈年殿，形成
了一条＂看天的路线＂．
５运用了一系列象征的手法．
a. 数的象征．祈年殿的柱子，檐柱１２根（１２时辰）金柱１２根（１２月）同时两者又是２４节气，加上井口柱４根（四季）为２８星宿．圜丘台基的直径．上，１×９丈＝９丈，中３×５丈＝１５丈，下３×７丈＝２１丈，形成三层台基．圜丘的地面铺石为，９×１，９×２，９×３……９×９．９为阳数之极．
b. 几何图形的象征．内外坛墙的形式是北圆南方，体现＂天圆地方＂．
c. 方位象征． 建筑，主建筑坐北朝南，最高等级，斋宫坐西朝东，次之．丹陛桥，神道为正中，御道，王道分别在西东――突出皇权和天的关系．另牌位，版的位置．
d. 色彩象征，祈年殿的三重檐（蓝色）反映出天不是神圣的色彩，而是理性的光彩． 三．天坛体现的＂尚无思想＂和＂以少总多＂的方法．
绿化的大量运用和建筑的数量和体量上的少来充分体现＂天＂．通过主轴线来控制建筑．同时用扩大台
基来表现建筑．不以形象取胜，而以境界取胜．有的节省，＂无＂上做文章，物质功能简单，精神功能复
杂．
2005年 一选者题：
1《华夏意匠》一书的作者是（C）。 A.刘敦祯 B.刘致平 C.李允禾 D.杨鸿勋
解释：刘敦祯-《中国古代建筑史》：重要学术著作有《中国住宅概说》、《苏州古典园林》以及《刘敦帧文
集1～4卷》。
刘致平-《中国建筑的类型及结构》：测绘杭州六和塔并做修复设计，协助梁思成绘制《清工部工程做法》
补图并撰写文字说明，协助梁思成编辑《中国建筑设计参考图辑》（共10辑），调查研究河北沧州古建筑，做河北正定隆兴寺及赵州大石桥修复设计，调查研究北京北海静心斋和恭王府，云南和四川民居，撰写四
川广汉县志中有关城市建设和建筑的篇章。主要著作有《中国建筑设计参考图辑》、《云南一颗印》、《中国
建筑类型及结构》、《中国居住建筑简史——城市、住宅、园林》、《中国伊斯兰教建筑》等。
李允鉌-《华夏意匠》：出身书香世家，其父李研山是三、四十年代著名的岭南画家、书法家和诗人，被誉
为“山水画大师”。
杨鸿勋-《战国中山王陵及兆域图研究》：联合国教科文组织顾问、中国建筑学会建筑史学分会理事长，他
是梁思成的学生。
2以柱子直接顶住檩子之构架，柱距较密，柱间以横向构件串联防止位移，此构架方式为（B）。 A抬梁式 B穿斗式 C叠斗式 D井干式
解释：中国古建筑的结构形式有三种：抬梁式、穿斗式和井干式，主要的两种是抬梁式、穿斗式，应用最广的是抬梁式，因为穿斗式柱距较密，不适合大跨度建筑。
3大木小式建筑以什么为建筑用材度量标准。（C） A材 B斗口 C檩径 D椽径
解释：小式依檩径，大式依斗口，这是清代的说法，宋代是材分制。
4右图所示须弥座是（A）须弥座。 A宋代 B清代 C唐代 D其他
解释：又称“金刚座”，中国古代建筑基座的一种。名称源于佛教须弥山，象征西方极乐世界。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰。须弥座一般用于高档建筑，佛塔和佛教造像下亦多使用。其造型稳重华贵，
为建筑添色不少。最早见于北朝石窟。宋代的须弥座上下不对称，图案简单。明清的须弥座上下基本对称，
且束腰变矮，莲瓣肥硕，装饰多用植物或集合纹样。 5“一颗印”是指（B）。
A一种脊吻 B一种民居形式 C.一种角石 D.一种石刻图案
解释：云南昆明一带的传统住房样式。因墙厚、瓦重、地盘和外观方整,形如“一颗印”。大理白族与丽江纳
西族的庭院住宅与昆明地区的所谓\一颗印\都属于汉式合院建筑。\一颗印\建筑是由正房与厢房组成,对称
平稳,方方正正,瓦顶土墙。从空中往下看,整个布局如同一枚印章,自成一统,封闭感与向心感同在。\6欅间斗栱是指（D）
A.柱头斗栱 B.补间斗栱 C.转角斗栱 D.以上皆不是
解释：襻间斗拱是位于檐内各柱间的起连接各梁架之间的作用，使构架更稳定．
7已知最早采用榫卯技术的建筑遗址是在何地（A）。 A.余姚河姆渡 B.临潼姜寨 C.郑州大河村 D.辽宁牛河梁
解释：木构架建筑是中国古代建筑的主流，浙江余姚河姆渡的干阑木构被誉为华夏建筑文化之源。它距今
约六、七千年，是我国已知的最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的一个实例。木构件遗物有柱、梁、枋、板等，许多构件上都带有榫卯，有的构件还有多处榫卯。可以说，河姆渡的干阑木构已初具木构架建筑的
雏形，体现了木构建筑之初的技术水平，具有重要的参考价值与代表意义。
8下列石窟时代最早者是（C）。
A.敦煌石窟 B.云岗石窟 C.龙门石窟 D.麦积山石窟
解释：克孜尔石窟——位于新疆拜城县，和敦煌莫高窟同享中国\四大石窟\之美誉。但是克孜尔石窟是全国开凿最早的石窟，大约始建于公元3世纪，比莫高窟还要早。
敦煌石窟 ——位于今甘肃省敦煌地区，是这一带几座石窟的总称，计有敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟等。其中，又以莫高窟建成最早、规模最大、内容最丰富，
其余则为莫高窟的分支。莫高窟开凿于十六国时期前秦建元二年（公元366年），一说是东晋永和九年（公
元353年），历经了前秦、北凉、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、清等朝代，共留存大小洞窟491座，塑像2400多躯。
云岗石窟——位于山西水同市西北的武州山北崖上，是我国三大石窟之一。距今已有一千五百多年的历史，现存主要洞窟53个，大小造像五万一千多躯。云岗石窟创建于公元450年，魏孝文帝令沙门统昙曜(音坛耀)
开凿5个大石窟（第16-20窟），后人称为昙曜五窟。另外两个是龙门石窟和敦煌石窟
龙门石窟——是我国四大石窟之一，位于洛阳城南士三公里处。这里有一条伊水，河岸两边是香山和龙门山对峙如天然门阙，故古称“伊阙”，隋唐以后，习惯称为龙门。龙门山河壮丽，风景幽美，故诗人白居易
曾云：\洛都四郊，山水之胜，龙门首焉”。自北魏至晚唐的四百余年间，古代匠师在这两座山上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库
麦积山石窟——是我国四大石窟之一，位于甘肃天水城东南45公里处，秦岭山脉西端，因其外观“如民间积
麦之状”而得名。石窟开凿于十六国时期的后秦（公元384--417年），以后南北朝时期的北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十几个朝代，都在这里进行了营建。
几个石窟的建造顺序是：克孜尔石窟—敦煌石窟—麦积山石窟—云岗石窟—龙门石窟 9我国现存最早的木构建筑是（B）
A.佛光寺东大殿 B.南禅寺 C.大明宫麟德殿 D.独乐寺观音阁
解释：佛光寺东大殿—我国现存的最大，最完整的木结构建筑，也是现存的最大的唐代木建筑，已列为全