1.先秦时期的文献整理
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殷商甲骨文。传世文献《易经》《诗经》《尚书》 商和西周，学在官府，典籍多集中官府，史官掌管 春秋时期学术下移，诸子百家兴起。孔子考校文献 先秦诸子著书立说，文献引用已很普遍
? 《韩非子》“郢书燕说”。“举烛”。“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之” ? 禁毁典籍。秦焚书坑儒。项羽火烧咸阳
? 郑樵《通志·校雠略》“秦人焚书而书存，诸儒穷经而经绝” 2.刘向《别录》、刘歆《七略》
? 西汉建立，大收篇籍，广开献书之路
? 汉成帝河平三年(前26)，使谒者陈农求遗书于天下，诏光禄大夫刘向领校中秘藏书，
开始了第一次由政府组织的大规模的文献整理
? 刘向广搜异本，比勘去重，校出脱讹。又编定篇章目次，确定书名；为每部书写作
叙录，汇编为《别录》，起着“辨章学术，考镜源流”的作用，开创中国古典目录解题的范式
? 刘歆继承父业，完成《七略》。父子堪称中国古典目录学奠基人，录略之学 3.经学史上的今古文之争 ? 汉儒整理传授经典:
一是口耳相传的，今文，隶书； 一是发掘出来的，古文，先秦六国文字
? 今文经学在西汉占统治地位
? 西汉末年，刘歆建议将《左氏春秋》《毛诗》《古文尚书》等经典列入学官，古文经
学兴盛，在东汉占主导地位 ? 东汉末，今古文合流
? 两个不同的学术派别，展开门户之争
今古文之主要不同
排列次序不同：今文—诗、书、礼、易、春秋。古文—易（伏羲）、书（尧）、诗（文王）、礼（周公）、春秋（孔子）
家法不同：今文讲家法、重师承；古文则不讲 今文重微言大义,古文重名物制度训诂 今文繁琐,古文简约
今文经中多讲谶纬，古文则不
4.三次有关儒家经典的整理活动 审定经义、校订经文
（1）西汉宣帝甘露三年(前51)，宣帝诏群儒在石渠阁论定五经同异，《石渠议奏》（佚） （2）东汉章帝建初元年(79)，白虎观召开群儒大会，考论经义同异。《白虎通德论》 （3）东汉灵帝熹平四年(175)，灵帝诏诸儒正定经书文字，太学门外立“熹平石经” 5.司马迁的文献学贡献
①司马迁作《史记》，广采文献，搜罗异闻，多途径、广泛搜集史料 ②“厥协六经异传，整齐百家杂语”。史籍考辨，文献互证方法
③文献注释翻译，引用史料，对《尚书》彻底译写；对《左传》《国语》有很多改动；对《战国策》主要是剪裁，有时抄录
④“疑者阙焉”，凡遇到弄不清楚的材料，不武断、不曲解，如对老子，他用“世莫知其然否”作结论。“阙疑”法，兼采众说，留待后人分析判断。为后人遵从效仿，如裴注《三国志》
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6.郑玄校注群经
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东汉郑玄，字康成，自幼好学，博通经典。以古文经学为主，兼采今文，遍注群经 汉代经学之集大成者 《毛诗笺》《三礼注》影响最大。另注有《周易》《论语》《尚书》，作《六艺论》 郑玄治经，学术视野开阔，超越两汉今古文之争，兼收并蓄。郑玄的校勘和注释开创了文献传注学的新时代 东汉班固《汉书艺文志》，王充《论衡》，许慎《说文解字》等
二、魏晋南北朝隋唐——古典文献学的成长时期
1.魏晋南北朝文献注释与四部分类法
? 文献注释。突破字面意义，探求言外之意，范本《论语集解》《周易注》《老子注》
《庄子注》《春秋经传集解》《世说新语注》，注史《国语解》《汉书集注》《史记音义》《史记集解》《三国志注》《水经注》
? 佛教文献的翻译整理，四声发现与反切注音，这一时期出现的注经义疏体成为唐疏
体的先导 ? 图书分类，由《汉书·艺文志》确立的六分法转变为经史子集四分法，成为中国古典
目录分类的主流 2.魏晋南北朝古典文献的传播与发现
? 三国魏正始石经——三体石经（古文、篆文、隶书） ? 西晋太康二年（281），河南汲郡人不准盗发战国魏襄王冢，“得竹简小篆古书十余万
言，藏于秘府”，整理出古典文献16种75篇。今传《穆天子传》《竹书纪年》。在校
勘学、史料学和文字学方面均有很大的价值。是研究战国文字的可贵资料，补充了
古史记载的许多缺漏
? 唐代司马贞作《史记索隐》 ? 《竹书纪年》？《史记·六国年表》 3.唐代的古籍注释与整理
? 陆德明力图贯通南北学术，《经典释文》
? 孔颖达等撰《五经正义》以及贾公彦的《周礼疏》《仪礼疏》等，确立了对儒家经典的权威解释
? 正义/疏，不仅要解释经典原文，还要给所选定的古注或旧注进行疏解。“疏不破注”
原则 ? 注史，颜师古《汉书注》。司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》与南朝裴驷《史
记集解》合称三家注 ? 李善注《文选》，体例严谨，小传、解题、释事、释义、校勘等方面很精到 4.刘知几的《史通》
? 对史书的义例、源流、编撰体例进行评判 ①对史书系统分类：把史书体裁归纳为“六家”【《尚书》家记言体，《春秋》家记事体，《左传》家编年体，《国语》家国别体，《史记》家通代纪传体，《汉书》家断代纪传体】和“二体”【编年、纪传】《古今正史》《杂述》
②强调实录直书，重视文献辨伪。举凡伪事、伪辞、伪书都受到考辨，有《辨列子》《辨文子》等文章。《疑古》篇；《惑经》篇
③把经书视为史科，认为《尚书》是记言之史，《春秋》是记事之史。《易》《诗》《礼》 5.壁经与石经
? 唐代宗大历十年六月至次年六月，名儒张参书五经于太学孔庙东西厢之壁，壁经 ? 唐石经，雕成于开成二年，称“开成石经”，楷书，刻12部儒家经典
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? 蜀石经“广政石经”，共刻十部经书，后来宋人补刻《公羊传》《榖梁传》《孟子》，以成“十三经”之数。刻有注文 6.雕版印刷
? 一般认为最早可靠的雕印本为咸通九年（868）刻印《金刚经》 ? 1966年韩国庆州地区发现的《无垢净光大陀罗经》，据研究刻于751年
? 大规模雕版印刷始于五代
? 后唐长兴三年(932)国子监主持雕印九经，这是儒家经典的第一次开雕，也是官方对印刷术的首次利用
三、两宋元明 ——古典文献学的繁荣时期 1.宋代类书与总集的编纂
大型类书，李昉等编 《太平御览》1000卷，《太平广记》500卷。真宗时，王钦若、杨亿等奉诏编纂《册府元龟》1000卷目录10卷
总集《文苑英华》1000卷。嘉泰四年（1204）周必大《文苑英华序》：“（《英华》）虽秘阁有本，然舛误不可读。……原修书时，历年颇多，非出一手。丛脞重复，首尾冲决。一诗或指为二，二诗或合为一，姓氏差互，先后颠倒，不可胜计。” 2.辨伪之风与宋代理学
? 宋代疑伪考辨之风盛行，著名学者如刘敞、苏辙、欧阳修等领风气之先；其后有程
大昌、王应麟、洪迈、朱熹、晁公武、郑樵等
中国学术之大势
? 西汉盛行今文经学，到魏晋衰落，兴起于东汉的古文经学，其支流一直延续到唐代
（义疏之学）；今文经学湮灭。 ? 宋代理学兴起，经学遂告衰落
? 清代，讲求实用的古文经得以复兴 清道光咸丰以后，重新提倡今文经学 3.史部书的编纂与整理
? 纪传体正史欧阳修、宋祁《新唐书》，薛居正《五代史》，欧阳修《新五代史》 ? 编年体司马光《资治通鉴》284卷，记载长达1362年的历史。《资治通鉴考异》30卷，史实考订
? 依年月编次，采录史料，撰成“丛目”；写成“草卷”，即长编；粗删，细删；熔炼成
篇，撰成本文 ? 长编，主要是对史料搜集、排比、编辑。其成书中的史料不仅歧异甚多，而且真伪难
辨。因此必须对史料进行鉴别考订，以决定取舍。这就是考异。司马光开创自撰考异并撰为专书。元胡三省《资治通鉴注》 ? 袁枢《通鉴纪事本末》，首创纪事本末体
4.集部书的编纂与整理
①注宋前诗集：洪兴祖、朱熹等注《楚辞》，汤汉、李公焕注陶，杨齐贤注李白，号称“千家注杜”；号称“五百家音注”的注韩、注柳等； ②宋人注宋别集，宋诗，宋文，宋词 5.金石考据
? 金石由于其文献价值，自宋代开始，形成专门的金石之学。欧阳修《集古录》10卷，
开金石考据学风气之先 吕大临《考古图》、赵明诚《金石录》等 6.宋代官私书目与郑樵的文献学理论
? 官修书目王尧臣等编《崇文总目》66卷
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? 私家目录，晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、尤袤《遂初堂书目》、高似孙《子略》《史略》 7.宋代文献学家
郑樵《通志》200卷，“通志二十略”《金石略》《图谱略》《艺文略》《校雠略》 洪迈《容斋随笔》图书辨伪、文献考证、文本校勘、文字训诂
朱熹《诗集传》《楚辞集注》《四书章句集注》《周易本义》《孝经勘误》《韩文考异》等 王应麟，《玉海》200卷附“词学指南”4卷。《汉书艺文志考证》10卷.《困学纪闻》20卷 ? 朱熹《楚辞集注》：“国朝文明之盛，前世莫及。自欧阳文忠公、南丰曾公巩与公三人，
相继迭起，各以其文接名当世，然皆杰然自为一代之文。” ? 史尧弼《策问》：“惟吾宋二百余年，文物之盛跨绝百代。” ? 陆游《吕居仁集序》：“宋兴，诸儒相望，有出汉唐之上者。”
? 陈寅恪：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。” ? 陈寅恪：“天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。”（《赠蒋炳南序》）
? 王国维：“宋代学术，方面最多，进步也最著。…故天水一朝，人智之活动，与文化之多
面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。” 8.金元文献学
? 金王若虚《滹南遗老集》中有《五经辨惑》《论语辨惑》《孟子辨惑》《史记辨惑》《诸史
辨惑》等 ? 胡三省《资治通鉴注》在史实考证、地理考证、文字校勘等方面成就卓越 ? 马端临《文献通考》积二十余年功力而成，为一部著名的典章制度通史
9.明代的《永乐大典》
成祖永乐初年（1403）诏编，六年书成，辑图书七八千种，22877卷凡例目录60卷11095册，约3.7亿字
? 永乐十九年(1421)迁都，运至北京，贮于文楼，嘉靖三十六年（1557）宫中火灾，
危及文楼。嘉靖帝命重录副本一部，隆庆元年（1567）完成 ? 正本移放文渊阁，明亡后下落不明
? 乾隆三十八年，开四库全书馆，副本散失2400多卷 ? 咸丰十年（1860）英法侵华，丢失不计其数
? 光绪元年（1875）存5000余册，二十年，仅存800余册。二十六年六月，八国联军侵华，部分焚毁 ? 宣统元年（1908），筹建京师图书馆，只剩64册 ? 目前全世界残存4％，中华书局影印合印 10.佛道典籍的整理
? 佛教典籍《大藏经》的编纂。今存最早完整的是金刻《赵城金藏》，《中华大藏经》。
明英宗正统五年（1440）刊行《正统藏》 ? 道藏典籍，明刻《正统道藏》《万历续道藏》 11.明代的刻书业
? 嘉靖以前较严谨，万历之后改窜古书成风
? 明人刻书而古书亡
? 毛晋，藏书八万四千余册，汲古阁刻书，为古今私家刻书之冠，凡《十七史》《十三经》《六十种曲》《津逮秘书》及唐宋人诗词集等皆风行天下，所谓“毛氏之书走天
下”
12.明代的文献学家
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? 杨慎《丹铅录》《谭苑醍醐》《升庵经说》
? 焦竑《俗书刊误》《国史经籍志》《焦氏笔乘》 ? 胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹》 ? 明初宋濂《诸子辨》，中期梅鷟《尚书考异》 胡适：“中国近三百年的朴学成立于顾炎武同阎若璩；顾炎武的导师是陈第，阎若璩的先锋是梅鷟。陈第作《毛诗古音考》，注重证据，每个古音有‘本证’、‘旁证’。…梅鷟是明正德癸酉举人，著有《古文尚书考异》，处处用证据来证明伪《古文尚书》的娘家。这个方法到了阎若璩的手里，运用更精熟了，搜罗也更丰富了，遂成为《尚书古文疏证》，遂定了伪古文的铁案。” 四、清代——古典文献学的鼎盛时期 1.《四库全书总目》：集古代目录学之大成
《四库全书》的编纂。以四部分类，收书3461种79309卷，分装36000册；存目6793种93551卷
? 内廷四阁“北四阁”【皇宫文渊阁、圆明园文源阁、承德避暑山庄文津阁、沈阳故宫
文溯阁】
? 南三阁【扬州文汇阁、镇江文宗阁、杭州文澜阁】
? 台湾-文渊阁本、大陆商务印书馆-文津阁本 ? 四库类《四库全书存目丛书》《四库全书未收书辑刊》《四库全书禁毁书辑刊》《续修
四库全书》 ? 《四库全书》寓禁于征，既是对典籍的一次大整理，也是大禁毁、大破坏 ? 《满江红》“壮志饥餐飞食肉,笑谈欲洒盈腔血”
? 任松如《四库全书答问·序》：“删改之横，制作之滥，挑剔之刻，摆弄之毒,诱惑之
巧,搜索之严,焚毁之繁多，诛戮之惨酷、铲毁凿仆之殆遍，摧残文献，皆振古所绝无。虽其工程之大，著录之富，足与长城运河方驾，迄不能偿其罪也。” ? “清人纂修《四库全书》而古书亡”
? 《四库全书总目(提要)》二百卷，著录图书10254种，集古代目录学之大成 2.清代的文献整理
（1）语言文字学方面的考释与研究
? 《说文》“四大家”；古文字学、音韵学、训诂学等方面；两部字典 （2）注经、辨伪。经传的整理与考辨
（3）历史文献的整理与考证：①整理远古史文献；②改编旧史；③续修新史；④补历代史书的表、志；⑤校注单史；⑥丛考全史
（4）周秦诸子文献的考释、集解：①单部子书的；②统校诸子群书的 3.清代的文献学 ①目录学的繁荣 ②版本学的兴盛 ③校勘学的发达 ④辨伪的成熟
⑤辑佚的规模空前 ⑥藏书刻书名家辈出 4.清代的学术
? 中国传统目录分类体现了学术结构的不同 ? 《隋书经籍志》确立了四部之学
? 西汉以来构建的新王官之学，转为经史之学
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