搁，太祖更认为他有才干。到淮安收款，奉命征调那里的部队，到达高邮时，被张士诚抓获。陈宁直言不屈，被放回，朝廷提拔他为广德知府。正碰上大旱，陈宁请求免除百姓田租，未得同意。陈宁自己到太祖那儿报告说：“老百姓遇上像这样的饥荒，朝廷还征租不止，这是替张士诚那儿驱赶百姓啊。”太祖认为他眼光远大，听从了他的意见。
辛丑年任枢密院都事。癸卯年升为提刑按察司检事。第二年改任浙东按察使。有个差役揭发了他未暴露的过错，当时陈宁已被提拔为中书参议，太祖亲自审问了他，陈宁坦白了，被囚在应天监狱一年。吴元年，冬天过了将要处决他，太祖爱惜他的才干，命各将领列举他的罪过，免了死罪，用他做太仓市舶提举。
洪武元年下令封他为司农卿，升兵部尚书。第二年出京任松江知府。从严理政，多年弊政，有很多改变。不久改任山西行省参政。朝廷下令封为参知政事，掌管吏、户、礼三部政事。陈宁，原名亮，到这时皇上赐名宁。
洪武三年，因犯错受罚离开京城做苏州知府。不久改任浙江行省参政，未出发，因胡惟庸举荐，朝廷召他为御史中丞。太祖曾到东阁，脱下帽子梳头。陈宁跟御史商暠进阁报告工作，太祖看到他俩，就移步进便殿，叫人阻止陈宁不要进来。梳头完毕，整理好帽子出了东阁，才命令进见。洪武六年，命他兼管国子监的工作。不久做了御史大夫。八月派他祭奠先圣先师。丞相胡惟庸、参政冯冕、诚意伯刘基不陪同祭祀却领了祭肉，太祖因陈宁不检举报告，也停了他半个月的俸禄。从这以后，不参加祭祀的人不发放祭肉。很久以后，升任左御史大夫。
陈宁有才能魄力，但性情严酷刻薄。他在苏州征收赋税严峻苛刻，曾烧红了铁烙人皮肤。官民深受其苦，称他为陈烙铁。等到处在高级官吏的位子上，更加追求威严。太祖曾批评过他，陈宁不改。他的儿子孟麟也多次劝诫，陈宁恼怒了，捶打儿子几百下，竟被打死了。太祖十分不满他不讲人性，说：“陈宁对自己的儿子都这样，对于君父会有什么心肠呢！”陈宁听说后很害怕，就跟胡惟庸串通密谋。洪武十三年正月，胡惟庸案发，陈宁也被处死。
10．(1)“过”，动词，穿过(超过，盖过)。这句写远处野寺的钟声穿过秋雨而来，仿佛带上了阵阵寒意。(1分)点明了钟声寒的原因，化无形为有形，(1分)生动形象具体地传达出了诗人所感受到的秋意。(1分)(意思对即可，共3分)
(2)尾联写归来时的景象，诗人选取西风、湖心月等意象，描绘了猎猎秋风一扫阴雨，令人清爽；明月新生，月华与水光交相辉映，营造了皎洁幽静(清爽开阔)的美妙境界。(3分)
表达了作者回家时的喜悦与兴奋(或表达了诗人为壮美的景象而惊奇、赞美之情)。(1分) 11．(1)曲终收拨当心画 四弦一声如裂帛 (2)海日生残夜 江春入旧年 (3)寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 (4)城阙辅三秦 风烟望五津
12．CD [解析] C．应该是“学会了调整”；D.“敢于承认错误”不准确。
13．B [解析] 被疑“慈善注水”一事是：陈光标公司所在的黄埔防震减灾培训中心、陈光标老家所修建的公益农贸市场及老年活动中心的归属问题，一度成为媒体关注和质疑的焦点。
14．陈光标“笑”，是因为他为自己所为感到骄傲和自豪，也有坚持做慈善、不会改变的决心。
陈光标“流泪”，是因为他的高调给父母、老婆和孩子带来不小压力，所以他也感到伤心和内疚。
15．(1)陈光标的“高调”值得肯定。陈光标从1998年到2010年所捐赠的累积14.13亿元款物、中国裸捐第一人??中国需要更多的人像陈光标那样投身到慈善事业中。
(2)陈光标的“高调”出发点是好的。陈光标怀着一颗感恩的心，想回报社会，希望通过自己的“高调”让社会更关注慈善。
(3)陈光标的“高调”需要调整。他行事夸张而特立独行，无意中将慈善混同于施舍。陈光标的“高调”已经伤害到自身，影响到家人，需要调整改变，所以他也在调整。(一点2分，两点4分。其他言之有理的观点也可酌情给分)
16．(1)江南的小巷让人从现实世界回溯到历史之境中。(2分)
(2)人在现实中迷失方向的时候要学会在历史中寻找出路。(或：历史可以成为人心灵的圣地)(2分)
17．悲：①心在红尘中沾满尘埃，不能辨识来去。(或：尘世纷扰，心灵疲惫)(1分)②江南盛世不再，小巷四处透露着沧桑、落寞与黯然。(1分)
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喜：①雨后的江南小巷，虽褪尽纤华，但依然延展着世人的想象。(实与虚)(2分)②走过雨巷，别无其他，清香盈鼻，内心暂得宁静与慰藉。 (景与情)(2分)
18．(1)对比关系；(1分) (2)用现实的嘈杂与躁动反衬江南小巷的平静与安宁，从而表现作者别样的思绪：感现实之紧张浮躁，侵扰人心；而江南小巷熨帖受伤的心灵、使人超脱于现实，让人得到慰藉。(4分。具体的对比关系2分，思绪情感2分)
19．[答案] 青少年吸烟人数众多，出现不良行为及导致严重后果的比率很高。
[解析] 此题考查了压缩能力，做题时需要找到“关于学生吸烟的数据”进行分析，注意题干中字数的要求。
20．(1)基础等级分高的，发展等级分也高。(3分)
(2)说明深刻创新能力是在基本功过硬的基础上发展起来的。(3分) 21．[写作提示]
(1)对文题的理解：“空间”既可实指，也可通过引申比喻等手段获得虚指意义，如精神的空间、情感的空间、思想的空间、心灵的空间等等。本题是一个带有比喻性兼引申性意味的题目，内涵丰富，外延广阔，可写的空间大。
(2)如何抓住重点对文题进行深度开掘：
①可以抓住关键词“留”重点开掘：为什么要“留”(留有余地，缓冲回旋，磨合调整，张弛有度，创造和谐)；怎样才能“留”(节制，约束，平和，宽让)；应该在哪些方面“留”(思维，人际，情感)。在具体写作对象上，既可以写自己给自己留一点空间，也可写自己给别人留一点空间，还可以写别人给自己留一点空间。
②也可以抓住关键词“一点”开掘：可以谈留一点空间，只是一点点的空间，便会让你游刃有余；也可以反过来谈只需留一点点空间，恰到好处，不可太多，适可而止。
当然，还可以整体立意，如：给自己(他人)留一点空间，生活就会有空间，工作就会有空间，人生就会有空间；留一点空间，友谊得以长存，亲情更加温馨，人际更加和谐。
考生可以写成记叙文，也可以写成散文、议论文。“留一点空间”为动宾式的命题，如果写记叙文，侧重于写留一点空间的“过程”或“经历”；写议论文，则侧重于留一点空间的“原因”或“方式”等。
(3)立意举例：(1)发展的要义是可持续，保护环境，有限度地开发，才能给后代留下发展的空间；(2)处理生活的摩擦，给别人留下空间，对别人宽容也是对自己的宽容；(3)给异己者留一点空间，可形成文化和思想的兼容；(4)写文章时可含蓄，留给别人想象的空间，反而会有意想不到的效果；(5)做事要给自己或对方留一点可供回旋、可供调节的“余地”；(6)家庭教育要留给子女心灵释放的空间。
阶段评估检测(八)
1．B [解析] A．kuì，tì/dì，qū/qǔ；B.piǎo/piāo，huàn/wán，pínɡ/bǐng；C.qí，yǎn/yè，chèn/chēnɡ；D.jié/xiá，hé，yān/yīn。
2．C [解析] 责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给旁人。A.不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。B.触目惊心：触目，眼睛看到；惊，震惊。看见某种严重情况而内心震惊。D.毋庸置疑：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
3．A [解析] B．成分残缺，“活动”后加“的序幕”。C.不合逻辑，“近”与“左右”矛盾。D.语序不当，“不仅仅??”与“更??”的内容互换。
4．B [解析] ⑤承接首句，解释“社会伦理制度”的内涵；②紧承⑤，说明“社会伦理制度”对言语行为的要求；④具体解释言语交际行为中“潜在行为规则”涉及的内容；①承接④，揭示“交际礼节”和“潜在行为规则”的联系；③承接①，揭示“礼节”与“社会伦理制度”的内在联系。
5．D [解析] A．屈：使??折服；B.例：按惯例；C.侔：等同。
6．A [解析] A．??的人；B.当地(柳州)/那些；C.表修饰/在；D.表顺承/表转折。 7．B [解析] 政绩主要在第二段所写子厚治理柳州的事情。
8．C [解析] 文中是刘子厚将要上书；刘禹锡最终改任连州刺史。
9．(1)真若可信/一旦临小利害/仅如毛发比/反眼若不相识/落陷阱/不一引手救/反挤之又下石焉者/皆是也/此宜禽兽夷狄所不忍为/而其人自视以为得计/闻子厚之风/亦可以少愧矣。(每错3处扣1分)
(2)①(柳宗元)按照当地的风俗，为百姓制定了条规和禁令，赢得全州百姓的顺从和信赖。
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(“赖”1分，句意2分)
②我不忍心看到梦得处境困窘，以至于无法向母亲交代。(“白”1分，句意2分) 【参考译文】 子厚，名宗元。少年时就很精明能干，没有不明白通晓的事。当他的父亲还在世的时候，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取进士科第，显露出出众的才华。他才智突出，清廉刚毅，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史典籍和诸子百家，言谈纵横上下，意气风发，常常使满座的人为之叹服，因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。
贞元十九年子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。碰上当权的人获罪，他也照惯例贬出京城当刺史。还未到任，又被依例贬为永州司马。元和年间，他曾经按惯例奉召回到京师，又与人一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为百姓制订了条规和禁令，赢得全州百姓的顺从和信赖。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来。那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南，准备考进士的人，就把子厚当做老师。那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都合乎规范值得阅读。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂。我不忍心看到梦得处境困窘，以至于无法向母亲交代；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了困苦不堪的境地时，才看得出他的节操和义气！现在一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅像头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了。
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁。魂归故土安葬在万年县他祖先墓地的旁边。
10．(1)比喻：用“苦雨终风”变晴，“云散月明”喻自己受到的各种打击和挫折已终结，表达了遇赦北还的喜悦之情。
(2)“九死南荒吾不恨”。遭受人生打击，历尽坎坷艰险，仍心胸坦荡、乐观豁达的人生态度。
11．(1)安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 (2)句读之不知 小学而大遗 (3)清泉石上流 竹喧归浣女
(4)与朋友交而不信乎 传不习乎 12．CE [解析] C．“宗教、伦理、政治三合一的道德形式”是从汉代儒学中开始体现，在作者看来，“孔子的儒学”并不具备此形式。E.作者认为，不必重建儒学的哲学体系，用“情本体”代替即可，更不需“建立新的学说”。
13．B [解析] B．原文指出“‘天地国亲师’可以有一个广阔的自由的解释空间”，但“要把它从过去的政治宗教即‘政教合一’的传统中解放出来”，本选项与原文意思相符。A.原文说“在‘教’的方面，当然不必模仿基督教或伊斯兰教，再去塑建人格神”，而选项却说“要重塑人格神”，与原意相悖。C.文中说“较含混而宽广地对历史”，这是指如何对待历史的，而选项中“在更为宽广的历史中”是指怎样的历史，与原文不符。D.文中说“它不再具有政治的和社会性道德的性质功能”，所以“社会性道德情感的认同”与作者观点不符。
14．[答案] 因为它像宗教一样，处处控制着人的行为和思想观念，但却又没有一个到处干预人世的人格神。
[解析] 考查对内容的分析。根据第2段文意关于解构的阐述，理解儒学“半宗教半哲
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学”的文化神髓可以理解其被称为“半宗教”的原因。
15．[答案] (1)要清楚认识儒学在宗教方面、哲学方面是如何交织在一起的。 (2)(在“教”方面)要将宗教性道德与社会性道德区分开来。 (3)要从原典儒学中重新界定那些具有人间情趣价值的内容。
[解析] 考查对观点的把握。第2段作者认为儒学在宗教方面、哲学方面的关系是“这两方面是非常复杂地交织在一起的”，要解构就要区分开来；第3段作者认为在“教”方面要将宗教性道德与社会性道德区分开来，要从原典儒学中重新界定，从“情本体”来了解“政教合一”才能解构儒学。(答对一点2分，两点4分，三点5分)
16．①从情节上看，为下文情节的发展作铺垫。(如今他们再见面，彼此还能认得出来吗)(2分)②从小说的主题来看，引起人们对小说的主题的思考。(他们还将少年时期的友谊埋在心底吗)(2分)
17．①是个平凡、普通、知错就改的人。②热情洋溢，非常珍惜少年时期友谊的人。③十分注重个人尊严的人。( 举例分析，围绕以上几点来答都可以，言之成理，可酌情给分，一点2分，两点4分，三点5分)
18．①50年前的同学如今聚会能认出对方，这说明他们的记忆力之好。(2分)②同为同学，陈大福却被同学们遗忘，说明了人们的记忆力之差。(2分)③女同学靠回忆陈大福当年不光彩的事情而准确地认出了他，彻底打击了陈大福的自信和自尊，显示出不恰当的记忆给人带来的伤害和打击。暗含了对人们善于遗忘别人的帮助和恩惠，只记得别人的缺点和错误的思想的批判。(2分)(意思对即可)
19．[答案] 粤剧是在明末清初，弋阳腔、昆腔传入广东，出现“本地班”的基础上，由后梆子腔和乱弹传人，将其改以梆子、二黄公为主要唱腔，并吸收广东民间音乐和粤讴、龙舟等曲艺音乐，从而形成的目前流行于广东省和广西壮族自治区以及香港、澳门等地的一种戏曲剧种。
[解析] 本题考查“选用、仿用、变换句式”的能力。将一组句子变换为一个长句，要抓住句子主干，然后按照一定的顺序排列句中的定语或状语。
20．(1)①留守儿童渴望得到父母关爱；②留守儿童心理问题突出。
(2)示例：留下你的关爱，守护他(她)的心灵。(2分。语意1分，修辞1分) 21．[写作提示]
抓住材料中的评价性语句：“其实这些答案都对。人生中往往有一些目标看上去不可能实现，但细想起来，我们往往会有很多方法来实现它。”由此可以得出：人生中目标的实现往往会有很多方法，张瑞敏强调的是速度，是马上行动，让石头动起来。实现人生目标的最好方法是行动。
人生也是如此，没有人为你等待，没有机会为你停留，只有与时间赛跑，才有可能会赢。早起的鸟儿有虫吃，赶在别人前头，不要停下来，这是竞争者的状态，也是胜者的状态。是的，如果成功也有捷径的话，那就是飞，时刻准备飞。
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