《幼学珠玑》（民国五年版）
西昌程登吉允升原本 绣谷周嘉彦参订
增订《幼学珠玑》序
类书之著夥矣，求其简而能，该文而不奥，可为雅命所共赏者，惟予乡程允升先辈所著幼学一书。简帙不多而分门别类，自天地、岁时、伦常之大，以及日用、饮食、鸟兽、草木之微，无不兼收，而并采比事以属词，镕经而铸史，诚幼学之金科玉律也。
今值国粹参考之时，群经哲学莫不搜集靡遗是书，网罗古今纷披子史，使童而习之。既无望洋之欺壮而资之，行有向若之，惊其有裨于学子者讵浅鲜哉。
但坊本注释非失于简，即失之繁。鲜有详略得宜者，余友吴君妥为诠疏，汰繁补略，既简约而详明矣，又为分标上格增以统纪姓氏字音算法尺度等类，皆日用必须应酬所尤切者约百余篇。名曰珠玑由是，居者既可藏为肆应楷模，行者亦可携为枕中秘笈，将见是书，一出洛阳之纸价腾十倍矣。因并其端以嘉其有功于四民焉。
乾隆癸卯孟春月 金谿周松龄显于百尺楼
抱朴子曰：修道之士，须得五岳真形图以佩之，可以化除凶灾。汉太初李宽负图，武帝封为负图先生。
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【 卷 一 】 天 文
混沌初开。乾坤始奠。（混沌者，阴阳未分之象。乾，天也。坤，地也。奠，定也。谓混沌初分，乾坤方定也。）气之轻清上浮者为天。（气，元气也。浮，升也。轻清之气属阳，上生成象，则为天。）气之重浊下凝者为地。（凝，结也。气之重浊属阴，下结成质，则为地。）日月五星。谓之七政。（五星，金木水火土。合日月为七政。书曰：璇玑玉衡，以齐七政。）天地与人。谓之三才。（才，能也。天能覆物，地能载物，圣人裁成辅相能成物，与天地参，故曰三才。）日为众阳之宗。月乃太阴之象。（宗，主也。日为太阳之精，人君之象也。月乃太阴之精，女后之象也。）虹名蝃（螮，音帝）蝀（音冻）乃天地之滛（淫）气。（日与雨交，倐然成质，如张弓焉。雨久而晚现于东方则晴，晴久而旱。见于西方则雨，淫气谓不当交而交者，诗蝃蝀在东，莫之敢指。）月里蟾蜍（音余）。乃月魄之精光。（蟾蜍，三足类。后羿得不死药于王母，其妻嫦娥藕食，奔入月中，化为蟾蜍。）风欲起而石燕飞。（零陵山其石如燕，遇风雨起而群飞。风雨既定，仍复为石。）天将雨而商羊舞。（齐有一足鸟，飞舞殿前，齐侯使人问于孔子。孔子曰：此名商羊。惜童谣云：天将大雨，商羊起舞，齐其有水灾乎。）旋风名为羊角。（旋，回旋也。其风自下而上，回旋不定，如羊角也。庄子：扶摇羊角而上者，九万里。）闪电号曰雷鞭。（淮南子曰：电，雷光也。雷以电为鞭，雷将震，光电如金蛇。）青女乃霜之神。（淮南子曰：秋三月青女出，以降霜。注：青女乃青腰王女，司霜雪之神。）素娥即月之号。（明皇游月宫，见素娥类十人歌舞，素娥
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即嫦娥。）雷部至捷之鬼曰律令。（律令，周穆王时，人善走，死为雷部之鬼，故符敕云：急急如律令。）雷部推车之女曰阿香。（搜神记：义兴有周姓者，出都日暮，寄宿一女子草舍。更深闻外急呼曰：“阿香，官唤尔推雷车。”女辞去，雷雨。天明视之，乃一古冢也。）云师系是丰隆。（山泽之气，蒸而为云。淮南子曰：季春，丰隆乃出，以将其雨。）雪神乃是滕六。（萧志忠为晋州刺史。将出猎，有樵者见群兽，求救于九冥使者，使者曰：若使巽二起风，腾六降雪，则萧使君不出矣。）欻（音忽）火谢仙。俱掌雷火。（思玄赋：欻神化而蝉蜕。国史：郴州玉仙观为天火所焚，惟留一柱，有“谢仙犬”三字。倒书而刻之，有以问何仙姑，仙姑曰：谢仙，雷部之鬼也，夫妇皆长二尺，色如玉，掌行火，于世间。）飞廉箕伯。悉是风神。（飞廉能神禽能致风，鹿身，雀头，白角，豹纹，蛇尾。箕伯即箕宿之神也。）列缺乃电之神。（列缺电光也。文选，列缺晔其照夜是也。）望舒是月之御。（淮南子曰：月御名望舒，又名纤阿。）甘霖甘澍（音注）。俱指时雨。（久旱而雨曰甘霖。时雨澍生万物，曰甘澍。时雨及时之雨也。）玄穹彼苍。悉称上天。（穹，高也。北为元天，春为苍天。郭璞云：天形穹窿，其色苍苍。）雪花飞六出。先兆丰年。（出，瓣也。凡花五出，惟雪花六出，又冬月雪花六出，春月雪花则五出，冬雪之瑞，预兆来岁之丰年也。）日上已三竿。乃云时晏。（竿，竹竿也。晏，迟也。日初出，色黄，正中色赤，将入色晕，天文志：日上三竿，色黄赤晕，当巳午之交，其时不已晏乎？）蜀犬吠日。比人所见甚稀。（蜀中山高雾重，见日时少，每日出，则群犬疑而吠之。）吴牛喘月。笑人畏
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惧过甚。（喘，气急也。吴牛，江淮水牛也。吴地酷热，水牛畏热，见月亦疑为日，而气喘焉。）望切者。若云霓之望。（云兴而雨至，霓现而雨止。孟子：若大旱之望云霓。言望雨者，望云兴而惧霓见。以比望人者，望其至而又恐惧其止也。）恩深者。如雨露之恩。（雨以润万物，露为阴液，润物尤甘。受人恩深比以此焉。）参商二星。其出没不相见。（商星居东方卯位，参星居西方申位，此出彼没，以比人之不睦也。）牛女两宿。惟七夕一相逢。（牛，牵牛星。女，织女星。一居天河东，一居天河西，女勤于织，上帝怜之，命嫁牵牛。嫁后废女工，帝怒。摘归河东，每年惟令七月初七日，夜渡河一会。）后羿妻。奔月窟而为嫦娥。（后，君也。羿，有穹国君之名。余解见前。）傅说死。其精神托于箕尾。（传说高宗相。庄子：传说乘车维骑箕尾，而比于列星。言其死，而精神附于箕尾间也。）披星戴月。谓早夜之奔驰。（言披星而出，戴月而入。早夜无有安宁也。）沐雨栉风。谓风尘之劳苦。（劳人在外，不避风雨。如雨沐头，风梳发也。）事非有意。譬如云出无心。（陶潜：云无心以出岫，事本无心而作，亦如是焉。）恩可遍施。乃曰阳春有脚。（唐，宋璟，惠泽遍施士民，人号为有脚阳春。）馈物致敬。曰敢效献曝之忱。（馈，送也。物，仪物也。忱，心也。列子：宋有田父，冬曝日而暖。因谓其妻曰：负日之暄，人莫知者，以献吾君，必获重赏。以微物送人，无异于献曝之心也。）托人转移。曰全赖回天之力。（事既成而挽回之，如转移焉回天。称其力大也。唐太宗欲修洛阳宫，张玄素谏止，魏徽曰张公论事，有回天之力。）感救死之恩。曰再造。诵再生之德。曰二天。（再造，再生也。
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唐郭子仪克复东都，肃宗劳之曰：朕之国家，由卿再造。汉苏章为冀州刺史，有故人为清河令，章行部，案其奸白，令延章饮甚欢。奸令喜曰：人皆一天，我有二天。意章必宥己也。章曰：今日与故人饮，私恩也。明日冀州按事，公法也。遂正其罪。）势易尽者若冰山。事相悬者如天壤。（杨国忠恃势恣横，人争附之张彖曰：人倚国忠如泰山，吾以为冰山也。悬，隔也。壤，地也。言事相悬绝如天之去地也。）晨星。谓贤人寥落。雷同。谓言语相符。（晨星，早晨之星。寥落，少也。贤人寥落如晨星之甚稀。符，合也。雷震则百里同声。故云，言语相符合，如雷声之相同也。）心多过虑。何异杞人忧天。事不量力。不殊夸父逐日。（列子，齐人有忧天堕身无所寄者，至废寝忘食。人晓之曰：天积气耳，何忧堕乎？其人方释然。夸父，古人名不量其力，策杖追日影不及，道竭而死。其杖化为邓林竹。）如夏日之可畏。是谓赵盾。如冬日之可爱。是谓赵衰。（左传，晋大夫，赵盾，赵衰之子也。狄相邓舒，问于狐射姑曰：盾与衰孰贤？对曰：衰如冬日之温，令人可爱。盾如夏日之日，令人可畏。）齐妇含冤。三年不雨。邹衍下狱。六月飞霜。（汉东海窦氏守节，事姑至孝，姑恐妨其嫁，而自缢。姑女讼为妇所逼，坐斩，大旱三年。狱吏于公白其冤，于郡守守祭其墓，乃雨。邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之狱。仰天大哭，六月飞霜，事见周代史册。）父仇不共戴天。子道须当爱日。（曲礼曰：父之仇不共戴天。扬子：不可得而久者，事亲之谓。言当及时尽孝也。）盛世黎民。嬉游于光天化日之下。（黎民，黑发之民。书曰：帝光天之下，言帝德光辉及于天下也。潜夫曰：化国之日舒以
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