管是横读、纵读、斜读，连读、退一字读、迭一字读均可成诗，非常绝妙，广为流传，目前统计可组成七千九百五十八首诗。
例如从最右侧直行开始，往左侧折返，可发现右上角红色区块外围顺时针读为「仁智怀德圣虞唐，贞志笃终誓穹苍，钦所感想妄淫荒，心忧增慕怀惨伤」，而原诗若以逆时针方向读则变为「伤惨怀慕增忧心，荒淫妄想感所钦，苍穹誓终笃志真，唐虞圣德怀智仁」，堪称回文诗中之千古力作！
璇玑图除了展现中国诗词文化的博大精深，而作者苏蕙为寻回真爱所作璇玑图的故事也流传至今。
至尊桥
这座桥称为至尊桥。为什么叫做至尊桥呢？因为站在这座桥上，能够看到周围的九座桥，而桥下的这条河，连通着五条水巷。因其含有‘九五之尊’的天机因而取名为‘至尊桥’。
至尊桥是一个天造地设的观景台。站在桥上，能够领略到“九桥尽收双目中，五河汇入一水间”的美景胜境。
千里走单骑酒吧
至尊桥东侧水街为酒吧街区。而眼前这处酒吧为丽江“千里走单骑” 在古城设立的经营场所。它是以战争文化为主题的酒吧。炸药包、手榴弹、机关枪都是这座酒吧的装饰道具。台儿庄大战期间的名人题词也贯穿其间，1938年蒋介石为阵亡将领王铭章题写的“死重泰山”，沉静肃穆。整座酒吧的大战文化特色非常鲜明，是提升精气神的好地方。
船形街
这条街是船形街。船行街四周环水，形似扬帆起航的巨船，寓有“大河行舟，一帆风顺”之意。
据史书记载，运河开通之后，每年经过台儿庄的船只，有万艘之多。正是因为如此多的船只从台儿庄经过，才使得台儿庄成为“天下第一庄”。
这条船形街，为非物质文化遗产展销街区，如东阳木雕、潍坊风筝、泸州油
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纸伞、山东面塑等全国的非物质文化遗产在此集中展现。
船形街两侧建筑门上的木雕全是船的造型，一共有468艘，是台儿庄人对过往船只的祝福。
船型街中心位置的戏台为“后乐亭”，取自范仲淹“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的名句，戏台上演出的戏曲是柳琴戏。柳琴戏俗称拉魂腔，因主弦月琴形若柳叶，故称柳琴戏。起源于鲁南地区，流传于台儿庄运河两岸的鲁南苏北一带，有一百多年的历史，以独树一帜的拖腔，夺人魂魄 。来台儿庄古城游览，听两声拉魂腔，可以说别有一番情趣，现为国家非物质文化遗产。
后乐亭顶部的五彩雕塑为灰塑。这处灰塑是恢复陈家祠堂的陈老先生历时一年的时间制作而成。陈师傅已有88岁高龄，这处灰塑也是他的封山之作。灰塑是广东传统建筑特有的室外装饰艺术，现今的使用与制作并不多见。它以石灰为主要材料，拌上稻草或草纸，经反复锤炼，制成草根灰、纸根灰，并以瓦筒、铜线为支撑物，在施工现场塑造，待干后再涂上矿物颜料而成。后乐亭上方的灰塑具有较高的收藏和观赏价值。
天后宫
各位游客，我们面前的这座大型闽派宗教建筑，是天后圣母宫，简称天后宫。它兴修于雍正年间，祭祀海神林默。1938年，天后宫毁于台儿庄大战战火。今天重建的天后宫，是目前我国内地同类建筑中质量标准最高的一座。总建筑面积1508平方米，为二进庭院格局。由正殿、左右厢房、钟鼓楼等建筑构成。这座建筑，脊饰镂空灰塑二龙戏珠，线条舒展流畅，木雕精美，彩绘点染，雕梁画栋，金碧辉煌。
这是天后宫的庙前广场。当年乾隆皇帝第四次下江南的时候，在天后宫登岸，接受地方官员朝拜，并御笔亲题“天下第一庄”五个大字，成为台儿庄永恒的名片。
大门两侧是钟鼓楼，它是我国古代用于报时的建筑。早晨撞钟，晚上敲鼓，用来提示每天做法事的时间。
古代航运技术较差，海员、船夫会时刻面临沉船的危险。人们恐惧大海的凶险，把得以生存、平安渡海寄托于海神的保佑。天后宫供奉的天后圣母原是福建
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民间信仰的海神。后来，天后信仰跟着闽商的脚步传到全国各地。雍正十一年，天后列入祀典后，台儿庄便兴修了天后宫。
接下来我们将进入正殿。正殿中供奉的便是天后圣母。据《历代封典录》记载，天后姓林氏，福建莆田县人，降生于宋太祖建隆元年三月二十三日。因她出生时不哭不闹，因此取名为“默”。林默幼时便神通广大，能乘席过海。十三岁学习佛法，具有千里眼、顺风耳等特异功能，曾多次救助遇难船只，被众人称道。雍熙四年九月九日，林默舍身救人，感动天地。莆田人便把她奉做神灵，立祠祭拜。
面前这尊圣像便是天后。林默二十余岁飞升于天，化为海神，莆田人在航海中遇到风险时，就祈祷林默的保佑，逐渐成为一种精神寄托。林默信仰起初只是在民间广为流传。宋、元、明三代对她四次加封。雍正二年正式加封为天后圣母。民间尊称她为“圣母娘娘”，福建、台湾等南方省份也称她为“妈祖”。天后出行的仪仗有神轿、开道令牌、十八般武器等。
台儿庄的天后信仰并非只在船民和闽商中流行。烧香膜拜的人中，更多的是乞求子嗣的妇女。当时，在民间流传最广、影响很深的一种习俗，就是为求子嗣去天后宫内“拴娃娃”。此外，渴望发财的商贾，祈灵武运的军阀官兵，乞求消灾除病的妇孺，求福求顺的妓女等等都跪在天后圣母诸神面前虔心祈祷，烧香许愿。这光怪陆离的现象从多个角度反映了当时的社会面貌。
天后两侧的侍神为千里眼和顺风耳。千里眼名叫离娄，据说他能在百步之外见“秋毫之末”。顺风耳名叫师旷，是春秋时期著名的音乐家，他虽双目失明，却有异于常人的辨音能力。千里眼与顺风耳因败于天后之手而成为她的侍神。
天后东侧是主司年运的六十星宿太岁。道教以六十位星宿神，轮流值年。本人出生年称为“本命元辰”，礼本命星宿神称为“求顺星，拜太岁”，祈求本命年平安顺利、身体健康。
西侧为福德正神，俗称土地神。这两尊神像，一个是土地公公，一个是土地婆婆。过去祭祀土地神，以求年岁丰登，地方平安。台儿庄的老百姓也将他们作为财神祭拜。
两侧的厢房分别为福建会馆、梳妆楼、藏经楼、和金香部。
清代，闽商开始来到台儿庄经商。闽商是我国最具开拓精神的商帮，本以海
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上贸易为主。清代实行海禁政策后，转入内地。乾隆年间，泉州客商黄汝文在台儿庄顺河街开设闽丰号，面向运河经营茶食。咸丰三年，闽丰号带头集资重修天后宫后，峄县知县便准许将天后宫兼做福建会馆。
梳妆楼，是天后每天梳妆打扮的阁楼。 藏经楼，为寺庙典藏经书、经卷的地方。
金香部是售卖信众祈求平安拜神用的香、金帛、蜡烛、供品、经书、护身符等物品的地方。
内陆供奉天后的庙宇不多，台儿庄有天后宫存在，是闽商在运河流域经商、传播妈祖信仰的见证，也折射出了当年台儿庄舟船云集、经济繁荣的盛况。
在台湾，天后是最普遍信仰的神明。无论城市或者乡村，港口或者山区，都可以看到妈祖庙。天后庙宇作为各宗乡和社会组织信仰的场所，使世界华人、台湾同胞更加团结，更具凝聚力。
台儿庄作为大陆首家海峡两岸交流基地，为了更好地促进两岸文化交流，同时也为两岸人民祈福求平安，特在原址恢复重建了这座天后宫。借此机会，我们也为广大游客祈福，祝你们旅途愉快，一路平安。
月河街
月河街，因位于台儿庄月河北岸而得名，它是台儿庄最繁荣的古街之一，从明朝末年到民国初期，一直是古城的文化商贸中心。1938年的台儿庄大战，这里是战斗最激烈、双方伤亡最为惨重的区域。战后，历经了几百年的古朴建筑，十有八九被战火摧毁，人们在废墟上重新修复的商铺和民居，为我们保留了珍贵的二战遗迹，同时也展示了台儿庄商业的兴盛和商户的富足。
月河街南侧遗存下来的建筑，均傍河而建，前有临街店铺，后有运河码头，建筑风格“顺天然、亲人和”，既体现了北方建筑的壮观沉实，又体现了南方建筑的灵巧秀美。
运河奏疏展馆南门
现在我们来到的地方是台庄闸官署旧址。这座闸官署，是闸务官员办公的地方，为一层官式建筑，由门厅、西厢房、北大厅、东廊道组成，建筑面积200
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平方米，始建于万历三十四年（1606年），后经多次修缮和重建，目前设置为台儿庄运河奏疏展馆，以陈展运河奏疏的形式，向您讲述台儿庄运河的故事。
当年的台庄闸就位于门前的古运河上，它是北上进京漕船由江苏驶往山东时通过的第一道船闸，因此被称为“山东第一闸”。运河改道台儿庄之初，国家规定南来的漕船必须走泇河经台儿庄入京，返程时依然走黄河运道，因此通过台庄闸的船只都是自下游而来，河弯水急，落差又大，非常危险。所以，为保佑船只安全过闸，闸官署门前的牌坊上便题有“升平”二字，这跟今天过境道路上“一路平安”的问候语非常相似。
接下来请各位游客到运河奏疏展馆继续参观。
闸官俗称“闸夫头”，最早出现于元代。作为运河基层管理组织中的一类，闸官要与林林总总的过闸人员和运河上的帮会组织打交道。旧时，台儿庄运河一带主要是受安清帮的控制。晚清时代，政治日益腐朽。安清帮就与闸官署的官吏相勾结，欺凌盘剥不加入帮会的船民。但船民加入帮会后，一旦过闸时出现麻烦，帮会也会一手打典妥当。
这里摆放的是闸官使用过的骑乘用具，有马鞍、马镫等。骑乘用具对面为“重修台庄闸”残碑。 三公像
我们面前的这尊塑像叫做三公像，从左向右依次是舒应龙、刘东星和李化龙。曹时聘《泇河善后事宜疏》最早将他们作为开辟泇河的三大功臣并提，后人因此称三人为“泇河三公”。三公对台儿庄运河的开辟功不可没，为纪念他们，古城重建时，我们便在闸官署中塑造了“三公像”。
东廊道墙壁上镌刻的是明代河道总理曹时聘的《泇河善后事宜疏》，它上奏于万历三十四年，此时泇河260里河道已经全线通航。这本奏疏的议题是泇河的管理，具体说就是请求在台儿庄设置邮驿、兵巡、河官、公署等管理机构。万历皇帝接过奏折后欣然应允，当即由扬州道下设台庄巡检司，领泇运河河务，兼管地方治安，继之设县丞署、守备署。台儿庄也得益于这本奏疏，成为运河重镇、老峄县的经济中心和次政治中心，一跃崛起为“天下第一庄”。 西厢房
现在我们已经进入西厢房。台儿庄运河史称泇运河，系明万历年间为避黄河
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