8.26．区分法律的“内在道德”和“外在道德”的思想家是A．富勒B.罗尔斯C.马里旦D．德沃金【A】 8.27．《人权和自然法》的作者是A．富勒B.罗尔斯C.德沃金D．马里旦【D】
9.1．经济分析法学的产生一般可追溯到A．20世纪庇古主义分析理论B．1960年科斯定律的提出C．1958年列维创立《法律和经济杂志》D．1971年波斯纳论文《规则下的税收》的发表【B】
9.2．对于庇古主义分析理论，科斯的观点不包括A．商业活动应该承担与商品和服务总量相联系的间接社会成本，这是解决法律争端的司法政策所依赖的基础B．社会应衡量外在成本所导致的损害和限制间接活动所造成的损害，从而避免那种造成较大损害的行为C．在理想的竞争条件下，个人自己能通过一种讨价还价的过程来达到避免较大损害的结果D．当讨价还价不可能时，法律制度能提供一种替代程序，以获得一个有效的结果【A】
9.3．依照法律经济分析方法，罪犯将资源用于一种犯罪行为，因而放弃从事其他行为所得的收益，称为A．机会成本B．犯罪成本C．边际成本D．预期成本【A】
9.4．关于经济分析法学的一般特点，下列说法正确的是A．经济分析法学是一种简单的分析或者描述B．经济分析法学把法律体系看成是实现某种价值的手段C．经济分析法学是一种规范性理论，即为法官规定一种遵从或者适用的规范D．经济分析法学是一种正义的功利主义理论【C】
9.5．经济学对侵权法领域的进攻源于A．卡拉布雷西的《风险分配和侵权法的一些思考》B．科斯的《社会成本问题》C．波斯纳的《法律的经济分析》D．卡拉布雷西的《事故成本》【B】
9.6．可以同时增进交易双方经济效益的效果，后被称为A．波斯纳最佳B．科斯最佳C．帕累托最佳D．贝克最佳【C】 9.7．卡拉布雷西发表的《事故成本》主题，是用经济学的方法减少____的成本。A．交通事故B．医疗事故C．安全事故D．工程事故【A】
9.8．与科斯一道被称之为法律经济学的开山鼻祖的法学家是A．波斯纳B．德沃金C．贝克D.卡拉布雷西【D】 9.9．在公害--污染案件的运用中，卡拉布雷西认为在他的规则体系中，最理想的是A．权利配置给原告，权利保护适用财产规则B．权利配置给原告，权利保护适用责任规则C．权利配置给被告，权利保护适用财产规则D．权利授予给公害者或污染者(被告)，权利保护适用责任规则【D】
9.10．卡拉布雷西认为其成功之处是A．区分了财产规则与责任规则B．提出了事故成本C．阐述了规则体系D．将权利设置与规则保护应用于公害一污染案件【A】
9.11．一直是英美侵权法的核心问题的是A．故意侵权B．过失侵权C．无因管理D．紧急避险【B】
9.12．传统上认为，过失侵权中的过失的标准是一个“理智之人”的标准，这个标准最终决定于A．被告实施的侵权行为是否是其自由意志支配下的行为B．被告对原告是否承担注意的义务C．被告行为的合法性D．被告行为的道德可谴责性【D】
9.13．被波斯纳称为“过失的经济含义”的是A．科斯定律B．汉德公式C．帕累托最佳D．庇古主义分析【B】 9.14．波斯纳认为，公害的标准是A．合法性B．合理性C．危害性D．效益性【B】
9.15．波斯纳认为，普通法对于污染最重要的救济手段是A．污染防治法B．污染救济条例C．公害赔偿法D．公害的侵权行为法【D】
9.16．将其经济分析的方法渗透到隐私权领域的思想家是A．科斯B．波斯纳C．卡拉布雷西D．贝克【B】
9.17．犯罪成本中，为刑法经济学解释的核心所在的是A．准备犯罪工具的金钱支出B．犯罪时间的机会成本C．刑事处罚的预期成本D．实施具体犯罪行为的总体成本【C】
二、多项选择题 0.1．按照时间顺序，西方法律思想史可以区分为哪几个时期?A．古希腊罗马时期的法律思想B．中世纪的法律思想C．近代的法律思想D．19世纪的法学流派E．20世纪的法律思想【ABCDE】
0.2．19世纪的法学流派的主要代表人物有A．康德B．边沁C．洛克D．布丹E．卢梭【AB】
0.3．20世纪的法学思想主要有A．社会法学B．新分析实证主义法学C．新自然法学D．分析法学E．经济分析法学【ABCE】 0.4.在亚里士多德对政体所作的六种分类中，被其称为正宗政体的是A．君主制B．寡头制C．贵族制D．平民制E．共和制【ACE】
0.5．奥古斯丁用以勾勒其基督教基本教义的学说有A．创世说B．原罪说C．末日审判说D．三位一体说E．自然法说【ABCD】
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0.6．以下表述符合“古典自然法学”观点的是A．在国家和个人的关系上，国家的利益是首要的B．自然权利是与生俱来，不可剥夺的，为人们普遍享有C．在自然状态下，人们没有国家和法律，但普遍遵循神法D．人类必定从自然状态过渡到文明社会E．政治的统治必须以君主为基础【BD】
0.7．19世纪的法学流派有A．哲理法学派B．自然法学派C．功利主义法学派D．分析法学派E．历史法学派【ACDE】 0.8．非神学的新自然法学的代表人物有A．马里旦B．富勒C．德沃金D．罗尔斯E．波斯纳【BCD】 1.1．下列属于古希腊著名思想家的是A．苏格拉底B．西塞罗C．柏拉图D．亚里士多德E．保罗【ACD】
1.2．下列观点属于柏拉图思想的是A．正义就是理性支配欲望，精神支配肉体B．各司其事、各守本分C．正义就是欠债还债D．正义不是别的，就是强者的利益E．正义的本质就是最好的最坏的折中【AB】
1.3．下列关于《理想国》的表述正确的有A．一个完善的人具有智慧、勇敢、节制和正义美德B．一个完善的国家具有智慧、勇敢、节制和正义美德C．智慧、勇敢、节制分属国家中不同等级的人D．正义属于每一个人E．每个人都具有理性、志气、欲望三种品性【ABCDE】
1.4．下列观点属于柏拉图的是A．追求“哲学王的统治”B．法治非善，人治唯善C．美德即知识D．实现国家的义务教育E．人治的社会是二等社会【ABCD】
1.5．柏拉图崇尚贤人政治反民主制的理由是A．柏拉图出身贵族B．其崇拜的老师苏格拉底被雅典城市国家的民主派处死C．雅典奴隶主民主制政治家缺乏知识和美德D．雅典政治家没有权威和无所作为E．柏拉图认为专制胜于民主【AB】 1.6．在《理想国》中，柏拉图提及的政体形式有A．贤人政体B．军阀政体C．寡头政体D．平民政体E．专制政体【ABCDE】 1.7．在《政治家》中，柏拉图提出的政体形式有A．君主政体B．贵族政体C．共和政体D．暴君政体E．民主政体【ABCDE】 1.8．关于柏拉图的政体理论，正确的有A．在《理想国》中，柏拉图倾向专制政体B．在《理想国》中，柏拉图倾向贤人政体C．在《政治家》中，柏拉图倾向民主政体D．在《政治家》中，柏拉图倾向贵族政体E．在《法律篇》中，柏拉图提出“混合政体”【BDE】
1.9．下列著作属于亚里士多德的有A．《政治家》B．《政治学》C．《伦理学》D．《雅典政制》E．《理想国》【BCDE】 1.10．下列关于亚里士多德对正义的分类说法正确的有A．正义在社会中可分为普遍正义和个别正义B．正义在政治中可分为“自然的政治正义”和“习惯的政治正义”C．正义在社会中可分为分配的正义和矫正的正义D．个别正义可分为分配的正义和矫正的正义E．普遍正义可分为分配的正义和矫正的正义【ABD】
1.11．关于亚里士多德的政体理论表述正确的有A．政体需由不同人民的特殊要求来确定B．亚里士多德关于政体的划分与柏拉图《理想国》中的划分相同C．君主政体属于正宗政体D．平民政体属于变态政体E．贵族政体属于正宗政体【ACDE】
1.12．下列关于亚里士多德提出政体职能问题说法正确的有A．政体职能就是国家职能B．政体职能包括立事职能C．政体职能包括执行职能D．政体职能包括司法审判职能E．政体职能由同一机关行使它的治权【ABCD】
1.13．下列关于亚里士多德对法律进行分类，说法正确的有A．成文法和不成文法B．基本法和非基本法C．自然法和人定法D．普通法和特别法E．成文法和判例法【ABC】
1.14．亚里士多德认为，法律与政体的关系是A．法律决定政体B．法律服务于政体C．法律和政体相一致D．正宗政体制定的法律是合乎正义的好法律E．政体决定法律【ABCD】
1.15．亚里士多德关于法治的理论正确的有A．亚里士多德关于法治的观点与柏拉图的相同B．亚里士多德主张人治C．制订一个良好的法律是法治的前提D．普遍服从法治的关键E．亚里士多德提倡法治【CDE】
1.16．关于法治和人治，亚里士多德认为A．法律是最优良的统治者B．贤人是最优良的统治者C．法治优于人治D．不治优于法治E．完全否认统治者个人作用【AC】
1.17．亚里士多德提倡法治，反对人治。他认为法治之所以优于人治，原因在于A．法律是根据众人的经验审慎考虑后制定的，与一个人或少数人的意见比，具有更多的正确性，正如许多人出资举办的宴会可以胜过一人独办的酒席B．法律没有感情，不会偏私，具有公正性C．法律不会说话，不受波动的感情行事，具有稳定性D．法律是借助规范形式，特别是借助文字形式表达的，具有明确性E．时代要求实行法治而不能实行人治。共和制兴起之后，仍用人治是不合乎时代要求的。而且一人之治管理国家也实属困难，一个人的精力和能力很有限【ABCDE】
1.18．斯多葛学派存在于“希腊的时期”和“罗马帝国时期”。其中，罗马帝国时期的主要代表人物有A．芝诺B．塞涅卡C．克林塞斯D．埃及克特E．奥勒留【BDE】
1.19．关于斯多葛学派“自然”的叙述正确的有A．斯多葛学派把人类认识眼光从自然转向人类自身哲学B．斯多葛学
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派理论核心是伦理学C．斯多葛学派重视道德实践D．斯多葛学派提出了以“克欲”为内容的道德标准E．面对自然规律，斯多葛的态度是克制和服从【ABCDE】
1.20．下列关于自然法和人定法的观点属于斯多葛提出的是A．自然法永世长存B．自然法决定了人定法的内容C．人定法高于自然法D．人定法规定自然法E．人定法服从自然法【ABE】
1.21．罗马五大法学家包括A．盖尤斯B．保罗C．伯比尼安D．乌尔比安E．莫德斯睇乌斯【ABCDE】
1.22．下列属于西塞罗观点的是A．智慧的理性是衡量正义与非正义的标准B．法是最高的理性C．法是正义和非正义事物之间的界限，是自然与一切最原始和最古老的事物之间达成的一种契约D．自然法是普遍存在的，是一种至高无上的法则E．人类现行的法律与正义相符就是真正的法律，根本非正义的法律不具有法律的性质【ABCDE】
1.23．罗马法学家的主要活动有A．按照罗马帝国的要求立法B．负责解释法律C．答复法律上的疑难问题D．编撰合法证书、法律文书E．指导诉讼活动【ABCDE】
1.24．柏拉图有关政治法律思想方面的著作有A．《雅典政制》B．《理想国》C．《政治家》D．《法律篇》E．《政治学》【BCD】 2.1．就法律制度而言，西方封建时代的法律是和____相融合的产物。A．日耳曼法B．盎格鲁一萨克逊法C．罗马法D．教会法E．王室法【AC】
2.2．一般来讲，并列成为欧洲中世纪三大法律体系的法是A．日耳曼法B．教会法C．王室法D．罗马法E．封建法【ABD】 2.3．典型意义上的中世纪法律思想包括A．神学的法律思想B．世俗的君主论C．罗马法复兴时期的注释法学D。13世纪中叶的后注释法学E．古典自然法思想【ABC】
2.4．从神学思想发展史方面看，神学的发展至少经过了哪几个阶段?A．耶稣时期B．圣经时期C．教父学时期D．经院哲学时期E．基础神学时期【BCD】
2.5．下列关于“摩西十诫”的叙述，正确的有A．是神法与人法合一的法律B．民刑法不分C．实体法、程序法不分D．只可有耶和华一个神E．是古以色列法律的总纲【ABCDE】
2.6．下列关于古以色列法律制度内容的叙述，正确的有A．希伯来人为奴则终身为奴B．行刑方式有以伤还伤、以命偿命、以眼还眼、以牙还牙等C．甲的牲畜在乙处丢失、死伤，若乙凭神起誓未占有甲物，则乙可以不赔偿D．盗窃者无法赔偿他人时，就变卖盗窃者予以偿还E．要按公义施行审判【BCDE】
2.7．自然法一般在何种情况下为人们所采用或信奉?A．实在法经常性变化B．实在法存在空白C．实在法已落后于社会的发展D．实在法为恶法，不应遵守执行E．对实在法的适用存在分歧【AC】
2.8．保罗对“自然法”的解释，用以下哪些术语来表达?A．尽心B．义C．尽意D．性E．信【BDE】
2.9．以下关于“信”与“律”之间关系的表述，哪些符合保罗的观点?A．信与律是一致的B．当信与律发生冲突时，律高于信G信与律的冲突是信对律进行补充和充实D．福音是律法的先声E．律法是人类训蒙的师傅，使人因信称义【ACE】 2.10．在人为法的问题上，下列属于奥古斯丁观点的有A．尘世的法律是对人的邪恶本性的约束和惩罚B．法律的目的是惩罚犯罪，使他改邪归正C．法律的目的在于对其他人有教育意义，从而实现社会安定的目标D．人为法必须绝对服从神法的要求E．人为法不是从永恒法得来的【ABCD】
2.11.下列属于奥古斯丁法律思想的有A．政府、法律都是罪恶的产物B．教会作为上帝永恒法的保护者，可以随便干预政府和法律制度C．国家必须执行教会的命令，用世俗法律维护人与人之间的秩序D．人为法从属于神法E．自然法只是神的意志的一种或多或少或明或暗的印记【ABCDE】
2.12．下列表述符合阿奎那的法学观点的有A．自然法是理性动物对永恒法的一种参与，是上帝用来统治人类的法律B．自然法体现永恒法对理性动物的关系C．法律是否有效，取决于其正义性；是否合乎正义，就要看它是否符合理性法则D．自然法本身的原则是不会改变的E．人法只要来自自然法，就都和理性相一致【ABCDE】
2.13．依阿奎那的观点，依据“人法是从自然法来的”可将人法分为A．万民法B．君主的律令C．市民法D．荣誉法E．平民法【AC】
2.14．下列表述中，与马基雅维里的方法论相一致的是A．政治与道德应一致，搞政治应符合道德的标准B．政治是不道德的C．政治的需要和利用是至高无上的D．道德原则居于最高地位，是最高的要求E．国家的存在、安全与成功是最高的要求【BCE】
2.15．在马基雅维里看来，变态政体包括A．暴君政体B．寡头政体C．军阀政体D．平民政体E．群氓统治政体【ABE】 2.16．马基雅维里对于君主制的提倡在其《君主论》中达到了无以复加的程度，在此著作中，他把君主国分为A．世袭君主国B．全新君主国C．混合君主国D．市民君主国E．教会君主国【ABCDE】
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2.17．马基雅维里只是在两种特殊情况下才主张采取专制政治，这两种情况是A．立国之初B．国家进行改革时C．国家发生革命时D．改造腐败不堪的国家E．政权更替时【AD】
2.18．在马基雅维里看来，君主若要图存就要处理好哪些关系?A．赞扬与责难B．慷慨与吝啬C．仁慈与残酷D．受人爱戴和受人畏惧E．守信与无信【ABCDE】
2.19．在国家起源的要因问题上，布丹坚持____和____的混合观点。A．正当论B．暴力论C．环境论D．契约论E．主权论【BD】
2.20．以下关于主权论的表述，符合布丹观点的有A．主权是国家问题的核心B．主权是一个国家的绝对和永久的权力C．主权是不可代表的D．主权是不能分割的E．国家的特质在于具有主权，而且主权是属于君主的【ABDE】 2.21.中世纪西欧三次大的改革运动，即所谓三R运动是指A．罗马法的复兴B．文艺复兴运动C．罗马共和国的建立D．启蒙思想运动E．宗教改革运动【ABE】
2.22．阿奎那将法律划分为A．永恒法B．自然法C．国际法D．神法E．市民法【ABD】 2.23．马基雅维里认为，政治统治的手段包括A．军队B．法律C．道德D．习惯E．宗教【AB】
3.1．理性主义的种类A．认识论的理性主义B．方法论的理性主义C．自然法理性主义D．伦理理性主义E．神学理性主义【ADE】
3.2．作为一种学说或看法名称，理性主义的要点有A．主张权威是个人的、独立的、认识的活动B．主张权威有某些外界特许的来源，如神的启示C．对认识活动中与感觉、观察或实验相对的思想或推理给予更高的评价D．认为个人应独立审慎地选择方案去指导他的生活、行为E．认为集体应依习惯去摸索，或舍近求远听凭权威的摆布【ACD】 3.3．下列表述正确的有A．霍布斯认为自然状态是一种战争状态B．洛克认为自然状态是人类的黄金时代C．卢梭认为在自然状态下人们享有普遍的平等和自由D．孟德斯鸠认为自然法原则包括人的自卑感、寻找食物和互相爱慕E．卢梭认为自然法是人类固有的一种趋向完善的能力【ADE】
3.4．格老秀斯把自然法原则归纳为A．己所不欲，勿施于人B．两利相权取其大，两害相权取其轻C．私有财产不得侵犯D．不谋取不属于自己的利益E．赔偿因自己过错导致的损害和违法犯罪者应受到惩罚【CDE】
3.5．美国《独立宣言》起草人杰弗逊把人类的自然权利总结为A．财产权B．生命权C．自由权D．追求幸福的权利E．反抗压迫的权利【BCD】
3.6．在自然权利放弃的程度方面，古典自然法学派的思想家们之间存在着一定的差异，主要体现在A．格老秀斯主张人们全部放弃自己的自然权利B．斯宾诺莎主张部分自然权利的转让C．霍布斯主张自然权利的全部转让D．洛克主张放弃部分自然权利，保留生命、自由和财产的权利E．卢梭主张自然权利的全部转让，但转让的对象是人民自己【ABCDE】 3.7．在政体建立的方式方面，下列说法正确的有A．斯宾诺莎赞成民主制B．洛克赞成君主立宪制C．孟德斯鸠赞成共和制D．杰弗逊赞成人民主权E．潘恩赞成共和制和代议制【ABCDE】
3.8．赞成君主制的古典自然法学家有A．格老秀斯B．斯宾诺莎C．霍布斯D．卢梭E．孟德斯鸠【AC】
3.9．洛克和孟德斯鸠在其各自．的权力分立理论中对权力作了划分，其中相同的是A．立法权B．对外权C．司法权D．行政权E．军事权【AD】
3.10．孟德斯鸠把政体分为A．共和政体B．贤人政体C．军阀政体D．君主政体E．专制政体【ADE】
3.11．霍布斯提出的自然法原则有A．寻求和平，信守和平B．对等地放弃自然权利C．和顺、宽宥D．秉公办事E．对待别人要谦虚、谨慎【ABCDE】
3.12．霍布斯不仅提出了自然法的十三条原则，而且对于自然法的性质作了说明，主要包括A．自然法的效能表现为个人的自我强制和其他人的自我强制相统一B．自然法是永恒不变的C．自然法是真正的道德哲学D．自然法或理性的命令通过国家而表现出来，那就是制定法E．自然法是人类固有的一种趋向完善的能力【ABCD】
3.13．在孟德斯鸠的理论中，自然法包括的原则有A．希望过社会生活B．相互爱慕C．寻找食物D．和平E．正义【ABCD】 3.14．孟德斯鸠的三权分立理论中的“三权”包括A．立法权B．司法权C．对外权D．行政权E．监督权【ABD】 3.15．孟德斯鸠在其“法的精神”理论中认为，法律必须反映和表现的关系有A．法律与一个国家整体情况的关系B．法律同国家政体的性质和原则的关系C．法律与国家自然条件的关系D．法律与政治所能容忍的自由程度的关系E．法律与法律之间的关系【ABCDE】
3.16．下列说法符合孟德斯鸠的政体原则理论的有A．共和政体的原则是“品德”B．贵族政体的原则是“节制”C．君主政体的原则是“荣誉”D．专制政体的原则是“恐怖”E．军阀政体的原则是“强制”【ABCD】
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3.17．下列属于法国1789年《人权与公民权宣言》规定的内容的有A．“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的”B．“整个主权的本原主要是寄托于国民，C．“法律是公共意志的表现”D．“人人生而平等，他们都从他们的造物主那里被赋予了某些不可转让的权利”E．“财产是神圣不可侵犯的权利”【ABCE】
3.18．渊源于古典自然法学理论的具体法律制度有A．法无明文不为罪B．无罪推定C．私有财产神圣不可侵犯D．公正审判E．契约自由【ABCDE】
4.1．一般认为，法律的强制与人的自由是统一的，它们基于作用与反作用的平衡的物理原则。但康德也承认有两种法律并不同时具备这两方面的特征，它们分别是A．普通法B．衡平法C．紧急避难权D．正当防卫权E．特别法【BC】 4.2．康德从义务的角度，对法律所作的分类包括A．内在的义务B．外在的义务C．联合的义务D．独立的义务E．整体的义务【ABC】
4.3．康德将占有区分为A．感性的占有B．绝对的占有C．理性的占有D．临时的占有E．自然的占有【AC】 4.4．在康德看来，占有的对象包括哪些内容?A．物B．人身C．行为D．智力成果E．相互关系【AC】
4.5．康德认为，每一项契约都包括意志的四个法律行为，它们分别是A．要约B．承诺C．同意D．接受E．缔约【ABCD】 4.6．康德将契约划分为A．无偿的契约B．诺成性的契约C．告诫的契约D．负有法律义务的契约E．享有法律权利的契约【ACD】
4.7．康德认为，无偿契约包括A．保管B．借用C．居间D．委托E．捐赠【ABE】
4.8．康德认为，告诫的契约包括A．抵押品B．保证人的责任C．定金D．违约金E．人身安全的保证【ABE】 4.9．在康德看来，有物权性质的对人权包括A．男人得到妻子B．女人得到丈夫C．家庭得到仆人D．家庭得到奴隶E．丈夫和妻子得到孩子【ACE】
4.10．在获得财产的方式方面，康德提出了“意志的外在对象的理想获得”，这种方式的种类有A．凭时效取得财产权的获得B．凭继承或接替他人的获得C．凭不朽功绩或因为死于好名声而要求的权利D．凭中奖或赌博获得财产E．凭拾得遗失物或发现埋藏物的获得【ABC】
4.11．在康德看来，由判决规定的财产获得方式有A．捐赠契约B．借贷契约C．再取得丢失物的权利D．誓言的保证E．赔偿或补偿【ABCD】
4.12．康德将公共的正义分为A．保护的正义B．交换的正义C．共享的正义D．普遍的正义E．分配的正义【ABE】 4.13．在康德看来，每个国家应包含哪些权力?A．立法权B．行政权C．司法权D．执行权E．统治权【ABC】 4.14．康德认为，公民所具有的不可分割的法律属性是A．宪法规定的自由B．公民的平等C．政治上的独立D．人权的享有E．宗教信仰的自由【ABC】
4.15．下列表述符合康德关于宪法权利的观点的是A．一个国家的最高权力，对人民既有权利又有义务B．臣民对最高权力机关的统治者的不公正的做法可以积极反抗C．对人民来说，不存在暴动的权利，更无叛乱权D．有必要更改有缺陷的国家宪法，但只能由统治权力以改良的方式进行E．废黜国主时对国王本人不予任何侵犯【CDE】
4.16．下列说法中，属于康德观点的有A．只有人民才能私有土地并按照分配方式取得B．骑士、教士对土地的占有是所有权C．当国家遇到紧急危机时，统治者有权强制性向人民借款D．检查权须由高一级统治机关授权才能行动E．统治者无权决定该国人民应得的东西【ACD】
4.17．康德在其《法的形而上学原理》中所论述的若干宪法上的重要权利有A．最高权力的权利、叛国、废黜、革命和改革B．土地权、征税权、财政、警察和检查权C．对穷人的救济D．委派官吏权和授予荣誉的权利E．惩罚和赦免的权利【ABCDE】
4.18．下列表述符合康德观点的有A．各民族之间的自然状态，是一种人民有义务去摆脱的状态B．一个普遍的和平的联合体的理性观念，是一种伦理的原则C．犯罪分公罪和私罪D．在公民归属下采用出生地主义E．惩罚方式和尺度是平等的原则，即“以牙还牙”的报复原则【ACDE】
4.19．康德认为，国际法的关系包括A．两国之间的关系B．一国中的个人与另一国中的个人之间的关系C．个人与另外一个国家的关系D．两个国际组织之间的关系E．一个国际组织与另一国之间的关系【ABC】
4.20．黑格尔的抽象法上的人格含义的内容包括A．人格包含了权利能力，是一种形式的法B．抽象法最初只是一种单纯可能性，是一种形式的东西C．抽象法中只存在着禁令，即不得侵害人格或从人格中所产生的东西D．人格本身是肯定的东西，它要扬弃对自己的限制，使自己成为实在的E．人格要使自然的定在成为它自己的定在【ABCDE】 4.21．黑格尔认为，所有权包括A．私人所有权B．国家所有权C．共同所有权D．集体所有权E．普遍所有权【AC】
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