拳学的要点，总而言之不外乎身法手法和步法。学武的人一旦能认识到这一点，把身法手法步法练纯熟，将三部分锻炼成下一个整体，无论作什么动作身体都不能散乱，那么无论是徒手还是冷兵，便均可得心应手。并不必费力劳神，另找其他方法，即可收完全之功效。
这就是我们家传之秘诀！
这个千金不传之秘过去从严没有用文字记录过，承传全靠当面口传。绝顶聪明的人不难心领神会，体会到其中的道理。而平常人如果不反复学习并且请老师仔细讲解，就很难发现其中的奥妙。
我把家传秘诀公开于众，希望希望武术爱好者不要因为我的直言不讳而怪罪我，这多少总会对大家的武术教学的些帮助。 补充解读：
一、 武术的不传之秘，竟然是确认武术是手法身法步法的分解与组合。咋一听，这可是天大的笑话，是开大家的玩笑。但是笑后仔细想想，大家就很难地笑出声来，因为几百前古人已经提示出了如此道理，几百年后的今天，清醒地认识到这一点的人并不多。如果有半数以上的拳家认识到这一点，武术界的形式皮毛之争早就不存在了！武术早就从主观主义形式上升到学科学术的高度了！
二、 从严真传一句话，但肯听真话的人并不多。因为真传公开了几百年了，但整个武术界真正把身法手法步法分类分解，然后有机组合的拳家还只有轨迹拳学。偌大一个武林，只有轨迹拳学体现了古拳经的精神，而武术界的权威们却恨得咬牙：“老李大坏蛋，老李千古罪人！他把武术讲得这样明白，叫传统武术怎么活？”在他们看来，武术学科化就会要了传统武术的命，那么传统武术的生命力何在？
三、 轨迹拳学的遭遇，与张氏家传秘诀的遭遇相仿。张氏公开了家传秘诀，不但不敢居功自傲，反而请大家不要怪罪他，这很有点凄美的味道。照理说，得到了千金不传之秘，理应感恩戴德才是，怎么会有人恩将仇报呢？
原因很简单，因为真话打碎了许多人的梦。那些人之所以活得很充实，是因为有一种信念在支持着他，这信念就是坚信世上有神功，而他自己练的就是神功，因此自己总有一天会练出神功，忽然有一天他们发现自己所学所练的连真功都不是，精神支柱轰然倒塌，从踌躇满志到一无所有，使他们的心理无法承受，而达到崩溃的边缘。绝望之中他们本能肯定自己否定别人，不恨骗了他们的人而转恨揭破骗局的，这就是问题的实质。）
诀曰：刀对鞘直剌牵拳，手平肩下偠宜坚。头端面正眼勿闭，胸开背合体贵偏。两膝微弯偏齐下，后脚着力前脚悬。靠后三分休拜出，拽来送去势宜园。左右两膀均匀练，根实指qiao（此字无）地膜粘。势如坐马腿夹紧，形似开弓腰下先。还有一个真口诀，气下脐平小腹团。练得熟时成一片，神清气爽快无边。此是呆立第一法，偏闪腾挪也要言。步踏梅花予偷半，横冲直撞要满填。不动犹如文士立，一发疾如箭离弦。 （句解：
刀对鞘直剌牵拳一句，应读为“刀对鞘——直剌牵拳，手平肩——下腰宜坚”，不应该读为“刀对鞘直——剌牵拳，手平肩下——腰宜坚”。
刀对鞘，武器正对目标。直剌，直线剌出，典型的前手直拳打法。牵，牵扯。牵拳，单手回环捋打，最典型的打法是用右手抓敌右手拉近身边，突然撒手握拳直剌对手头面。
手平肩，出击时，肩、手、目标成一条直线。这是典型的直拳打法。
下腰宜坚，下腰，腰下部位；宜坚，应坚实。显然，“下腰宜坚”是说小腹要绷紧，不能软散。因后腰的软硬是很难改变的。 小腹回收并原位绷紧，（不要上提），对上肢发力大有帮助。
头端面正，脸不要仰，头不要勾，也不要左右歪，目光平视。眼勿闭，眼不要眨，因为眨一下就会闭一下。这里的闭，是短暂的闭，非长时间的不睁眼，因为没有人大敌当前会一直闭着眼。
胸开背后，是‘体贵偏’亦即侧身或半铡身对敌时的要求。胸开，实际上应是张肩，肩如拉弓的状态。背合，实际上上肩头后拉，肩头后拉是因为侧身对敌时，如果肩头不后拉，已方中线、拳头和目标就难以形成直线。亦即拳头难以正处在双方之间的直线上。 两膝微弯，下肢稍稍弯曲，腿不能完全站直，也不能弯曲太狠，不能大于180度也不宜小于120度。
偏齐下，据常识判断应为偏忌下，忌，忌讳，应避免。下，重心下沉，势含塌劲。忌下，反过来说就是宜上，宜上就是势宜上提，势含拔劲。之所以宜拔不宜沉，是因为松是沉的前提，而下肢处于完全放松状态时，如弓未张弦，起动必须有一个紧的过程，这就慢了半拍。但是功架保持拔劲就不同了，适当的拔如弓上好弦的样子，发劲时免去了上弦过程，减少了一个运动环节，起动就迅速得多。
后脚着力前脚悬，后脚着力，是说后脚要放平，脚掌与脚跟平均负担重量。前脚悬，是说前脚跟要上提，把重量放在前脚掌上。这就是通常所说的前虚后实。
靠后三分休拜出，靠后三分一是重心，二是前膝。休拜出，则一定是指前膝。休拜出的拜，是跪拜的拜。休拜出即前膝不要前跪，不前跪就是前膝不要超过前脚腕。不但不超过而且还要“靠后三分”，显然是说前小腿应向后倾斜，而”拜出“则是向前倾斜。 拽来送去势宜园，拽来送去可作两种解释，一是出手还原，例如直拳打出后回归原位；二是相互对位发力，例如顺手牵羊（拖拉）接虎扑（双推）。势宜园，是说动作应建立在园的基础上。这个园有多种表现，典型的体现在用力与发力过程中。例如发力的物理模式是1080度涡园，540度发力，540度还原，这就是完整的发力过程。又如拖拉是向下向后用力，其轨迹为下凸上凹的弧线；虎扑最好是向上向前向下向前用力，其轨迹为下凹上凸的弧线。拖拉的回复，最好是循向上向前的弧线，恰与出势形成一园。而虎扑的收势最好是循向下向后的弧线，恰与出势形成一园。对于这个问题，建议参阅轨迹拳学。
左右两膀均匀练，左右两膀，应为左右两边，即左式和右式，例如左直拳和右直拳，左拖拉和右拖拉，左纵步虎扑和右纵步虎扑等等。均匀练，都要练，不能只练左式或右式。
根实指跷地莫粘，根，根基，下盘，此处应指后腿。实，沉实，平实，平稳。指应为趾，即脚趾。跷，跷起，不抓地。指跷跟悬，并非脚趾用力上跷，而是前脚掌用力则脚趾自然放平即可，有意用力上跷，反面会引起腿部紧张。同时，如脚趾上跷，起步时要下意识地脚趾先挨地，反面慢了半拍。地莫粘，即不要站得太死，粘，原作li（此字无），不能通，今改为粘，粘，即粘着，强力固定的意思。两脚立地不要过于粘着，是说不能为稳定失去灵活性。稳与活从很大程度上讲与重心高低有关。重心越低越稳定，重心越高越灵活，两脚不要粘着，身体就要上拔而不要过于下沉。
势如坐马腿夹紧，坐马，即骑马；腿夹紧，并非向里用力，而是不要外张。以传统马步为例，如果长期外张腿膝，则下肢变形呈（）形，俗称罗圈腿。但是长期内合，则下肢变形成）（形，俗称拐子腿。因此腿夹紧决不是腿膝内夹。骑马的基本情况是：双脚踩镫，两腿分开，臀胯坐鞍。当马跑起来时，为了保护会阴部位，骑手多采取半蹲姿势，两腿始终保持角度、保持弹性，两脚始终踩稳马镫。在这种情况下，重心上下移动才会灵活，马鞍才不会磨破裆部。但上下颠簸时，骑手往往本能地提裆敛裆，这大约是夹紧的来源。
形似开弓腰下先，开弓，拉开的弓，张满的弓，并非用手拉弓的意思。形似开弓，即现在所说的身备五弓，五弓合一，亦即浑身保持弓态，也就是处处带绷劲。腰下先，腰腹先要有绷劲儿。此句承上句的意思，上句讲的是腿要绷，本句讲的是手要绷，腰要绷，合起来就是处处要绷，形成弓态。
气下脐平小腹团，团，原件作“膨”，涨大鼓起的意思，这是放松状态下“气沉丹田”的表现，流弊极多，今据经验改之，气下，重心下沉，此处特指横隔膜下沉，原位稍稍下沉即可，过度在幅度下沉无益。脐平，事实上是腹平，即上腹和下腹与脐形成平面，并非是肚脐眼突出无凹，小腹收紧，保持坚实状态而非自然松散状态或人为主张下坠状态。
主张小腹团而非小腹膨，是因为长期“沉气鼓腹”不可避免地要变成粗腰大腹状态，而粗腰大腹不仅形象不雅，而且对健康极其有害。人为地沉气鼓腹，加大了腹压，容易产生痔疮。随着腹大必然腰粗，随着腰粗必然肥胖。而肥胖与糖尿病、心脏血管病、呼吸卒停病（打鼾）形影不离，一旦沾上就十分麻烦，治疗不易，唯有预防。而预防这几种危险难缠病最简单的方法，就是以团腹而非膨腹做起！
练得熟时成一片，一片，原作“一面”，与“拳法要神行一片”不符，故改为一片。什么叫一处呢？一片就是有上即有下，有左即有右，有前即有后，形神合一，一动全身无不动之谓，轨迹拳学称之为“同动”。
呆立，即现在流行的站桩，也可以解释为预备式。在曹传《拳经》上，附有明代少林寺玄机和尚所绘的呆架式和站立式，可供参考。其中呆架式即今之马步桩，站步式则与现代拳击的预备式一模一样！
步偷半，前脚前进之前，后脚先要调整位置，为前脚的到位。夺位和过位做好铺垫，
横冲直撞要满填，满填，即夺位和过位，即《拳经》所说的里管、外管、中管和双管之类。横冲，横步侧身到位；直撞，纵步正身到位。
不动犹如文士立，文士，常被形容为手无缚鸡之力，视为弱弱无能者。 一发疾如箭离弦，动作奇快，使人卒不及防。 补充解读：
一、《家传秘诀》澄清了一个争议已久的问题：中国古拳中有没有直拳？史料证明，直拳和剌拳是中国古拳法原有的，并非是近代才从西洋拳击中引进和移植的。
二、中国式直拳和剌拳的两个特点，一是拳头不拧转，二是手臂伸到了最大限度，肩有被牵扯的感觉。“刀对鞘”式的伸长决定了它不拧转，因为刀如拧转就不可能插入刀鞘。而“牵扯直剌“式出击，则无疑代表了接手打法的上乘技术。
三、《家传秘诀》告诉我们一个事实：拳学园运动理念不自太极拳始。早在太极拳面世，古拳已经“拽来送去势宜园”了。出势循园、回势循园，足以说明六月份已认识到各种人体运动都是园运动和变相园运动。
四、《家传秘诀》告诉我们，双手上得于上肩方的预备式，并非近代才有，至少在明代，传统拳法就已有了“手平肩”的拳击预备式，并且此预备式是为直拳与剌拳设计的。帝一切与现代已无二样。这说明，那种认为传统拳只有拳平于腰肋一种预备式的看法上片面的。）
张横秋先生传授习练手法秘要
拳家秘要，总要一个身法。身法者，亦如用兵之有主将也。然身法道理，最难得至妙处亦且正多弊处。向身法贵乎低，然低而腰曲，则腰失其真矣。身法贵乎坚，然坚而头仰，则头失其真矣。甚至有手到而身法不到者，有脚到而身法不到者，甚至有锋芒反逆者，此皆大弊病也。 （句解：
最难得至妙处，断句为“最难得——至妙处”，而非“最难——得至——妙处”。最难得，十分难得，极不易得，至妙处，很巧妙的地方，很高明的地步。
正多弊处，正，应为每，每，常常。弊处，弊端，不正确的地方。 低而腰曲，用弯腰驼背代替沉身， 坚而头仰，脸上仰脖子后背。 失真，失自然之妙，失常，犯病。
手到而身法不到，出手时步法未跟上身法未配合。 脚到而身法不到，脚步移动时身体没有同步移动重心。
锋芒反逆，手前身后脚前身后步左身右之类，尖端与基础运动方向相反之谓。
补充解读：
一、 身法，泛指身形、身架与身段的运动。身形，与参照物相对矾的正侧面背之类。身架，高架低架直立半蹲之类。身法，从颈至臀亦即脊椎贯穿的身段的屈伸摇摆旋拌之类。
二、 手到而身法不到，可作两种解释，一种是出手时身体原地未动，只靠手臂的曲伸的作用。一种身体未加催逼即撞击手臂，这样即使身体随着身体移动了，也依然叫身法不到。
三、 即使手的到位时身体撞击了手臂，从严格的意义上讲依然算不上真正的身法到位。真正的身法到位应是身段的发力与手臂的发力重叠且复合。关于这一点详见轨迹拳学。
四、 脚到身法不到，也可作两种解释，一种是身法与脚的踢法未配合，一种是身法与步法的移动未配合。脚踢无身尖配合则无力，步移无身法配合则偏闪腾挪不灵。
五、 锋芒反逆，锋芒和，光芒，但凡光芒都是对称的反向的，左边向左散射，右边向右散射，此即反逆。这里所说的锋芒反逆，指身体的运动方向与手的运动方向相反，例如手前击而身后挣，手左击而身右摆之类，即身手反逆。
身手反逆的不科学之处一是丧失了基础速度，假设手是船的话，它是失去了流速的支持。二是失去了大部分质量，因为对于发力来说，质量的大小是很关键的，当身手反逆时攻击力的质量就只有手臂的质量而浪费了身体的质量。第三，身手反逆的剧烈运动是自身爆炸性运动和自身撕裂性运动，违反人的生理惯性，容易对人体造成伤害。一般性的逆反运动往往容易拉伤肩关节，而“高质量”的逆反运动则会产生剧烈的震荡，反复的剧烈震荡将对脏器造成伤害，此伤害反复将引发严重后果，说它严重，是因为后果可能是致残或死命的。）
身法有三决焉，一曰伸缩，伸缩者，如龙之灵变，如虎之快利也。二曰直射，直射者，如箭之快入也。三曰一片，一片者，手到脚到身到之谓也，能致此三者，则身法备矣。僅将练法、打法，次序开列于后。 （句解： 三诀，三条秘诀。
伸缩，延伸和缩短。缩，身体由舒展状态团起或团紧。伸，身体由束缩状态展开或放长。 龙之灵变，螺旋形伸缩。
虎之快利，弓形伸缩，即弯曲弹直。
直射，有两种解释，一是步法驱动身体直线位移，二是身体自动循涡园切线发力，切线发力详见轨迹拳学。 手到脚到身到，手脚与身体同时（强调同时！）到达各自应该到达的位置，在时间上不得有先后之分。 补充解读：
一、身体的伸缩有两种，一种是脊椎关联的身段的伸缩，其代表动作是团身（团背）和拔背。一种是庙段的屈伸和腿的屈伸的复合，其代表动作是身架的沉蹲和拔高。
二、龙形伸缩，状如惊蛇，毒蛇受惊，多盘身举头，然后攻击，可知其伸缩以拔高为基础。其代表运动如直拳的预备式和出击式。
三、虎形伸缩，如猫扑鼠，是先团身低伏，然后跃起攻击，可知其伸缩以低沉式为基础，其代表式是双手虎扑。）
《拳经》解读第三部分（下）
第一练力法：两脚站定，先将左脚并身法略缩一下，缩时须要右脚悬缩在左脚一堆，又须左手放在胸前，右手缩在肋下，通身更要会意，一片缩紧，然后用力，一片射出。务要身、手脚一齐俱到，到时一齐尽力鞭开，后手比前手更要着力，此所谓百骸筋骨一齐收一齐放也。 （句解：
力法，这里的力，不是实力气力的力，而是发力的力。力法，即“发力”法。
两脚站定，由于后边有“将左脚并身法略缩一下”的廉洁，所以可以推猜这个站定时两脚是分开的。如果不是前后分开的纵步，珲是左右分开的横步。
左脚略缩，左脚缩向右脚，左腿弯曲。 右脚悬缩，右脚跟悬起，右腿弯曲。 左手放在胸前，左拳放在左胸前。 右手缩在肋下，右拳放在右肋下。 一片缩紧，气势一齐由外向里收缩。 尽力，用最大的力量。
一片射出，蹬左腿，射右腿，身前撞，出右拳，拉左臂，同时完成。这是一个传统的撞锤前发力模式。 补充解读：
一、右纵步站立，左脚“缩”向右脚，右脚再向前进，是垫步的模式。有了左脚的右移，右脚的出击将更远，因此也更容易得力。 左脚的右缩就是“步踏梅花予偷半”的“予偷半”，先暗暗地进了半步，而在此基础上，右脚可以放开进一大不，一直穿过对方的中线至敌人身后，达到过位的效果，这就是“横冲直撞要满填”的“直撞”与“填满”。 二、当横步站立意在右方时，此模式可以理解为“垫步右斜飞”式。
垫步右斜飞式的动作流程是：一、横步站立双手提于胸前。二、左脚右靠，右脚虚悬，左手留在胸前，右手移至左肋下。三、左腿后绷蹬，右脚右射，身右撞，右臂向左上方挤出。四、此式的实用叫背折靠，后臂挤敌胸，右肋挤撞敌身左侧腰肋，右脚穿过敌右脚右侧，是为“双管”，在此的基础上向右整体发力。敌必应势而飞。五、此横步右发力的模式，即所谓的“横冲”而步的双管，手的过敌右侧，即所谓的“满填”。
三、文中“后手比前手更要着力”的说法值得商榷。因为力量质量与速度合成的有大小、方向、作用点的动能，这种能量只有朝一个方向作用于一点上时，才能产生最好的效果。也就是说，只有“一片直射“时，效果最好。如果前手前发力，后手各后发力，那么后手所用的能量就成了无效力，前手的力就少了这一部分质量的力，显然，这是不明智的。
不但我们现在认为前手打人后手用力不甚得当，即张横秋先生本人也反对此种发力，因为张先生前边就说过，“甚至有锋芒反逆者，此皆大弊病也”。
那么，“后手比前手更要着力”又应该怎样解释呢？我们可以这样认为，后手实际上指的是根节，前手事实上指的是梢节，对于手来说，身段是根节；对于身段来说，腿是根节；对于纵步前发力来说，后腿是根节，前腿是梢节；对于横步右发力来说，左腿是根节，右腿是梢节。但凡手部发力，其正确模式当如锤子敲钉，手臂如钉，身段如锤。但凡步之射出，其正确模式当如撑船，后腿如篙，前腿如船。凡此种种，即所谓“力由脊发”，“前脚走路，后脚用力”，显而易见梢节运动，力在根节，毋庸置疑，根节用力大于梢节。也只有这样，才符合现代力学的“作用力与反作用力大小相等”的定律，同时又不犯“锋芒反逆”之弊。 因此，我主张这里的前手后手作梢节根节解释。）
第二、半步练法。两脚站定，先将左脚并身法略摆一下，右边射入，其百法俱要与前身法一样。 （句解：
半步，古时往往把左右脚各超过前脚一次称作一步，故一只脚超过前脚一次称作半步，并非是一只脚只进平常距离的一半叫半步。 半步练法，即后脚超过前脚的练法。 两脚站定，两脚前后站立，即纵步。
左脚并身法略摆一下，摆，外摆，向外移动。略摆，向外移动少许。左脚并身法略摆，左脚向左侧移动少许，与此同时，身体重心也一起向左移动适当距离。 右边射入，右脚急速向前进步。 补充解读：
一、 根据文章推断，本练法的预备式是左前右后的左纵步。
二、 在左纵步的基础上，左脚左摆一脚左右距离，同时身体垂直左移，显而易见，身体中线已离开了对位线（连接敌我双方的直线）。这就是“偏闪”。