鱼木寨婚丧嫁娶习俗大致与利川其它地方相同，但“坐活夜”却非常独特。“坐活夜”俗称“红喜”，是在为老者祝寿时所举行的一种类似给亡人坐夜悼念的特殊庆典。“坐活夜”在老者寿诞前一天开始举行，堂中设灵堂、置棺材，香烟袅袅，红烛高照，鼓乐喧天，狮龙齐舞，十分热闹。正寿那天，寿者由其同胞兄弟及妯娌陪同，新衣新帽，端坐灵前，接受后辈参拜。后辈披戴红色布帕，俗称“红孝”。除不哭外，一切礼仪与举办丧事相同。正生之夜，举行寿祭，宣读寿文，讲演寿者生平德行，启迪后人应以耕读为本，以孝顺为荣。祭后，大摆筵席，酒菜必丰。吃饭后，饭碗多数被来客带走，俗谓：“端寿者的碗吃饭也能长寿”。
支罗船头寨
在利川与重庆万县交界处，巍巍耸立着一座苍莽的土家山寨。该寨占地约30平方公里，海拔1400余米，悬崖峥嵘、丹霞生辉，顶平坦而两头高翅，俨然一艘巨大的航船遨游于九天之上。山形如船，名船山；古人结寨山顶，名船头寨。
传说：船山原是一艘天船，有首《船山石锁歌》这样写道：“天船泊在绛河边，偶念红尘下大千。上帝闻之勃然怒，遣将五雷追不旋。帝曰此船深负我，堕落尘网鸣乎可！以后不许天汉横，特命六甲将船锁。”“犹恐容易毁仙迹，罡风一吹化为石。”但美丽的传说毕竟不是严酷的现实。其实船头寨长期为龙潭安抚司上下支罗峒治所，历史久远。上支罗即今之旧寨坝，下支罗即今之衙
门坪。上支罗在船山腰，下支罗在船山顶，两地相距约5公里。 支罗先民曾在广阔的历史舞台上威武雄壮地登场。明嘉靖三十二年（1553年），龙潭安抚司黄俊父子据支罗，与容美土官田世爵、四川李仲实联合反明，战争持续了十三年。战场包括今重庆万县、奉节、云阳及今湖北利川、咸丰、鹤峰等县（市）。为了平息这场战争，明王朝调动湖广、川贵之大量兵力，剿抚兼施，直至嘉靖四十五年（1566年）二月，藩参王绍元、马图等上山谕降，并以沙市巡检赵应奎入寨作贡，黄中始降，“俊追戮枭首”，“中磔于市”。
船头寨衙门坪土地平旷，东西长约8公里，南北宽约3公里，是当年黄中设立五营四哨、结寨反明的核心。今存衙基梁、武台衙门、天子殿、马道址、洗马塘、城隍庙、禹王宫、老城墙、杀人坳、护关寨等遗址遗迹。正如大寨门楹联所描绘的那样：“铁壁三层盘古寨，螺峰四面护雄关”，堪称是一座“天城”。1949年前夕，全寨卡门尚存25座，今存完好卡门10座。这些卡门，主要分布于以衙门坪为中心，南至太平镇，西至马龙关，北至龙驹坝，东至老鸹塘的四条石级干道线上。卡门选址重在防守，或凭孤峰以远眺，或拥老林以藏形，或扼深涧以断路，或借洞穴相交通。门前道路有的盘绕如惊蛇，有的壁陡似天梯，确实有“一夫当关，万夫莫开”的气势！在旧寨坝与衙门坪间的万丈悬崖腰上，至今仍残留着一把古老的铁锲，其露头长约60厘米，另一头依势插入岩缝之中，据说，那就是当年古人修路建卡时留下的遗物。由
此可想而知，当年修路建卡时工程该是何等艰难巨大！船头寨南临荆楚，北联巴蜀，远探夜郎，近瞰峡巫，“十二危峰东川保障，三千远路南浦雄关”；“一河劈开川楚界，万利联镇马龙关”，这些卡门楹联有的描绘形胜，有的点明位置，也从另一角度刻画出船头寨的险要。
除上述遗迹外，支罗船头寨文物景点极多，文化内涵深厚。龙水东汉几何纹砖室墓的发现说明，在汉代支罗文化已发展到一定程度；观音岩三座二次葬崖墓以及金银坳口天然洞穴墓的揭秘，展示了支罗先民丧葬型制、礼仪的奇特；官家坪两座、元明石椁墓及瓷器的出土，填补了有关史志的一些空白；30余座清代、民国墓碑及一座碑屋，其规模之大、石雕之精、书法之美、民俗风情资料之多，无不叫人称绝！支罗先民崇祀，既有本地的“鸟经”、“天子殿”，也有外来的仙佛、天主。寨上所存的鸟经寺、天子殿遗址，是支罗先民念鸟经、拜相王天子的圣地。据当地老人说，鸟经是一种声如鸟语的古经，自黄中被诛后失传；向王天子是土家人的祖先，直至解放前当地土家人仍然祭祀崇拜；佛教传入支罗后，观音大士也受到土家人的崇敬。现观音岩卡门一侧尚存石窟一龛，内有半圆雕彩色神佛造像30余尊，按上、中、下三层排列，层间云雾缭绕，造型生动。特别值得提到的是，今龙水小学校址，原为龙水文庙，是土家人建成于明嘉清时的学校。当年黄中反明，深知人才的重要，于是他毅然改佛寺为文庙，把孔子木像请进殿堂，办起了一所读书讲经的学校，并且仿效中原，开
科取士，还点了一名姓蔡的状元。今文庙附近有地名曰状元坟，就是那位蔡状元的墓地。清同治十二年（1873年），龙水文庙改建为义学，现存文庙主体为义学原貌，二进二厢一院一戏楼，占地约200平方米。院内戏楼下嵌刻石碑四座，记载了文庙及当地教育情况。《龙水文庙序》（碑）是考查船山清代教育的重要史料，现嵌于教室壁上。碑文由恩进士冉寿益（仁山）撰、吴锡龄书，阴刻正楷，字迹清晰，保存完好。
船头寨今存之多彩文化现象，既有其本民族的传统个性，也有与外族文化交融的多元性，称得上是一座研究恩施州土家族文化发展的天然博物馆。
船头寨神锁傲立寨西，苍鹰聚会寨东；春季杜鹃怒放，夏季飞瀑四泻，秋季万山红遍，常年云海苍茫。船头寨风光迷人，是一个考察、旅游的极好去处！
大水井古建筑群
大水井祠堂、庄院建筑群，位于利川柏杨区水井乡阎王三碥的半山腰上，南距利川城42公里，东北距重庆市奉节港约100公里，利（川）——奉（节）公路绕经门前而过，交通较为便利。整个建筑群由大水井李氏庄院、高仰台李盖五住宅和大水井李氏宗祠组成，占地总面积20000余平方米，建筑总面积12000余平方米。朝向基本相同：北望齐跃山，南靠寒池高岭，东揽尖刀古观，西
控九龙雄关，近得长江三峡之利，内拥崇山峻岭之奇。大水井一带，层峦叠嶂，山势磅礴；白崖深涧，地势险要；弱竹古枫，风光如画。
清乾隆初年（1736年），李氏高祖李廷龙由湖南落业利川大水井。廷龙始为小商，继为黄氏账房，藉管钱粮之机，很快暴发成为川鄂边境上的巨富。从李廷龙落业大水井至利川解放，李氏子孙繁衍，至利川解放，先后已历廷、祖、永、远、胜、先等六代，官绅迭出，田连阡陌，大兴土木，屋宇连栋，练兵造枪，称霸一方。 现大水井李氏庄院建筑面积6000平方米，有24个天井、174间房屋，鳞次栉比，规模宏大。从迥异的两种建筑法式和风格判断，该庄院内又可分为两个部分：西南一角基本为黄氏老宅旧貌，始建于明代晚期，木架木壁，古朴典雅，民族地方特色浓郁；东北部分为清乾隆后李氏不断改修扩建，砖木并用、中西合璧，潇洒气派。庄院两端有小姐楼及绣花楼各一座，飞檐高翘，一东一西，遥相呼应，造型布局层次分明，错落有致。
整个庄院保存基本完好，三院三朝门。其西南两部分一为一院二进，一为前廊后院。其东北部分，主体三进四厢，朝门建于东北，与正屋中轴线形成45度夹角，讲究堪舆，取“龙跃大海”之意，力求正对当地河流汇入长江处之“龙口”；门上仿石匾额乳白如玉，上书“青莲美荫”四个大字，铁画银钩，行书洒脱；朝门内，规整条石铺成的院坝宽敞整洁。过院坝上石级十余步、入正门，正门后为大厅，一条西式柱廊横贯左右，高大的方柱、弧形的廊