五．文中有几处句意不通处，疑是传抄及校勘失误。如“余窃疑之”，张对武术可佐文从未怀疑过，本人又积极习武，“窃疑”从何说起？又如“正以身丁兵乱之世，必不能??”一句，必字大违原因，根据上下句意，当为“虑”或“恨”才是。这样的人为过失，本书中应该不少于数百处，因为我们从本书(良传本《拳经》)的校勘记中看到，只一次校勘，经何松雪先生“改正”的即多达上千处，其中有悖于原义者当不在少数。所以，建议读者研读《拳经》时，对个别有悖于常理之处多加推敲，以侦其真。
《千金诀》解读——《拳经》解读第一部分续完 《拳经》千金诀解读 《拳经》“千金诀”原文：
张横秋千金诀：问答歌(良本标题) 问答歌诀二十款悉尽其中之秘(曹本标题) 问曰：势雄脚不稳(者)何也？ 答曰：在势去意来(不接)。
歌云：势若去时要猛跟，意旋回时身步稳。百骸筋骨一齐收，后手便顺何须恐。 (词句分析解释：
势雄——出手很有力量。势，手势，拳式。雄，雄壮，威猛。 脚不稳——脚，脚步，下盘。不稳，平衡欠佳，有失重之虑。 何也——为什么，什么原因，怎么，怎么办。 在——原因在于，由于，因为。
势去意来——势去，即去势，向外的力。意来，即来意，向内的力，即回势。 不接——动作不连续，相互脱节。不接二字原件无，今据句意添。 势若去时——力发出时。 意旋回时——盾园还原时。
百骸筋骨——身体各个部位，即整个身体。
一齐收——一齐，一同动作不分前后。收，收回，还原。 后手——下一个动作， 不作前后手解。 便顺——，便，就； 顺，顺利，无碍。
何须恐——哪里还用担心，恐，怕，担心，不作恐惧解。 古文今译：
问：出手的力量很大，但是下盘却有点不稳，这是什么原因？
答：这是因为去势与回势动作不连续。
阐秘：不论出手多么凶猛，到位后即刻盾园收回，整体就不会失去平衡。整个身子一下子就回到原始状态，下一个动作根本就不会受影响。 补充解读：
一． 问句中的何也如果做为什么或什么原因讲，“在势去来意”的回答就存在问题。因为问的人本身就知道打出去收回来，但他就是站不稳。所以，回答应该告诉对方打出去收回来这个过程中存在的失误，而不是告诉对方打出去收回来，物理知识告诉我们，“势雄”是重力移动的结果，“不稳”是重心没有及时回归平衡点，如果去力与回力转换及时，失重现象就不会发生。所以在势去意来后加“不接”——力与势转换间隔时间太长了。
二． 如果何作怎么或如何讲，则回答可称及问，势去意来可解释为“出势之中即带回势”。此时的意字，应作寓。出中寓回，并且是“旋回”，收放自然如环无端，无因迟重而失重之虑。这样问的是“出手凶猛站不稳怎么办？”回答是“记住出中寓回”。似此则浑然成章。) 问曰：弱可以敌强何也？ 答曰：在偏闪腾挪。
歌云：偏闪空费拔山力，腾挪乘虚任意入。让中不让乃为佳，复去翻来何地立？ (词句分析解释：
弱可以敌强——以弱胜强。 何也——怎么，该怎么办？
偏闪腾挪——偏闪，向侧面移动，让出正面。偏，不正，引申为侧。闪，很快让开。腾挪，通过移动造就空间。挪，就是挪动，小幅度移动。腾，为空出空间而转移物体。偏闪腾挪，生动周旋，不与对方正面接触。 空费——白费。
拔山力——千斤神力。汉代楚霸王力可举鼎，作歌曰“力拔山兮气盖世”，拔山力出此。
让中不让——闪躲恰到好处，便于及时攻击。让，不争；不让，抗争。让中不让，在退避中寻求杀机。 复去翻来——原件曹传本作开去翻来，良本作闪去开来，均不如直接用成语翻来覆去更确切。
何地立——良本原作向地立。据义推论，何地立为是。何地，什么地方。立，站立。何地立，站不住脚。翻来覆去的是弱者，何地立的是强者，只有这样才是以弱胜强。 古文今译：
问：想以弱胜强应该怎么办？ 答：那就要善于偏闪腾挪。
阐秘：打不到我身上他力量再大也没有用，落入我的陷阱他想逃跑就不可能。闪打是以退为进并非逃避，得机得势反客为主就把对方摆平。 补充解读：
一、 本节所说的强与弱，主要是指体力亦即实力上的强弱。本节所说的以弱胜强，是用技术技巧和战略战术战胜对方，是用技艺的强战胜力量的强，是用技艺的强战胜技艺的弱。
一、 这样考虑，那么问答的实际意思就是，问：对方实力比我强时我该怎么办？答：用你的技术优势与战术优势对付他。 一、 这里的以弱胜强事实上讲的是以小力胜大力，其前提一定是技高一等。如果力不如人同时技亦不如人，以小力胜大力以弱胜强就是痴人说梦。
一、 偏闪腾挪在传统拳中叫肺腾轴闪战，俗称让开打到。在轨迹拳学中叫让位攻击，简称闪打。闪打闪与打同时进行，不分先后，这在轨迹拳学上叫同动。)
问曰：下盘胜上盘何也？ 答曰：在伸缩虚实。
歌云：由缩而伸带靠人，以实击虚易为力。下盘两足管在斯，撑拳托掌谁能敌？ (词句分析解释：
上盘下盘——传统武术把人体分为三节，头至胸部为上节，胸部至下腹部为中节，臀部以下为下节，各节所处的空间位置的层次叫盘，三节对应的层次即称三盘。攻击人体上节叫攻击上盘，攻击人体下节为攻击下盘。
下盘胜上盘——用下盘攻击阻击下盘侵犯。上盘应为三盘，因为事实上善攻下盘者，不论要何种情况下均可得手。
伸缩虚实——缩。束身，势团起。伸，长身，势开张。伸缩，缩身与长身。虚，空档，薄弱部位。实，切实，实实在在地用力。虚实，此处作乘虚而入全力攻击，而不作虚虚实实讲。伸缩虚实，切入空档束身得手，暴长身形整体发力。 靠人——用身体外侧贴紧对方身体发力的技击形式。跤技术语叫贴身靠，太极拳相应的动作叫斜飞式。 下盘两足管在斯——下边管住对方的两条腿。
撑拳托掌——撑，向前或向外用力；托。向上用力。撑拳托掌，根据靠法常识无法解释，因为无论是穿裆靠，痛折靠还是贴身靠，似乎都不存在撑拳托掌。勉强解释为复合用力，以待高明。 谁能敌——敌，敌挡，亦即抵挡，挡得住。谁能敌，谁都抵挡不住。 古文今译：
问：用下盘攻击致胜的关键是什么？ 答：关键在于切入空档贴身发力。
阐秘：避实击虚是得手的保障，束身长身方容易靠出力量，用前脚管隹对方的两条腿，连挤迼靠对方就无法抵挡。 补充解读：
一、 诗歌与平常语法 差异，为了押韵等原因，叙述往往前后颠倒。所以白话叙述时，其句子顺序应该是避实击虚、缩身靠入，双管两腿、后撑前推。在这里，避实击虚上战略战术，后边讲的是具体操作。
二、 古传拳法甚多，但双管法是《拳经》首先披露的，所以曹焕斗称之为双管秘法。
三、 《拳经》的主要内容是“绵掌短打”，这从良传本拳经内容上可以证实。而绵掌实与古传通背有联系，竹林古拳谱上，二路通背记作《细寿面张通背(左月右北)捶》，因该拳谱错别字满篇，显系半文盲根据他人口述记录，仔细分析考证，细寿面张通背捶实际上就是“神手绵掌通背捶”。
四、 在张三丰传世的“内家拳”拳谱上，通背拳记作“神佑通背”。而神佑通背的说法，源于通背神授——此拳法是真武大帝在梦中教给张三丰的，而这种神授说法的出现，远远迟于竹林古拳谱，所以“神授”是“神手”的讹变，神佑是神手的神化。 五、 善于内家拳的技击特色，书称是“以静制动。犯者应手立仆”以静制动就是后发制人，避实击虚；应手立仆就是得机得势一招制敌。而双管两腿的靠尖一旦到位，其实具有应手立仆的实效，所以，双管靠入应为“内家拳”技法。
六、 良轮先生叙述《拳经》的来龙去脉，称之为内家真传。据此推测，所谓内家拳，实指《古拳经》真传，其中包括“神手绵掌”。)
问曰：斜行并闪步何也？ 答曰：在避冲逃直。
歌诀：避冲非斜势难当，逃直非闪焉能防。用横用直急起上，步到身傍跌见伤。 (词句分析解释：
斜行——向斜前斜后方向移，即沿×线移动，人的运动坐标是个米字，十字形为正，×线为斜。行，行走，移动。 闪步——横向移动的步法，沿十字线的横线移动，即侧闪步。
避冲逃直——即逃避直冲。直冲，正面直线冲击。逃避，即免与人接触。 势——势必，一定，不作势头讲。势难当，势必难以抵挡。 焉——怎么，哪能，安。安，怎么，如何。 用横用直——用侧身或正身；从正面或侧面。
直起上——直起，奋起。上，进攻。直起上，奋起进攻。
步到身傍——步到身傍，不是步到身旁，傍不是旁。旁是旁边，与主体有一定距离，傍是贴紧，零距离接触。步，步子，腿脚。到，到位。身傍，用身体贴近，把身体贴上去。 古文今译：
问：斜行式与闪步是干什么用的？
答：它们可以用以对付正直向我们冲来的攻击。
阐秘：如果不向斜角或侧面迂回，如何躲得开凶猛的直线进攻？趁着敌人扑空的机会奋力进攻，把步子穿过他的下盘，把身体贴紧他的身体，就可以跌坏他的身体。 补充解读：
一、斜行，即斜行步。所谓斜行步，就是沿米形步法坐标的斜线运动的步法。这种步法《拳经》上叫三角步，轨迹拳学叫斜步。
二、 闪步，即侧闪步步，即十字坐标的横线左右运动的步法。闪步分纵步侧闪与横步侧闪两种，并且有半让位与全让位的分别。半让位只移动一只脚，全让位则两只脚都移动。半让位一只脚还占着原来的地盘，全让位则腾出全部的立体空间。
三、 用横用直，可以理解为正身侧身。也可理解为纵步横步，其大形与意思并无差别。正身(正面)只宜纵步上，侧身(侧面)只宜横步上。正身如虎扑，无法使用横步。而侧身如迎风挥袖，进步就不好使。
四、 步到身傍的步，是我方的脚。它要到的位置是对方的下盘。这里的身是我方的身。傍是贴上去，靠紧。我的身要贴的目标是对方的身体，贴紧的目的是为了达到“人我合一”。轨迹拳学说：“人我合一得势”，就是这个道理。跌，含义是双重意义，即我使用跌法使敌人跌倒。见伤，即造成一时半刻不能恢复功能的破坏，又如骨折、内伤出血、脑震荡、关节错位等等，这些都是跌法可造成的严重后果。
五、 用横用直可以举例说明。例如乙左纵步立，甲右纵步右直击乙面，乙左脚向左前方滑半步，双手右立园捋甲右腕，倒步(退右步)沉身后拖，即可将敌向后跌仆。其得手为横，发力为直。
同上式，甲右拳击乙，乙左脚向左横滑半步，右转身双手右立园捋甲右臂，甲上右脚救势，当甲进步过关或未落稳之时，乙转右纵步虎扑式前发力，即可将甲远远放出此亦也是先横后直。
六、步到身傍可以用斜飞式“贴身靠”说明。当甲右纵步站，乙左侧贴身靠时，首先是半侧身进左步左脚穿过甲左脚后方，一下子管住甲的两条腿，即《拳经》所说的双管射入，这就是步到。与此同时，乙左腹贴紧甲右后腰，左肋贴紧甲右肋，左臂外侧贴紧甲胸前，整个身体贴在甲身上，这就叫身傍。在此基础上，乙横步右腿后驱向左侧发力，甲必应手而出) 问曰：里裹与外裹何也？ 答曰：在圈里圈外。
歌云：圈裹自里裹打开，圈外自外裹入来。拳掌响处无间歇，骨节摧残山也颓。 (词句分析解释：
里裹个裹——动作名称，又叫里外剪手，轨迹拳学叫错手。其动作模式是两手一前一后猛烈地左右交错，后手拦腕，前手反关节。里裹，双手以合的方式剪击；外裹，双手以分的方式剪击。
圈里圈外——即向里向外。以自身部位为坐标，双手包向中心为向里，双手分向两边为向外。
无间歇——不间断，无时间差，即同时到位，轨迹拳学称之为同动。拳掌响处，即动作响应时，亦即拦截出手时；无间歇，即前后手同动并且同时到位。
骨节——关节，这里指肘关节或膝关节，此两处是错手攻击的主要目标，主要部位。 摧残——这里指折断，即关节形态超过生理极限。
山也颓——颓，崩裂，倒塌，败坏，山也颓，就是大山也会倒塌。 古文今译：
问：里裹与外裹从何说起？
答：主要是它们的用力方向有所区别。
阐秘：里裹是双手由交叉状分开，外裹是双手由分开交叉。敌手到位的同时，我双手也同时拦截到位，得手发力一瞬间即可折断对方手臂。