运道水患而开。从隆庆三年首倡开泇之议，至万历三十三年开泇济运各项工程相继完工，前后历经30多年。
泇运河使南北漕运畅通的同时，成就了台儿庄古城。在泇运河的开挖和维护过程中，河漕大臣通过奏疏向君王进言献策，留下了珍贵的文献。本馆通过明清河漕大臣有关泇运河的奏疏，向人们讲述台儿庄运河的历史。
奏疏是中国古代社会臣僚向君王进言时使用的文书，主要有奏章、表议、题本、奏折等几种形式。
奏折是清代特有的最高上行文件，始行于康熙年间，当时只有少数高官有权上奏。雍正时人数逐渐增多，扩至四品以上官员。上奏内容为言事和对策，封、底有折，故称奏折。
朱批奏折是皇帝亲自做出批示处理的奏折，因为皇帝批示用红色颜料，所以称朱批奏折。
据统计，有关台儿庄运河的奏疏多达5000余件，其中朱批御折约500件。这些奏疏，涵盖了治水思想、河道工程、河务管理、漕粮运输、运河区域经济等不同方面。现在向大家展示的就是具有代表性的50多本奏疏。
西墙上我们看到的是运河开挖中的奏疏及开泇济运工程示意图。台儿庄运河开挖中的奏疏，主要是围绕“开泇济运”这一议题展开的讨论，这就是历史上有名的“开泇之议”。有专家评论说，明代泽被后人的最大功绩就是治理运河，而治理运河最成功的案例便是开泇。泇运河的开辟，保证了我国南北经济大动脉京杭大运河的畅通无阻，漕船借此可以安全顺利地将粮食源源不断地输往京师重地，保证了国家的安全稳定。
开泇济运工程共分三期进行。一期工程为韩庄支渠，自韩庄至彭河村，全长40里，万历二十二年由总河尚书舒应龙主持开通。舒应龙虽闭口不言开泇，但却是实施开泇的第一人。
二期工程是在万历二十九年，1601年，由工部尚书兼都察院右副都御使刘东星主持，分三步进行。第一步是沿微山湖南岸开凿西柳庄支渠，自西柳庄至韩庄，全长45里。第二步是疏浚彭河河道，自彭河村至黄泥湾，全长70里。第三步是开凿黄泥湾支渠，自黄泥湾至董家沟河口，全长175里。刘东星殚精竭虑、戮力开泇，不到一年的时间，就开通了330里泇河运道。开通当年有十分之三的
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漕船通过泇河。因此还只是次航道。
三期工程是在万历三十二年，公元1604年，由总河侍郎李化龙主持进行。重修后的泇河全长260里，当年有十分之八的漕船改行泇河。至此，泇河成为京杭运河的主航道。
南墙上方是一台电子奏疏，通过它可以翻阅50多份台儿庄运河奏疏。 奏疏馆北大厅
现在我们来到奏疏馆北大厅。大家请看门前这幅对联，上联为“淡如菊荷何妨瘦”，下联是“清到梅花不畏寒”，匾额“清慎勤”。集中说明了闸官须具备的几项品质“淡、清、慎、勤”。
西墙上展示的是总理河道的工部右侍郎李化龙奏请进行开泇济运三期工程的《议开泇河疏》及运河维护管理过程中的奏疏。
在《议开泇河疏》中，李化龙分析了淮海地区的水文条件，指出了开泇的六项好处。一是泇河开，可使运道不借助黄河，避免了黄河枯水期对通航影响；二是避开黄河，可不再受洪水的困扰；三是可以随时见机治理运河；四是花费相对较少，功效更加明显；五是可以通过开河招募民工，为穷困无着的人提供了的生计；六是可以将通航时间从春末大大提前。
由于他是从朝廷和民众最想看到的结果，去分析、解剖泇运河开挖的利弊关系，在几十年来开挖泇河的经验和教训的基础上，系统了开泇的理论，击中了开泇的要害。因此，万历皇帝认为李化龙的奏议非常好，诏命立即集中力量开工，为漕运大计做好长远的打算。
运河维护管理过程中的奏疏现存较多，议题也更为丰富，包括河道整治、人事变更等内容。我们择要展示了五本奏疏，大家可仔细观摩一下。
历史上很多名人都留下了论述运河及漕运的奏疏，清末的曾国藩、李鸿章，以及明代官至兵部右侍郎的台儿庄人贾三近等人都多有论述。贾三近提出罢黜海运，兴修运河水利，奠定了运河开挖的基础。
屏风南侧是《台儿庄运河八闸图》，它详细地描绘了清代泇运河的水文形势及台儿庄运河八闸的具体位置，具有很高的史料价值。旧时在台儿庄运河河段设置有四个闸官署，每个闸官署管理两闸。台庄闸官署管理台庄、侯迁两闸，设闸官一名，闸夫三十名。
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在这张图上，除泇河外，还详细、完整地标明了台儿庄境内另一条运河——伊河。伊河是乾隆二十二年新开的运河，俗称新河，与泇河并流。该河竣工后，不仅能和运河同泄微山湖之水，使运南山区洪水汇集伊河而东流，且减轻了运河的淤塞和两河沿岸土地之内涝。伊河的开凿是清代治理台儿庄运河的最重要举措。
北侧这面墙上展示的是泇河三公的事迹。在泇河开通的过程中，舒应龙建其议，刘东星继其事，李化龙毕其功，被后人称为“泇河三公”。三公为泇河的开通力排众议、披肝沥胆、殚精竭虑。尤其是刘东星在准备建巨梁桥石闸和德胜、万年、万家庄三座单闸时，因积劳成疾，以身殉职。其人其事，一直激励着一代代台儿庄人踏浪前行。可以说没有三公就没有台儿庄运河，也就没有今天的台儿庄古城。
东墙展示的是明清时期运河的走势及清代漕运总督的官服、官帽、官靴。 墙上这首诗悬挂的是乾隆皇帝途经台儿庄运河时亲笔题写的诗歌《运河行》，诗云：韩庄水气罩楼台，雨后斜阳岸不开。人在长亭深处好，风帆一一眼中来。
台儿庄的繁荣离不开运河的开通，而运河改道台儿庄，既是历史的必然，符合国家和人民的根本利益；同时又与历代治河大臣前仆后继，苦心经营直接相关，他们的功绩将永载史册。当年乾隆皇帝就曾在台儿庄赋诗云：“韩庄实泄微湖水，筹涸金鱼闸见新。济运利农期两益，每因触景忆贤臣。”表达了对以“三公”为代表的治运良臣的无限敬重之情。
彭启饭店
彭启为乾隆皇帝盛赞的一位名厨。乾隆下江南，御厨病倒，乾隆想吃鹿腿，无人来做。彭启拿出超人烹调技艺，做出的鹿腿皇帝甚为满意。从此，彭启名声大振，生意兴隆。这是在原址恢复的一座建筑。
兰婷书寓南门
历史上的台儿庄，有几千家商铺，十几万流动人口。应运而生的青楼，一度达到 37家。在重建台儿庄古城时，本着复现运河古城原真风貌的原则，恢复了这座名为“兰婷书寓”的青楼。
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书寓是古代的高级艺妓，也是高级妓院的代名词。兰婷书寓是一个名叫兰婷的老年名妓在台儿庄开设的高级妓院，专门接待达官贵人，是清朝时期的“天上人间”。
大门两旁的这幅楹联：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”是诗圣杜甫在成都草堂写下的名句，表达了诗人欢迎朋友来访的喜悦心情。把这两句诗用在这里，顿时给人另外的联想。这是汉语的张力所在，却给杜甫先生开了一个不小的玩笑。
进入正门的厅堂是青楼老鸨接待客人的门市，相当于现代酒店的前台。老鸨是青楼老板，有时候在前台招呼客人，是老鸨与客人的互动区。
这个区域布置高雅，超过一般的客栈。只是从墙壁上的装饰上，能够看出这里是一个特殊场所。
这幅中堂两边的诗联：“白雪阳春传雅曲，高山流水觅知音。”说的是感情空虚的男人，在这里能够找到知音。
这幅楹联：“红巾翠袖幼安揾泪，仙露明珠东坡留情。”上下联各写了一个伟大词人：上联的幼安，即辛幼安，辛弃疾；下联的东坡，即苏东坡，苏轼。楹联的意思是：辛弃疾实现不了抗金理想，到青楼里让妓女为他擦去眼泪；被贬到黄州的苏轼，在人生低潮时期，在青楼里留下了满怀深情的诗篇。 艺妓表演区
现在我们看到的多媒体展示区域是艺妓表演才艺的地方。兰婷书寓面临大运河，属于台儿庄的黄金地段。客人多，生意好，而接待能力有限。为了不使那些慕名而来的客人扫兴，老鸨让艺妓在这里表演才艺，让客人一睹美女的芳容。
这幅中堂的诗联：“一曲霓裳惊夜月，十分春色艳朝霞。”就是对兰婷书寓艺妓表演的真实描绘。
今天，我们没有招聘演员模拟古代艺妓表演，而是用全息成像技术，再现《金瓶梅》中的妓女李桂姐形象。
据考证，《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生，即是我们台儿庄的贾三近。明代时期，他在朝廷做官多年，曾官至兵部右侍郎。后来在家隐居，写出了折射晚明社会众生相的批判现实主义小说《金瓶梅》，李桂姐即是金瓶梅中一位代表人物。我们通过全息成像技术，表现了李桂姐的才艺。
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这幅楹联：“流水高山会心不远，阳春白雪和曲其谁”。说的是欣赏者与表演者的心灵互动。流水高山，即《高山流水》，是先秦时期俞伯牙用古筝弹奏的曲子，一位名叫钟子期的樵夫领会了，两人结为知音。钟子期死后，俞伯牙再也不弹琴了，因为没有了知音。《阳春白雪》是战国时期楚国的名曲，艺术水平高，演奏难度大，后来成为高雅艺术的代名词。这幅楹联，上联说欣赏者与演奏者“会心不远”，意在循循善诱，下联对客人发问：谁能与这高雅艺妓相互唱和，有挑战的意味。也许，正因为这样，才能激起那些风流才子留下来，与艺妓一比高低。 三寸金莲展室
现在我们来到的地方是三寸金莲展室，在这里，陈列了不同地域、不同形式、不同花色、不同年代的三寸金莲。
三寸金莲跟我国古代妇女裹足的习俗有关。相传，夏商时就有女子缠足。史学界认为，“三寸金莲”起源于南唐李后主时期，宋代由宫廷传到民间。元代继续发展，但没有普及。明代以后，缠足之风开始兴盛。
这里展示了三寸金莲的制作工具和制作过程。集中展示了流行山东和江苏一带的平头金莲以及流行于浙江和福建一带的翘头金莲；古代女子新婚穿的三寸喜莲、冬天穿的棉金莲以及贵族女子穿的高筒金莲；雨天穿的油莲，夏天穿的草莲以及农闲时穿的木莲；有金莲癖的男子行酒令时用的三寸金莲形状用品，三寸金莲形状的辟邪物，三寸金莲形的烟袋和三寸金莲形的油灯等一系列和三寸金莲有关的展品。
古人把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为铁莲，四寸的为银莲，而三寸则为金莲。三寸金莲是当时人们认为妇女最美的小脚。
在今天看来，被裹成畸形的小脚，是丑陋的。可是，在长达千年的时间里，小脚却成为性感的象征。女子向男性展露三寸金莲，是一种无言的暗示，男性审视女性的小脚，属于非礼。如果没有特殊关系，男人是无缘看见女性裸露的小脚的，当然更不能动手抚摸。这个古代女子洗脚的胶塑，允许游客抚摸。
清军入关后，朝廷多次禁止女子缠足，不仅没有奏效，反而激起汉人对小脚的痴迷。以至脚的大小、形状成为评判女性高下的标准，影响个人命运。装扮小脚的绣花鞋，也成为审美对象，衍生出畸形的审美文化。太平天国禁止缠足，未
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