古典文献学概要
中国古代无“文献学”之名却有文献学之实
? 孔子修“六经” 目录学、版本学、校雠学三者融为一体的学问 ? 始于西汉末刘向、刘歆父子，当时叫“校雠”
? 近代受西方学术影响，一些传统学术被冠以“××学”之名，如文字学、音韵学、
训诂学，即传统上的字书、韵书、训诂 “校雠学”，“古典文献学” “文献学”之名的提出
? 梁启超1920年《清代学术概论》：“全祖望亦私淑宗羲，言文献学者宗焉。”
? 1923年《中国近三百学术史》：“明清之交各大师，大率都重视史学——或广义的史
学，即文献学。”
? 1928年郑鹤声、郑鹤春《中国文献学概要》《例言》：“本编亦采其谊，结集、翻译、编纂诸端谓之文；审订、讲习、印刻诸端，谓之献。叙而述之，故曰文献学。” 成为高等教育的独立学科
? 建国后标点整理“二十四史”、《资治通鉴》等 ? 50年代末翦伯赞等教授建议建立文献学专业
? 在魏建功先生领导下，1959年在北大中文系创建国内第一个古典文献学本科专业 ? 上世纪80年代初张舜徽先生提出招收文献学研究生，于是在历史系设置历史文献学
专业 ? 从此就形成了古典文献、历史文献两个专业并存的局面 古典文献学是怎样的一门学问
? 传统的文献学包括文献形态学、目录学、版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学、编纂
学、典藏学；文献标点、注释翻译、考证、文献检索、出土文献等 ? 古典文献学的功用
? 传统上即明道，教化，娱情，考辨，经世 ? 古典文献学是治中国文史之学最基本的学问 程千帆：文献学学不好，将来会被人欺负的
平时说话要负责任 进行学术研究不能不顾学术常识
? 他曾就读于复旦、柏林、苏黎世、哈佛，通晓八国语言，先为清华大师，后教于牛
津，学贯中西。家学深厚，全唐诗10万首都可倒背如流，晚年目盲后，全靠口述，
出口成章，学生整理其听课笔记便成国学巨著。号称500年才出的一个教授，蒋介石称之为国宝，他就是陈寅恪，死于文革。（有种人叫天才，惊采绝艳啊。）
①全面认识文献，进入古代文化、学术宝库的钥匙。 “得门而入，事半功倍” ? 秦观？“楼观”“寺观”；“观看”“观瞻”。
? 元韦居安《梅涧诗话》：陆放翁名游，字务观。“观”字系去声。或云其母梦秦少游至
而寤，遂生放翁，因以其字命名，而名为字。《后村诗话》载史相力荐放翁,赐第,其
去国自是台评。王景文乃云“直翁未了平生事，不了山阴陆务观”。放翁见诗,笑云：“我字务观乃去声，如何作平声了？”近时方蒙仲有《奉题刘后村文稿》数首,内一绝云：“昔闻秦七与黄九，后有幼安与务观。”“观”字亦作平声。想后村见之，亦发一笑。
? 陆游《题秦少游像》“我名公字正相同”
②指引读书治学、寻检资料。通过目录、类书、索引等工具书，用较少的时间，尽可能全面地找到所需资料，并鉴别、确定可靠的版本
? 陈垣：“不懂研究的方法，会读一辈子的书终不能入门。” ? 程千帆：“今天中文系学生知识面狭窄，不能融会贯通,不会收集和整理材料,当然也
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难以从事谨严的科学研究”；“研究的最高希望就是文艺学和文献学的精密结合。这
要求一方面要有比较深刻的美学艺术修养，其中包括创作经验在内；另一方面要有深厚的文献学知识，要懂得版本、目录，要懂得音韵、训诂，还要懂风俗、制度等”。
③提供研究线索，解决问题。
? 开设《古典文献学》的主要目的是帮助学生掌握收集、整理研究资料的基本途径和方法；作为工具和手段的文献学，对历史和文学研究的价值是多方面的。
④指导古籍整理。
? 进行古籍整理，文献学积累的经验,及各分支学科的方法，可在实践中发挥重要的学
术指导作用，提高工作效益，保证成果质量
学习古典文献学的意义
? 1．增强爱国主义思想感情 陈寅恪先序： “敦煌者，吾国学术之伤心史也。” “敦煌学者，今日世界学术之新潮流也。”
? 古文献反映前人的智慧和思想，是十分丰富的文化遗产，关系着中华文明的传承 ? 了解古籍的聚散存毁 ? 珍惜书籍，珍视传统
2．具备搜集、分析并正确运用文献的初步能力：掌握目录、版本、校勘、辨伪、辑佚、传注等的原理、方法，可获得一般理论知识和经验，熟悉考辨史料、文献编纂和古籍保存等方面的基本知识
3．培养实事求是的科学态度：史料考辨,“求真”,实事求的优良学风，崇尚实学、反对空疏，培养研究的科学态度，艰苦细致的工作、精密的校勘、严肃的辨伪、准确的注释。研究者所必备的品格。古典文献学对于人的学术品格的培养具有重要作用
4．提高批评地继承祖国历史文化遗产的自觉性与责任感：对待文化遗产的正确态度是批判地继承
? 王维《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征篷出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟
直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
? 施蛰存《唐诗百话》“王维这首诗的主题是描写当时西域领土的广大。过了居延,已
经出了汉代的边塞,可是现在还是大唐的领土。再往前走，到了萧关，才知都护的驻地还很远呢。这样看来，唐代的边塞比汉代向西扩张了几千里。但是王维的地理概念，似乎有错误。萧关在东,居延在西。如果过了居延,应该早已出了萧关。”王维曾到过居延，“不知为什么这里却说过了居延，才出萧关”。
? “颔联是说使者过了居延，就像滚滚尘沙一样出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞入胡天的上空。”
2011级研究生
? 王晓丹：古典文献是一种工具，是文史研究的重要基础。没有文献和文献学知识，
任何学术研究都是空中楼阁，都只是坐而论道式的空谈。……古典文献虽然距离今人
十分遥远，但其中蕴含的人文精神、文化意蕴以及文献作者的思想精神等，都具有生命力，是现代社会思想取之不尽的源泉。通过本课程学习，我们认识到了文献的生命活力，不再把文献学过于工具化理解。
? 毕丽坤：……除知识层面的学习外，此课程带给我的感动便是古代学者们严肃、认真、
艰苦朴素，却又坚定地为“继往之绝学”而奉献的精神。 ? 章星星：文献学从宏观上讲，可谓是中华文化的家底清单，对中华文明继承的重要
性不言而喻；从微观个人角度讲，可以增长见闻，修身养性。
? 申丽君：学习古代文学，古典文献学是基础，只有古典文献学扎实了，从事古代文
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学研究的道路才能走得更稳更远。有利于全面认识文献，是进入古代文学学术宝库的一把金钥匙，有利于指引读书治学，寻见资料，提供研究线索。
? 张鹏：经过系统学习，对于整个文学素养的提高是非常有益的……除了在版本选择中
有了一些领悟外，学习这门课程也可以培养人做学问时的端正、谨慎态度。这种态度是学习中必不可少的素质之一，也是做毕业论文应该具备的。 其它
? 古典文献学这门课，我当初觉着没什么用，近来写论文的时候发现这门课的影子老
是在我眼前飘荡。其实知识对人的影响是潜移默化的。这门课主要教爱好文学的同学们如何利用工具书，查找相关的书目。哈哈，知识在于共享。
? 校勘、注释古诗文算不算古典文献学，这方面还大有可为，许多古书需要下真功夫、
苦功夫，要真正读懂。有的学者，只拣易懂的部分，或者只认为自己懂了，就去分析、综合，用西洋理论去套，难免错误百出。
? 古典文献学之于学术，是为基础，是我们深入研究国学的必需课程，既枯燥又耐人
寻味；古典文献学之于做人，是为银镜，是我们自我审视，扎实开展工作的良好锻
炼，既苦楚又魅力无限。国学需要振兴，文化需要振兴，个人需要振兴，但归根结底，要踏实做事，踏实为人，不经过这万千磨砺，就没有足够等坚韧去应对一切苦难和享受幸福生活！ ? 学了便于识别垃圾书呗
? 注重材料，考虑问题的方式会更全面些
? 踏实的学风，开阔的视野，丰富的资料
? 从中吸取精髓，增加国学修养，写出出色新作品
第一节 “文献”与“古典文献学” 一、“文献”内涵的演变 1． “文献”本义
? 《论语·八佾》。子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征
也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。” ? 汉郑玄注：“献，犹贤也。我不以礼成之者，以此二国之君，文章、贤才不足故也。” ? 宋朱熹《四书章句集注》：“征，证也。文，典籍也；献，贤也。”所谓“征文考献” ? 清刘宝楠《论语正义》：“‘文’谓典策，‘献’谓秉礼之贤士大夫。” 2．演变
元马端临《文献通考》，专指典籍，《总序》：
凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书。信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。
凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之纪录。凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。（《文献通考》卷首）
3．现代“文献”概念
? 1983年《中华人民共和国国家标准?文献著录总则》“文献是记录有知识的一切载体” ? 1999年版《辞海》：“记录有知识的一切载体的统称，即用文字、图像、符号、声频、视频等手段以记录人类知识的各种载体（如纸张、胶片、磁带、磁盘、光盘等）。” ? 倪波《文献学概论》“文献四维框架结构”：①文献信息，②文献载体，③文献符号系统，④文献记录方式，即把文字符号转移到载体之上的技术 二、古典文献学 1．古典文献学
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? 赵国璋、潘树广主编《文献学辞典》：是研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科。亦即广义校雠学，由西汉末年刘向、刘歆父子开创，
为历代学者不断发展扩充，以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等为主要内容的学科。
? 广义校雠学。中国古代有大规模的集书校勘活动，有集书校书的专门研究。从汉代
刘向父子校理群书（《别录》《七略》）以来，古人整理典籍，总是先广收异本，校勘文字，著为定本，之后对群书分类编目，撰写叙录。后人将这种包括版本、校勘、目录、辨伪、辑佚、注释、编纂等内容的文献整理和研究工作称“校雠学”。 ? 李善《文选·魏都赋》引刘向《别录》语：“雠校，一人读书，校其上下得谬误为校；
一人持本，一人读书，若怨家相对为雠。”
? “校雠”又称校勘，《说文新附》云：“勘”即“校也”。钮树玉《说文新附考》：“勘，
古亦作刊。古书用竹简，故校勘字作刊。《广雅》：刊训定，《玉篇》：‘刊，削也，定也，除也。’义并与刊合。” ? 狭义的校雠学专指校勘一事
? 1945年张舜徽《广校雠略》卷一：“向校书时，广储副本，……博求诸本，用以雠正
一书，盖即后世致详板本之意。……然则向校雠时，留心文字讹误之是正，盖即后世校勘之权舆。由此论之，目录、版本、校勘，皆校雠家事也。但举校雠，自足该之。语其大用，固在辨章学术，考镜原流。”
? 1982年张舜徽《中国文献学》第一节 文献学的范围和任务：“我国古代，无所谓
文献学，而有从事于研究、整理历史文献的学者，在过去称之为校雠学家。所以校
雠学无异成了文献学的别名。凡是有关整理、编纂、注释古典文献的工作，都由校雠学家担负了起来。我们今天，自然要很好地继承过去校雠学家们的方法和经验，对那些保存下来了的和已经发现了的图书、资料进行整理、编纂、注释工作。使杂乱的资料条理化、系统化；古奥的文字通俗化、明朗化；并且进一步去粗取精，去伪存真，条别源流、甄论得失，替研究工作者们提供方便，节省时间，在研究、整
理历史文献方面，作出有益的贡献，这是文献学的基本要求和任务。”
2．研究对象，即古典文献，是指1919年以前产生的文献，基本以文言文和繁体字书写.对古典文献在书写、编纂、著录、印刻、流传过程中诸环节的文本形式的研究
? 20世纪80年代以来，古典文献学出现一些新趋向，分支文献学和专科文献学受到
重视，如张君炎《中国文学文献学》、孙立《中国文学批评文献学》、查洪德《元代文学文献学》、孙尚勇《乐府文学文献学》；何新文《中国文学目录学通论》
第二节 古典文献学的知识范围与功用 一、古典文献学的主要范围
? 三大主要内容：目录、版本、校勘
? 王欣夫《文献学讲义》第一章文献学的涵义，把本课定为三个内容：目录、版本、
校雠，被视为“文献学的三位一体” 目录，即按照一定次序编排的一批书名（或篇名）及其叙录。
目录学是研究目录的形成和发展，探讨目录工作的一般规律的专门学问。读书治学的门径和指南
? 王鸣盛《十七史商榷》：“目录之学，学中第一紧要事。必从此问涂，方能得其门而入。”
“凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书；不明，终是乱读。” ? 江藩《师郑堂集》“目录之学，读书入门之学也” 余嘉锡《目录学发微》卷一：“治学之士，无不先窥目录以为津逮，较其他学术，尤为重要。” 梁启超《饮冰室合集》“得张南皮之《輶轩语》《书目答问》,归而读之,始知天地间有所谓学
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问”
版本，指同一种文献在编辑、传抄、刊刻、传播过程中所形成的各种形态的本子 版本学，研究各种文献的版本源流，比较其优劣异同，鉴别其真伪高下的专门之学 校勘，是指改正文献在形成和流传过程中因各种原因而出现的字句篇章上的错误，使之尽可能地恢复或接近本来面貌的一项学术性工作
校勘学，研究和总结校勘工作的一般性方法和规律的专门之学。
? 叶德辉：“书不校勘，不如不读。” 陈垣：“校勘读史先务，日读误书而不知，未为善学也。” 二、古典文献学的其它内容
辨伪，辨别文献中存在的各种作假情况，主要解决文献的作者及其所属时代的真实性问题 ? 伪书是指那些作者不真、年代不实及内容假造的书 ? 张之洞《輶轩语》：“一分真伪，而古书去其半。”
? 古书作假情况：①本无原书，后人托名前人而作，②原书亡佚，后人假托原书名而伪造
同名之作。 ? 郭沫若《十批判书》：“无论作任何研究，材料的鉴别，是最必要的基础阶段。材料不够，
固然大成问题；而材料的真伪或时代性如未规定清楚，那比缺乏材料还更加危险。因为材料缺乏，顶多得不出结论而已；而材料不正确，便会得出错误结论。这样的结论比没有更要有害。”
? 辑佚，古典文献在流传过程中有大量的文献亡佚，但其中有部分内容散存于其他文献(如
类书、典籍注文等)中，这种文献就叫做佚文献。把佚文献从诸书中逐一辑出，重新搜集
整理，这叫辑佚
? 辑佚学是研究辑佚活动的基本规律，总结辑佚活动整体过程、原则、方法及相关问题的
一门学问
以上学科涉及到古典文献的物质形态、作者、内容等方面的问题
标点，今之读书人利用古籍，首先要断句标点，乃阅读古籍的入门学问，“学识如何观点书” 注释，古书流传，因原记载过于简略，或是语言文字变化，会发生理解困难。注释就是为了解决这一问题，一般包括①古注，②今注。
先秦时代的“传”、“记”以及稍后的“解诂”、“笺”、“注”、“集解” 等，都是较早期注释 翻译，把文言文翻译成现代汉语，简体横排
文献检索，为获取学术资源，学会文献检索；掌握科学、准确、高效地检索各种所需文献的方法。在纸质文献检索的基础上，更要充分利用各种电子检索系统，为自己的学习、研究服务。
出土文献。古典文献之两大类：①传世文献；②出土文献，近现代以来地下出土的文献，如甲骨文献、敦煌卷子、简帛文献等
出土文献弥补了传世文献的不足，印证或解决了过去单靠传世文献无法印证或解决的问题；而且带来了新的研究范式，如王国维提出“二重证据法”；同时它们又各自形成了独立的学科，如甲骨学、金石学、简帛学、敦煌学等 第三节 中国古典文献学发展概况
一、先秦两汉——古典文献学的成立时期 二、魏晋南北朝隋唐——古典文献学的成长时期 三、两宋元明——古典文献学的繁荣时期 四、清代——古典文献学的鼎盛时期 五、近现代——古典文献学的变革时期 一、先秦两汉——古典文献学的成立时期
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