力何有于我哉。）让畔而耕。文王百姓之相推。（虞芮二国，争田，连年不决，相谓曰：西伯，仁人也，盍往质之，入其境，见耕者让畔，行者让路。而欺曰：吾侪小人，不足以履君子之庭。遂退而相让。）费长房。有缩地之方。秦始皇。有鞭石之法。（长房学仙于壶公，公与之缩地法，欲观名山，缩之即在目前。秦始皇，欲渡海，观日出处，有神人驱石作桥，石行不速，鞭之，石遂流血。）尧有九年之水患。汤有七年之旱灾。（尧时，洪水泛滥，使鲧治之九载，绩用弗成。汤时，大旱七年，祷于桑林，以六事自责，言未，已大雨数千里。）商鞅不仁。而阡陌开。夏桀无道。而伊洛竭。（商鞅，卫人，仕秦。阡陌，田间疆界。鞅废井田，开阡陌，计亩科税，以病民，故曰不仁。伊洛，二水名。夏桀无道，天示变异伊洛二水皆竭。）道不拾遗。由在上有善政。海不扬波。知中国有圣人。（孔子为鲁司寇，摄行相事，三月而路不拾遗。言不取路中遗物也。周成王时，越裳氏曰：天无烈风滛雨，海不扬波，三年矣。意者，中国有圣人出乎？盍往朝之。）
《幼学珠玑》（民国五年版）第三章：岁时
爆竹一声除旧。桃符万户更新。（西方山中，有鬼名臊，巳之者病，以竹著火爆之，则惊走。介，甫诗，爆竹声中一岁除。言一声爆竹，而旧岁已除去也。度朔山，桃树下，有二神，能执鬼，黄帝令人削桃板，画其像，而悬于户，以御百鬼，每年为换新焉。）履端。是初一元旦。（履，践也。端，始也。正月初一为元旦，言一岁之日，始于此也。）人日。是初七灵辰。（正月元日为鸡，二日狗，三日猪，
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四日羊，五日牛，六日马，七日人。灵辰者，人为万物之灵也。）元日献君。以椒花颂。为祝遐龄。元日饮人以屠苏酒。可除疠疫。（晋刘臻妻陈氏，元日献椒花，颂云：美哉灵葩，爰采爰献。圣容皎皎，永寿千万。孙真人，除夕，遗闾里药合囊浸井中，元日取水置酒，名屠苏酒，饮之可除瘟疫。）新岁曰王春。去年曰客岁。（春秋书：元年，春王正月，言为王者施政教之月也。客岁，如客之已过也。）火树银花合。指元宵灯火之辉煌。星桥铁锁开。谓元夕金吾之不禁。（唐睿宗，元宵作灯，衣以锦绮，饰以金银，燃灯万盏，望之如火树银花。西都京城，街卫禁止夜行，帷元夕勅许金吾驰禁金吾，禁夜行之官。）二月朔为中和节。三月三为上巳辰。（中和者，以二月居春之中，而相暖也。上巳，三月节后，巳日是也。月建辰，则巳为除日，以除不祥。魏亡后，但用三月三日，不复用矣。）冬至百六是清明。立春五戊为春社。（冬至后，一百单六日，为清明节。言万物生长，此时皆清净明洁也。自立春后，第五戊日，为春社，立秋后第五戊日，为秋社。）寒食节。是清明前一日。（冬至后，百五日为寒食，楚俗。于是日禁火食，故又谓之禁烟节，以吊介子推也。）初伏日。是夏至第三庚。（历忌伏者，金气伏藏之日。庚属金，故伏必庚日。夏至后，第三庚为初伏，四庚为中伏，五庚为末伏。）四月乃为麦秋。端午即为蒲节。（礼记：孟夏为麦秋。言麦四月成熟，如秋之收焉。端午节，人皆切菖蒲泛酒，以避疫，故名为蒲节。）六月六日。节名天贶（音旷）。五月五日。节号天中。（宋祥符思念，诏以六月六日为天贶节。贶，赐也。提要録。五月五日午时，名为天中节。）端阳竞渡。吊屈
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原之溺水。（屈原忠于怀王而被逐，端午日，投汨罗而死，后人乃造龙舟，竞渡以逐之。）重九登高。效桓景之避灾。（桓景废长房游，房曰：九月九日，尔家有难，宜作紫囊，盛茱萸，系臂上，饮茱萸酒方免。景举家登山，夕还，鸡犬暴死。）五戊鸡豚宴社。处处饮治聋之酒。（立春立秋后，五戊为社。杜甫诗：愿为同社，鸡豚宴春秋。俗，社酒可以治聋。）七夕牛女渡河。家家穿乞巧之针。（七月七日，妇人以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧。）中秋月朗。明皇亲游于月殿。九日风高。孟嘉落帽于龙山。（罗公远有道术，中秋夜，侍明皇玩月，掷杖化为大桥，至一城阙，远曰：此月宫也。晋孟嘉为桓温参军，九日游龙山僚属毕，集风吹落嘉帽，嘉醉不觉，温令左右勿言，命作文嘲之。嘉即见，答：文皆甚美。）秦人岁终祭神曰腊。故至今以十二月为腊。（腊，祭名。岁终腊，取禽兽，以祭其祖先，故十二月名为腊月。）始皇当年御讳曰政。故至今读正月为征。（秦始皇名政，秦避其讳，改正月，读征月。）
东方之神曰太皞（音浩）。乘震而司春。甲乙属木。木则旺于春。其色青。故春帝。曰青帝。（日行东方，青道为春。青帝乘权而司令。盛德为木，甲乙旺焉。其帝太皞，其神勾芒。出：震而主春，故为青帝。）南方之神曰祝融。居离而司夏。丙丁属火。火则旺于夏。其色赤。故夏帝曰赤帝。（日行南陆，赤道为夏。炎帝居离，而司令。盛德在火，丙丁旺焉。其帝赤帝，其神祝融，位离而司权于夏。）西方之神曰蓐收。当兑而司秋。庚辛属金。金则旺于秋。其色白。故秋帝
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曰白帝。（日行西陆，白道为秋。白帝盛权而司令，盛德在金，庚辛旺焉。其帝少昊，其神蓐收，位兑而司权于秋。）北方之神曰玄冥。乘坎而司冬。壬癸属水。水则旺于冬。其色黑。故冬帝曰黑帝。（日行北陆，黑道为冬。黑帝乘权而司令，盛德在水，壬癸旺焉。其帝颛顼，其神玄冥，位坎而司柄于冬。）中央戊己属土。其色黄。故中央帝曰黄帝。（上无定位，寄居于四季，每季十八日。黄帝乘权而司令，盛德在土，戊己旺焉。其帝黄帝，其神后土，位中央而分司于四时。） 夏至一阴生。是以天时渐短。冬至一阳生。是以日晷（音轨）初长。（夏日阳极而阴生，昼六十刻，夜四十刻，其后日短一日。冬至阴极而阳生，昼四十刻，夜六十刻，其后日长一日。晷，日影也。）冬至到而葭灰飞。立秋至而梧叶落。（冬至侯气之法，以竹为管，寔葭灰于内，置密室中，阳气至，则灰自飞。金井梧桐，立秋时，则落一叶。）上弦。谓月圆其半。系初八九。下弦。谓月缺其半。系廿二三。（每月初八为上弦，二十三为下弦，其形皆如弓之张弦也。）月光都尽谓之晦。三十日之名。月光复苏谓之朔。初一日之号。（晦，月尽也。苏，更生也。月至三十日而尽，初一朔，始更生焉。）月与日对谓之望。十五日之称。（十五日月对待如相望，其光已满，月圆之称也。）初一是死魄。初二旁死魄。初三哉生明。十六始生魄。（月之质为魄，光为魂。初一无光，故曰死魂。十六光稍亏，故曰生魂。哉，始也。日至此始生光明也。）翌日诘朝。皆言明日。（翌日，明日。诘朝，平旦也。昼越翌日癸巳，左诘朝相见。）谷日吉旦。悉是良辰。（谷，善也。吉旦，令且也。）片晌（音尝）即谓片时。日曛（音熏）乃云日
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暮。（片晌犹言片刻。曛日，入馀光，白色。已曛言日暮也。）畴昔曩者。俱前日之谓。（畴昔，犹言昨者。曩，往日也。）黎明昧爽。皆将曙之称。（黎昧，皆黑也。爽，明也。曙，晓也。天方明也。） 月有三浣。初旬十日为上浣。中旬十日为中浣。下旬十日为下浣。（古制朝臣给俸，为浣沐之资，以十日为期故名。）学足三馀（音于）。夜者日之馀。冬者岁之馀。雨者晴之馀。（董迈好学，尝谓人曰：学当以三馀，夜为日馀，冬为岁馀，雨为晴馀。）以术愚人。曰朝三暮四。（列子宋人养狙成群，计食。曰：朝三暮四。众狙皆怒。又曰：朝暮四。众狙皆喜，其寔一也，愚犹弄也。）为学求益。曰日就月将。（就，成也。将，进也。诗曰：日就月将。言日有所成，月有所进也。）焚膏继晷。日夜辛勤。俾昼作夜。晨昏颠倒。（膏，油也。晷，日影也。夜以继日，其勤甚矣。俾，以也。昼宜勤作，以昼为夜，其惰甚矣。）自愧无成。曰虚延岁月。与人共语。曰少叙寒暄。（虚延，空掩也。暄，暖也。犹俗云：略叙寒温也。）可憎者。人情冷暖。可厌者。世态炎凉。（暖与炎，喻富贵。冷与凉，喻贫贱。言人情爱富嫌贫，趋权附势也。）周末无寒年。因东周之懦弱。秦亡无燠（音澳）岁。由嬴氏之凶残。（周之失舒，故周衰无寒节。秦失之急，故暴秦无燠年。燠，暖也。）泰阶星平曰泰平。时序调和曰玉烛。（泰阳三台星，上台，中台，下台也。三星平，则世治，斜则世乱。四时和，为玉烛，调光照于四方也。）岁歉曰饥馑（音谨）之岁。年丰曰大有之年。（歉，荒也。丰，熟也。谷不熟曰饥，菜不熟曰馑，大有年丰也。）唐德宗之饥年。醉人为瑞。梁惠王之凶岁。野莩堪怜。（凶年无酿酒者，偶有
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