? 四部之学成为中国古代学术的代称
? 至《四库全书总目》衰歇，以至于终结 ? 近代发展为群科之学，反映了学术思想与学术体系的内在变化,经世之学兴起：①从传统
的学术资源中寻求经世之术,“通经致用”；②借鉴西方的富强之道,“学以致用” 清代的学术
（1）清初学术，讲求经世致用，开清代朴学先河 （2）乾嘉考据学。吴学；皖学；扬州之学
章学诚的理论建树。《校雠通义叙》“校雠之义，盖自刘向父子部次条别，将以辨章学术，考镜源流；非深明于道术精微、群言得失之故者,不足与此。后世部次甲乙、纪录经史者，代有其人，而求能推阐大义,条别学术异同,使人由委溯源，以想见于坟籍之初者,千百之中,不一十焉。”
（3）道咸以下，通经致用
? 今文经学龚自珍、魏源、廖平、皮锡瑞、康有为
? 古文经学俞樾、孙诒让
五、近现代——古典文献学的变革时期
1. 梁启超《饮冰室合集》。目录学、辨伪学等
2. 章炳麟《国故论衡》《訄书》 3. 罗振玉王国维对出土文献的研究
罗振玉①搜集整理甲骨文，②考释汉晋简牍，③整理敦煌文书，④保存和整理内阁大库档案 王国维在甲骨文、金文和汉晋简牍的考释上取得划时代的成就，提出“二重证据法” 4.张元济的古籍出版：构筑东方图书馆，辟专室“涵芬楼”，珍藏宋元明旧刊等；影印《涵芬楼秘笈》《四部丛刊》、《续古逸丛书》、百衲本《二十四史》、《学津讨源》等 胡适倡导整理国故、陈垣的校勘学、郭沫若的文献学、王重民的目录学等
一、载体与类型
甲骨文的学术文献价值
目前出土的单字共4500多个，已识2000余字，公认的1000余字 ①丰富了古文字数量，是研究古文字的宝库，对照《说文》，还可纠正许慎解说的疏误 ? 保存了我国早期的象形文字【埃及象形文字、古巴比伦楔形文字、古印度文字】 ? ? ?
汉代许慎《说文解字》。“六书说” 甲骨文具有极高的审美价值
郭沫若《殷契粹编序》：“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。”
②殷商王室档案对“文献不足征”的殷商史研究是十分珍贵的史料
? 可从中了解到殷王朝的历史和社会结构、帝王世系、政治经济生活、思想信仰等 ? 由于甲骨文的发现以及殷商考古发掘，将中国“信史”上推了1000余年
? 甲骨文献中关于人祭的记载，为研究我国奴隶社会的发展提供了重要线索
③运用甲骨文可考证古文献真伪，校勘其讹误。郭沫若：得见甲骨文字以后，古代社会之真实情况粲然如在目前。得见甲骨文字以后，《诗》、《书》、《易》中的各种社会机构和意识才得到了它们的泉源，其为后人所粉饰或伪托者，都如拨云雾而见青天。
④甲骨文的发现还引起治学方法的进步。
司马迁《史记》记汉初以来的史事，可作为第一手材料，而他对殷商的记载不过是根据《诗经》《尚书》和《世本》
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总集就收录范围而言可称为全集性总集与选集性总集。还可按时代、体裁等来划分 1．全集性总集，专门汇集一体文学作品，“全”，断代编排者较多 《先秦汉魏晋南北朝诗》135卷 《全唐诗》900卷。《全唐诗补编》
《全宋诗》 《全元诗》 《全金诗》 《全辽金诗》 《全明诗》 2．专收一体的选集性总集
? 《古诗源》，清沈德潜编 《玉台新咏》10卷，南朝梁徐陵编
? 《宋诗钞》106卷，清吴之振等编 ? 《元诗选》，清顾嗣立编，三集 3．诗文并收的选集性总集。总集的正统派
? 《昭明文选》
? 《文苑英华》1000卷，宋李昉等编，起南朝梁，迄晚唐五代，选录作品近2万篇，分赋、诗、歌行、杂文等38类
? 《唐文粹》100卷，宋姚铉编。录作品近2000篇分古赋、诗、颂、文、论等16类 ? 《宋文鉴》150卷，宋吕祖谦编。选中兴以前的赋、诗、奏疏、杂著等，分61类 ? 《元文类》70卷，元苏天爵编，43类，选诗300多首，文530多篇 4．按作者收录的总集
? 《花间集》10卷 《西昆酬唱集》2卷 《瀛奎律髓》49卷 5．按地域收录的总集
? 《全蜀艺文志》 《江苏诗征》
总集功用
⑴为文献检索提供了比较完备的资料 朱自清先生指出选本的毛病：“一是太熟太狭，……二是偏而不全，读者往往以一二篇概其余，养成不正确的观念…三是读者易为选者成见所囿，不能运用自家的思考力。” ⑵为文献辑佚保存了比较原始的资料 ⑶为文献考订提供了比较可靠的依据 ⑷为文学批评研究提供了范本
别集体例
① 类编排。《门类增广十注杜工部诗》宋刊残本6卷，有纪行、述怀、居室、邻里、题人
等类 ②分体编排。王琦《李太白文集》36卷，古赋、古诗、乐府、古近体诗、序文、记颂赞、铭碑祭文等体。宋李壁《王荆文公诗集》，古诗、律诗 ③编年编排。邓广铭《稼轩词编年笺注》。仇兆鳌《杜诗详注》卷一～三“安史之乱”前，卷四～七“安史之乱”时，卷八～九（前）赴四川途中作，卷九（后）～十四成都五年作，卷十五～二十三离开成都沿江东下作。最后两卷收赋赞、文集
④分体编年兼用。浦起龙《读杜心解》“少陵编年诗目谱”之下分五古、七古、五律、七律 别集的史料价值
? 《四库全书总目》集部提要52卷，其中别集(含存目)占37卷：历代别集961部18038
卷，存目1568部16439卷 ? 李灵年《清人别集总目》凡例，该书“著录近两万名作家所撰约四万部诗文集” ? 别集是文学研究最直接、最主要的史料 ⑴可提供某作家现存的全部或部分文学作品。
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吴文治整理《柳宗元集》
⑵可提供某作家的背景资料与其作品相关的资料。
? 王琦注《李太白文集》附序志碑传12首，时人及后人涉及李白的诗文80首，丛说220
则，宋薛仲邕编《翰林李太白年谱》及外记194则 ⑶可提供文学家及其他人物的传记资料。
? 沈德潜《沈归愚诗文全集》
? 王安石《临川集》卷71《题王逢原讲孟子后》、卷97《王逢原墓志铭》
⑷可提供中国古代文学理论史料。 ? 杜甫《戏为六绝句》，白居易《与元九书》，陈子昂《修竹篇序》，杨万里《诗论》等 ⑸可提供研究各学科的史料。 别集的利用
⑴个人全集比个人选集的资料价值高。
⑵区别自编与他编别集的文献价值。
作者自编的，最能体现其取舍标准和作品原貌
他人编集的，①距作者去世不久，刘禹锡编《河东先生集》；裴延翰编 《樊川文集》；李翰编《昌黎先生集。②出自后世学者或出版家之手
⑶注意选择专家学者精校精注的别集版本。
在文字上出现讹、脱、衍、倒的问题很普遍
⑷参阅有关别集叙录。万曼《唐集叙录》、祝尚书《宋人别集叙录》、张舜徽《清人文集别录 丛书的功用
⑴不少选材精当、查检方便的丛书成为读书治学的常备参考书。
⑵汇刻群书，利于购求。丛书汇聚之功。张之洞《书目答问》：“丛书最便学者，为其一部之中可该群籍，搜残存佚，为功尤巨，欲多读古书，非买丛书不可。”
⑶刊刻丛书，提高了图书质量。张元济《百衲本二十四史》的价值就高于武英殿本。 ⑷延续古书生命，扩大善本流传。查中华书局《中国丛书综录》《补正》 类书，采录各种文献中的史实典故、名物制度、诗赋文章、俪词骈语等，按类目或韵部编排，以供寻检、征引、校勘或辑佚古典文献的工具书，具有百科全书的性质 ? 体例：①按类别，“事以类聚”“事类相从” ②按韵部，“以韵统字”“以字隶事”
? 特点：①博采群书，内容广泛。
②抄录古籍片段资料、整篇或整部著作
? 类书的起源。《尔雅》分释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、
释丘、释山、释水、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜、释草、释木等l9类 ? 中国第一部类书《皇览》。《三国志·魏志·文帝纪》：“帝好文学，以著述为务，自所勒成，垂百篇。又使诸儒撰集经传，随类相从，凡千余篇，号曰《皇览》。” ? 南北朝类书也基本亡佚 唐代
? 《北堂书钞》160卷，19部852类 ? 《艺文类聚》100卷，46部727子目 ? 《初学记》30卷，23部313类。 宋代
? 《太平御览》1000卷，55部4558类 ? 《太平广记》500卷，92类
? 《册府元龟》1000卷目录10卷，31部1104门
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? 《玉海》200卷附“词学指南”4卷，21门240余类 ? 《山堂考索》212卷，46门 明代
? 《永乐大典》22877卷凡例目录60卷11095册 ? 《唐类函》200卷，43部
清代
? 《古今图书集成》10000卷总目40卷，六汇编、32分典6109部
? 《渊鉴类涵》450卷，45部，部下分类 ? 《格致镜原》100卷，30部886目 ? 《子史精华》160卷，30部280类 功用价值：
⑴可用以搜集文献资料。
? 《全芳备祖》“菊花门”有李清照《醉花阴》“帘卷西风”一阙；“海棠门”收《如梦
令》“试问卷帘人”等六首。《四库全书》之《漱玉词》 ⑵类书可用以古书校勘辑佚。
? 鲁迅校《嵇康集》曾用《北堂书钞》《艺文类聚》《初学记》《太平御览》等类书 ? 明冯惟纳辑《古诗纪》、清严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》取材于《艺文类
聚》等类书
⑶可用以查找词藻典故。
? 《初学记》卷十“帝戚部”分王、公主、驸马三子目。王字目下“七步”，引《世说》：
“魏文帝令东阿王七步成诗，不成将行大法。遂作诗云云。文帝大有惭色。” ⑷类书可用以考证事物起源。
? “载舟之水可覆舟”之喻是否始自唐太宗。查《艺文类聚》《渊鉴类函》等的“舟车部”
或“舟部”。《孙卿子》：“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
二、目录
目录学，是目录工作实践经验的概括和总结，是研究目录之结构、体例、功用及其产生、发
展和演变规律的一门学问
北宋初苏象先《苏魏公谭训》卷四：“祖父谒王原叔，因论政事。仲至侍侧，原叔令检书史，指之曰：此儿有目录之学。” 章学诚《校雠通义叙》“校雠之义，盖自刘向父子部次条别，将以辨章学术，考镜源流。”《校雠通义·互著》“古人著录，不徒为甲乙部次计。……盖部次流别，申明大道，叙列九流百氏之学，使之绳贯珠联，无少缺逸；欲人即类求书，因书究学。”p75 1．叙录体提要
最早的是刘向《别录》，体例完备，号“叙录体”。刘向所奏叙录，内容大抵有：
⑴列篇目，著录新定本篇目，条其篇目，篇章次第
⑵述校雠，述校勘经过、校雠原理，考版本源流，叙版本异同、篇目数量、简策脱略、文字讹谬、书名异称，校书人姓名、上书年月等
⑶论作者，生平，时代，里籍、字号，行事，交游、生卒年等，学术思想、学术渊源 ⑷辨学术，内容概要，全书主旨；评论是非得失，剖析学术源流；书名含义，著书原委、书的性质,确定书的价值，辨别书的真伪，书中记事考辨
叙录体提要“鎔铸材料，独立成文”
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北宋《崇文总目》六十六卷 ，综合介绍所著录之书，开创较为完善的叙录体解题形式。包括①书名卷数，②撰注作者，③概述写作经过，④图书内容，⑤学术源流，⑥评点学术价值，⑦校勘真伪存亡 朱彝尊《经义考》：《崇文总目》“凡一书大义，必举其纲，法至善也。其后若《郡斋读书志》《直斋书录解题》等编，咸取法于此”
2．传录体提要，偏重作者介绍而不及其他，王俭《七志》“不述作者之意，但于书名之下，每立一传”（《隋志·序》） 余嘉锡《目录学发微》云：“盖叙录之体，即是书叙，而作叙之法略如列传。故知目录即学术之史也。” 余先生谓，王俭《七志》“已变叙之名，从传之实，亦以叙录之体，本与列传相近也”，所不同者，乃在于“偏重事迹，于学术少所发明”，又谓“吾人读书，未有不欲知其为何人所著，其平生之行事若何，所处之时代若何，所学之善否若何者。此即孟子所谓知人论世也” 3．辑录体提要，是广泛辑录诸家评述和其他书内有关资料而成的提要形式 特点“编次材料，述而不作”
源于佛经目录，梁释僧祐《出三藏记集》十五卷，其卷六至十二为“总经序”；唐释道宣《大唐内典录》、释智升《开元释教录》 马端临《文献通考·经籍考》，大规模采用辑录方法，并将辑录范围扩大到一切相关资料，有序有跋，有著者传记、笔记语录，而主要是前代目录提要，又几乎全出自晁陈二目，“晁氏曰”、“陈氏曰” 此外尚有注释体提要，辑考体提要，藏书志体提要，题跋记体提要等形式
篇卷是古代计算书籍起迄的单位。在竹简为载体的书中，篇是物质材料的起迄单位，又是意义上的起迄单位，在缣帛为载体的书中，篇只代表意义上的起迄单位。卷是物质上的起迄单位。以纸为载体的线装书中，篇是意义上的起迄单位，册是物质的起迄单位，卷兼二者性质 “篇”最短，“卷”一般比篇长；“本” 比卷容量大 篇与卷的关系 ①篇卷相等
②卷大于篇，如《汉志·六艺略》载“《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家”，是将《诗经》305篇编成了28卷。又如“《尚书古文经》四十六卷，为五十七篇” ③卷小于篇，如《续后汉志》八篇，卷三十 著者
“诵其诗，读其书，不知其人，可乎？”
较古老的典籍，往往不题作者姓名
《史记·韩非列传》：“人或传其书至秦，秦王见《孤愤》《五蠧》之书，曰：‘嗟乎！寡人得见此人，与之游，死不恨矣。’李斯曰：‘此韩非之所著书也。’”
《司马相如列传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉。’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。” 汉代以来私人著述兴盛、个人意识觉醒，署名现象逐渐增多 著录著者的困难：
①伪托古代名人以传世。《淮南子·修务训》：“世俗之人，多尊古而贱今。”《易经》伏羲,《本草》神农，医经托名黄帝,《周礼》周公
②出于政治斗争的需要而嫁名。《周秦行记》 ③为泄私愤而匿名或嫁名。《补江总白猿传》 ④文艺作品（尤其小说等），作者不愿署其真实姓名。《金瓶梅》兰陵笑笑生，《石
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