檐上白灰堆花，气势粗犷而壮丽。中堂右为花厅，精雕细刻，豪华排场；左为账户，天井粉壁上一个一米见方的正楷“忍”字，笔力遒劲。前厅、中堂及后堂地面均以天井隔开，檐下均以楼道连接，彩楼迂回，四通八达。后堂左右为李廷龙玄孙李亮清、李子林居室，庭前桂子飘香，阶上花草簇拥，十分幽静。整个庄院内窗棂花样及柱础浮雕多达20余种，依天井而形成各自的风格，或刻或雕、或方或圆，一室一景，形态各异。原室内陈设典雅精致，床、案或镶或嵌、花样繁多。现存家具近百件，部分已为乡镇机关公用，多数流散民间。
另外，1942年至1948年，李廷龙另一玄孙李盖五又在龙桥东葡萄池修建住宅一座，建筑面积2000平方米，造型结构与大水井庄院相仿，取“高山仰止”之意，命名“高仰台”。李盖五住宅的落成，不仅从点上增加了该建筑群的密度，而且也从左右两边进一步烘托出李氏宗祠的中心高度，从大画面上增加了该建筑群体的对称、协调和“堂上一呼，阶下百诺”的气度。
李氏宗祠坐落于大水井李氏庄院和高仰台李盖五住宅之间，西南距李氏庄院150米，坐东南向西北，原为黄氏老宅及祖墓，清乾隆后为李氏所有，改建成李氏宗祠。建筑面积3800平方米，砖木结构，规模宏大。宗祠前方是一壁用巨大条石纵联砌成的保坎，高约9米。宗祠左、右、后三方是一圈总长400米、高8米、厚3米的护墙，护墙内圈园林及黄氏墓地约10000平方米。墙上梯石依山势逐级拔高，每梯石料皆为整块，一般重量约千斤，最重
者竟达5000斤以上。修建时交通不便，石料多用牛拉人抬，人伤牛死，时有发生。护墙四角炮楼突兀，保坎栏墙及整个护墙上依次布设枪眼、炮孔100个，远远望去，俨然一座古老的城堡巍然矗立于莽莽大山之中，显得格外森严。
李氏宗祠为宫殿式建筑，三殿两厢，硬山式瓦顶，周围为砖墙，两侧风火垛子高耸。风火垛三台垛头，垛头、垛沿及宗祠墙壁上彩瓷镶嵌十分丰富，花、鸟、虫、鱼造型生动，琳琅满目。据传，这些瓷嵌所用瓷片皆为从江西景德镇、湖南长沙等处运来新碗、新盘按构图所需敲碎后精选而得，其用料之讲究，耗资之巨大可想而知。宗祠前壁开大门三洞，俗称左山门、中山门、右山门。左、右二山门通厢房，额题“居之安”、“平为福”；中山门通大殿，“李氏宗祠”匾额在“十八学士登瀛洲”、“洛阳桥”、“黄鹤楼”等琉璃画的烘托下金光闪烁，分外夺目。中轴线上的三个大殿排列有序，前殿、后殿梁柱大可合抱，柱上楹联“祖宗虽远祭祀不可不诚；子孙虽愚经书不可不读”、“万恶淫为首，百善孝为先”等，以宣扬孝悌、耕读和因果报应为主，黑底金字，重在立意，对仗不求工整。梁架托木上雕刻精美，渔樵耕读、栩栩如生。特别是蝙蝠、翔凤等浅浮雕吉祥图案几乎到处都是，飞彩鎏金，把整个殿堂装点得一片辉煌。中殿左右两外侧壁下，各有大石板建成的水池一口，左名“廉泉井”，壁书一大“忍”字；右名“让水池”，壁书一大“耐”字。既可用于消防、养鱼，又从一个侧面点明了儒家思想在整个建筑和家教中的主导地位。解放前，后殿檐下高挂“魁
山堂”匾额，朱地黑字，肃穆大方。神龛上供李氏列祖列宗的牌位及李廷龙夫妇木雕形象，晨钟暮鼓、香烟袅袅、终日不绝。中殿又称“拜殿”，是李氏祭祖时宣讲族规的中心殿堂，四周陈列着木刻族规和家训，朱底金字，书法刀法堪称双绝。特别是那块长2.4米、宽1.5米，由李廷龙之子李祖盛撰写的《魁山堂记》，虽然板损字缺，仍然不失为研究李氏家族的珍贵资料。
除三个大殿外，两厢共有房屋66间，左厢设讲理堂及族长、执事住房；右厢设银库、账房、仓库。讲理堂中有“过失桥”巨石一块，长3.81米，宽3.45米，厚0.27米，石中阴刻太极风云纹，四角各阴刻蝙蝠一只，是当年李氏族长执行家法和审理案件的地方。民众犯规犯法，跪在过失桥上，任随族长训斥、责罚、处置。从宗祠东角下石级72步，有古井一口，泉水甘冽，四季不涸。水井原在墙外，1930年，川军贺国强率千余人进攻李氏宗祠，李氏据险相抗，相持三月不下。后来，贺国强采用围祠断水策略，方使李氏妥协。事平后，族长李盖五采纳贺国强建议，扩建围墙，将水井包入院内，并在墙外亲书“大水井”三字，每字70厘米见方，行书阴刻，气势狂放。
大水井李氏宗祠依山傍崖，解放前祠内常驻乡勇30余人，荷枪实弹，易守难攻。护墙左右惟二石门供人进出，西为“承恩门”，门侧建牢房，又名“生门”；东为“望华门”，直通天然刑场，又名“死门”。李氏族长既是当地行政长官，又是地方武装首领，集族权、政权、军权于一身，穷人“犯法”，判生则从承恩门放归；判
死，则从望华门绑赴龙桥刑场，掀下万丈悬崖，活活摔死。龙桥是一座天然岩桥，横跨于天堑之上，桥头绝壁如削，桥高百丈，桥下流水湍急，轰轰然只闻其声，不见其流。
大水井祠堂、庄院建筑群是一颗川鄂边境上的建筑明珠，解放后收归人民所有。“文革”中虽曾遭到严重破坏，但其主体保存完好。1992年，公布为湖北省文物保护单位，2001年6月，公布为全国重点文物保护单位，近年经过全面维修，业已利川成为利川旅游的重要景点之一。其精湛的建筑工艺、浓郁的民族特色和充满传奇色彩的历史，无一不深深吸引着游人。
除建筑群本身以外，附近尚存南精洞、安乐寨等白莲教农民起义遗址；见天飞瀑、钟鼓山石等自然奇观；红点齿蟾、生物礁等可供研究、观赏，还有寒池云豆、柏杨豆干可供品尝。利川是优秀民歌《龙船调》的故乡，柏杨是《龙船调》的收集地。大水井一带民歌特别丰富、优雅。此曲只应天上有，人间能有几处闻，听民歌，看风景，真是人生一大享受。
利川风景景点分布图三（作者：谭宗派）
品风情 美歌舞天籁绝唱
利川是民间歌舞的海洋，“五句子”、“四六句穿歌尾子”、“穿歌尾子连八句”形式别致，内容丰富。以《龙船调》为首的利川灯歌，曲调悠扬；以丧葬习俗为载体的绕棺舞蹈，
粗犷奔放；以娱乐健身为基础的肉连响，风趣幽默。所有这些，都是利川民族文化中闪耀着迷人光彩的瑰宝。在这方圣洁而神秘的土地上，有着太多的文化艺术门类、事项和精品让人魂牵梦萦！
利 川 灯 歌
利川位于鄂西南隅，东临荆楚，西靠巴蜀，南极潇湘，北瞰峡巫，一直是古代巴人及其后裔土家族人的集居地。
利川灯歌始于清初，已有300多年的历史。是利川土家族人逢年过节，以彩龙船为道具的民间演唱形式。古时，只在春节、元宵节演唱。由于演员化装、舞姿已具戏剧雏形，所以俗称“跳灯”、“玩灯”和“灯夹戏”。中华人民共和国成立后，利川灯歌逐渐与年节习俗分离，成为一种喜庆休闲的群众演唱活动。
利川灯歌演出时划地为台，载歌载舞，一唱众和，男女踏歌，翩跹进退。道具是对清江流域、荆楚大地飞渡龙舟的摹拟；人物是对土家幺妹婚嫁出门的刻画；歌曲（又称灯调）由本地传统民歌结合玩灯特点世代演唱而成。内容多为本地风俗人情和男女情爱，方言方音，衬词诙谐、幽默，妙趣横生。曲调悠扬宛转，“引商刻羽，杂以流徵”，级进下行，与古代巴人之竹枝、蹄踏一脉相承。旱地划船，舞的是龙舟竞渡，唱的是园里种瓜，演的是幺妹过河，唱的是上山砍柴。巴、楚文化完美融合，具有较高的文化艺术价值。