答：因为作者认为“要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。”虽然他认同“客观世界”是“在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象”，但是他也不想让自己的生活显得空虚，他之所以又坚持探索“最深奥的理性和最灿烂的美”的“宗教感情”，是因为他有基于“宇宙无限，人的认识有限”理念的献身精神。
4、我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应当受到强迫，他们必须有可能采选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖采继承，这是一条千古不易的规律。 请回答： A．作者对专制制度执什么态度?从这段话可以推测出作者的政治理想是什么? 答：作者对专制制度持反感、否定的态度。作者的政治理想是民主主义。 B．为什么作者说“天才的暴君总是由无赖来继承的?
答：因为无赖是一些品德低劣的人，他们会使别人受到强迫。而暴君也是如此，所以说“天才的暴君总是由无赖来继承的”。
C．这段话表现了作者怎样的政治观点? 答：推崇民主，反对专制。
5、阅读《我的世界观》中的一段文字，回答问题：要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界—那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。 A．作者认为，怎样才能使生活不空虚?
B．写出文中体现“宇宙无限，人的认识有限”的语句。 C．解释其中的两个成语。
（10）《如何避免愚蠢的见识》 P45 一、作者作品
罗素，英国哲学家、数学家、逻辑学家。1920年曾来中国讲学；1950年获诺贝尔文学奖。“罗素悖论”。在教育上，主张自由教育，认为教育的基本目的应该是培养“活力、勇气、敏感、智慧”四种品质。在政治上，反对侵略战争，倡导和平主义。
二、中心论点：怀有各种各样愚蠢的见识乃是人类的通病。 三、论证方法
1、主要是例证论证法：作者用“亚里士多德”的例子，和作者年轻时在外国住过。事实材料论据
1）在讲用亲自观察避免愚蠢见识的观点时，从反面举亚里士多德认为妇女牙齿的数目比男人少和古代、中古时代的着作家大谈麒麟和火蛇为例，正面举了自己不敢妄下断语的例子。
2）在讲要使自己的见解有充分的证据的观点时，举了“某个人硬要说二加二等于五，或者说冰岛位于赤道”时“你”的态度为例。
3）在讲要善于听取不同意见的道理时，举了自己曾在多个国家住过很长时间的例子。
4）讲要发挥“心理想象力”与“假想的论敌”辩论来检验自己的见识的方法时，举了圣雄甘地反对现代技术的例子。5）在讲人们要提防狂妄自大的意见的观点时，举了性别中心主义、民族中心主义和人类中心主义三个例子。这些例子都真实可信，有典型性代表性，有力地支持了论点。 2、归纳法：
“如果你像大多数人一样在许多这类事情上颇为激烈的主张??如果你一听到一种与你相左的意见??如果某人
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硬要说二加二等于五??”前面三个“如果”的内容构成了多个小前提，最后的“所以”就成为坚实有力的结论。 3、类比法：
“在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。”用其他地方的一些生物与人类的优越关系和人类与水母的优越关系作类比。 4、比较法：
“在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。”作者把人类所处的星球与茫茫宇宙作了对比。 5、比喻：本文中最后一段 四、行文风格
1）逻辑层次清晰，行文要言不烦，论述周密严谨；
2）语言通俗，亲近自然；通过“我”与“你”的“对话”展开说理，拉近了作者与读者之间的距离，更容易打动人，产生了亲切、贴切的效果。
3）虚拟句式的使用。文中大量运用了“如果”，还有“也许”、“说不定”、“设想一下”等委婉的虚拟语，体现了作者谨慎的作风与谦和的态度，这也正是对自己文章观点的身体力行的表现。 五、思考简析
1、概括本文所提出的造成愚蠢见识的原因和避免愚蠢见识的途径？
答：造成愚蠢见识的原因，文章认为，主观臆断、自以为是（自我中心主义）和自高自大（狂妄自大）是形成人类这种“通病”的主要原因。
由于自以为是，有些原本不难弄明白的问题因不去深究而造成常识性的错误。
由于自高自大，将个人或群体的立场介入对事理的判断，便陷于自我中心主义、性别中心主义、民族中心主义乃至人类中心主义等认识误区，带着傲慢与偏见去认识自身与客观世界，就难免产生愚蠢的见解。 避免愚蠢见识的途径：树立宇宙无限、人的认识有限的观念，文章从三个层面阐述。
①讲科学的认知态度；对凭观察就可以解决的问题，可用经验加以检验；不能用经验加以检验的，就要有充分的证据。 ②讲听取不同意见；除了类似我们经常说的“兼听则明”这一层意思，作者还提出了“心理想象力”，用“假想的论敌”来反驳自己以防止自以为是。
③阐明客观世界的复杂性和不确定性。有些问题“本来就根本无法解决”，有些问题“没有明显正确的答案”，所以只有采取谦虚慎重的态度，才能克服自高自大；而克服狂妄自大的根本办法就是要树立“宇宙无限，而人的认识十分有限”这一基本理念。
2、文中明确提到的避免愚蠢的原则有哪几点？
答：1)如果一个问题便凭观察就可以解决的话，就亲自观察一番；
2）摆脱某些勿断看法的一种好办法就是，设法了解一下与你所在的社会圈子不同的人们所持有的种种看法； 3）有些人富于心理想象力，对于这些人来说，一个好办法便是设想一下自己在与一位怀有不同偏见的人进行辩论；
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4）处理人类自高自大问题的唯一方法就是，要经常提醒自己，大茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。
3、文中第二段举亚里士多德的例子有什什么用？我们如何去避免类似亚里士多德所犯的错误？
答：因为像亚里士多德具有广博知识的研究者，都容易犯自以为是的错误，那常人就更应该要警惕“自以为是”了。 要避免类似的错误，首先不要自以为是，认为自己无所不知。另外，如果一个问题但凭观察就可以解决的话，就自己亲自前去观察一番。
4、文中第三段中，为什什么害见于神学领域而不见于数学领域？自己对不同的意见发起火的原因是什什么这段话论证了怎样的一种观点？
答：1）因为数学问题是知识问题，而神学问题则是见解问题，神学问题由于见解各异，难以提出充分的证据来解决。 2）因为别人反对或质疑自己，而自己又没有充分证据来说服对方，是自己对不同意见发起火的原因。 3）论证提不出充分论据的问题最容易导致激烈的争论。 5、段落、层次分析
答：全文共有六段，可以分为四个层次：
第一层次是第一段，开宗明义，提出怀有各种各样愚蠢的见识乃是人类的通病。
第二层次是第二、三段，讲科学的认识态度。其中简单的原则有：如果一个问题但凭观察就可以解决的话，就亲自观察一番。另外要收集充足的证据。
第三层次是第四、五段，讲要听取不同的意见。其中简单的原则有：摆脱某些武断看法是一种好办法就是，设法了解一下与你所在的社会圈子不同的人们所持有的种种看法。对于富于心理想象力的人来说，一个好办法便是设想一下自己在与一位怀有不同偏见的人进行辩论。
第四层次是第六段，阐明了客观世界的复杂性和不确定性。其中简单的原则有：处理人类自高自大问题的唯一方法就是，要经常提醒自己，在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。 全文整体构架是总分关系。 （二）散文中的记叙文 1.记叙文总体考核要求： 归纳文章的中心思想。 概括主要人物的性格特征。 认知文章的记叙方式。 识别文中的人物描写方法。
理解文中景物描写、场面描写的作用。
理解文中所运用的对比、铺垫、烘托、象征等表现方法，说明其表现作用。 辨识文中所采用的比喻、比拟、排比、对偶、设问、反诘、层递等修辞手法。
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2.17篇记叙文的具体考试内容和考核目标： （11）《冯谖客孟尝君》 P57 一、作者作品
本文选自国别体史书《战国策》，是一篇人物传记。《战国策》原名《国策》、《国事》、《事语》、《短长》，西汉末年，以刘向整理编订。《战国策》作为重要文献可以很好的研究战国史，它也是一部优秀的散文集，它记叙生动、推理透辟、写人传神、笔调夸张，善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理。选于齐策 二、主题思想
本文记叙了冯谖为孟尝君市义，为孟尝君营就“三窟”、巩固政治地位的经过，展现了冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采，同时也表现了孟尝君宽容大度、礼贤下士的品德，从一个侧面反映了战国时期的“养士”风气和政治风貌。
三、人物描写方法：本文主要以行为、对话刻画性格的人物描写方法 1、冯谖。 性格特征：不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采。 表现手法：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。 写冯谖故意藏才不露的试探。他在表示“愿寄食门下”时，故意说没有什什么长、爱好和技能，让人觉得他只是一个平庸之辈。开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌：求食鱼、求乘车、求养母，仿佛是不知餍足的小人，同时也大大引发了读者的好奇心。这是先抑。
但当孟尝君召人收债时，他自告奋勇，挺身而出，迅速“市义”而归。在“市义”一节中，冯谖全部核验诸民借据之后，认为孟尝君宫中珍宝珠玉、狗马玩好、美人婢妾都不缺，唯一缺少的是仁义爱民，所以矫命焚券，买回民心，假托是奉孟尝君之命，以债款全部赐还百姓，出现“因烧其券，民称万岁”，这一生动细节，集中刻画冯谖具有民本思想的远见卓识和临机大胆决断的性格特征。 在孟尝君失势就国看到“市义”的奇效后，冯谖又作出了更远的谋划，为孟尝君“复凿二窟”，孟尝君从此高枕无忧，长保荣华富贵。由此可见，冯谖起初是故意深藏不露，有意试探，而在孟尝君礼贤下士、真情相待之后，才不遗余力地为之出谋划策，这体现了“士为知己者死”的信念。一波三折、峰回路转、起伏跌宕、生动有趣的情节，既彰显出冯谖的独特个性，又收到了引人入胜的效果。 2、孟尝君。
性格特征：宽容大度、礼贤下士的品德。
表现手法：孟尝君与冯谖形成对照。冯谖的再三弹铗，反托出孟尝君的宽容大度。而当冯谖大展奇才的时候，又显出孟尝君的目光短浅：他不懂“市义”的意义，不明诸侯之间的矛盾可资利用，不知借宗族关系保护自己。而冯谖则深知百姓的艰难，以“市义”来赢得民心，利用齐王与梁王之间争夺贤才的矛盾来抬高孟尝君，以宗庙之重巩固孟尝君封地。人物之间的映照，使全文波澜迭起，姿态横生。 四、思考简析
1、谈谈你对冯谖为孟尝君营就“三窟”的看法。
答：这是冯谖为孟尝君“士为知己者死”信念的表现，也是冯谖目光远大的深刻体现。
1）市义于薛。冯谖则深知百姓的艰难，以“市义”来赢得民心，孟尝君罢相至薛，深受百姓拥戴； 2）游说于梁。巧借诸候重聘孟尝君造声势，帮助其恢复相位； 3）建庙于薛。以宗庙之重巩固孟尝君封地；
2、冯谖再三弹铗而歌的主要目的是试探孟尝君是否真正礼贤下士，真诚相待。 探求知己，以展怀抱。
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从刻画冯谖形象看，文中的“左右”“贱之”、“笑之”、“恶之”作用：欲扬先抑，侧面反衬。
（12）《垓下之围》P63 一、作者作品
司马迁，伟大的史学家、文学家和思想家，继承父志，于太初元年开始编写《史记》。因为为李陵申辩而得罪汉武帝，被处宫刑。后来担任了中书令的官职，终写成《太史公书》，后称《史记》。
本文节选自《史记.项羽本纪》，《史记》语言生动，影响深远，短短的垓下之围中就留下了“霸王别姬”、“四面楚歌”、“羞见江东父老”等含义丰富的成语。 《史记》记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间共三千多年的历史，是我国第一部纪传体通史。全书一百三十篇：“本纪”十二篇，“表”十篇，“书”八篇，“世家”三十篇，“列传”七十篇。鲁迅称赞它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
《史记》的艺术成就《史记》是一部纪传体史书，又是一部文学性很强的传记文学着作，具有很高的文学价值。其文学成就主要表现在：
（1）塑造了丰富多彩的人物形象。 （2）谋篇布局，匠心独运 （3）强烈的抒情性
（4）语言雄浑、朴拙有气势感和韵律感 二、中心思想
本文所现现的项羽是一位悲剧英雄形象，他的性格特征表现在两个方面： 1）英勇无比，能征善战，知情重义；
2）不善用谋、不善用人、只家逞匹夫之勇，导致众叛亲离、最后由强而衰、走向失败，却不理解自己失败的原因 文中的慷慨悲歌、诀别虞姬，愧见江东父老、宁死不辱，赠马亭长、赠头故人等情景的描述，让人体会到项羽这个风云英雄多情、知耻、重义、仁爱的另一面，表现出了更鲜明的个性。 三、写作特点
1）集中的场面描写
2）多角度的个性描写和心理刻画 3）语言生动传神 4）合乎情理的艺术加工 四、思考简析
1、概括文中的三个场面描写及其表现作用： 答：本文通过三个场面的描写，塑造了一个个性特点十分鲜明的悲剧英雄形象。
1）在四面楚歌中霸王别姬，慷慨悲歌，表现了英雄多情而又无可奈何的心境，同时也暗示出项羽不善用人、众叛亲离的困境。
2）在东城“快战”中连斩数将，说到做到，展露了项羽勇猛无比、所向披靡的英姿，同时也表现出他爱逞匹夫之勇、自高自大、不理解自己失败原因的悲剧性。
3）因愧见江东父老而自刎乌江，宁死不辱，揭示了项羽内心世界中知耻重义的一面，同时也表现出他走投无路、只能一死了之的英雄末路心情。
这种多角度的个性描写和心理刻画，大大增加了人物形象的立体感。 2、指出文中的细节描写加工之处，说明其表现作用。 大学语文——要点归纳法 第25页，共92页