长。）太平天子。上召夫景星庆云之祥。（尧时，景星耀天，状如半月，王者政教无私，则见舜时有无色庆云与焉，祥气之所致也。）夏时大禹在位。上天雨金。（史记：大禹平治水土，功齐天地，天雨金三日，故名。）春秋孝经既成。赤虹化玉。（孔子作春秋、孝经，告成于天，赤虹至上而下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。）箕好风。毕好雨。比庶民愿欲不同。（箕风宿，毕雨宿，书庶民惟星星有好雨星有好风，比人所好不同也。）风从虎。云从龙。比君臣会合不偶。（易：云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，君明臣良非偶然也。）雨旸时若。系是休徵。（若，顺也。休，美也。徵，证也。书曰：休徵，曰肃，时雨若，又时旸若，言宜雨而雨，宜晴而晴，非旱涝之灾。）天地交泰。斯称盛世。（泰，通也。易泰彖，则是天地交，而万物通也。上下交，而其志同也。盛世，至治之世。）
《幼学珠玑》（民国五年版）第二章：地舆
黄帝画野。始分都邑。（黄帝轩辕氏。画野，区画九野也。五里为邑，十邑为都。黄帝分之，天下以定。）夏禹治水。初奠山川。（奠，定也。禹受命治水，疏沦九河，以定九州之山川。书，禹敷土，随山刊木，奠高山大川。）宇宙（音冑）之江山不改。（上下四方为宇，往来古今为宙。）古今之称谓各殊。（殊，异也。古今称说其名各异。）北京原属幽燕。金台是其异号。（今北直，即古幽州，武王召公于此。又号燕国，后燕召王筑台招贤，置黄金于台上，故又别号金台。）南京原是建业。金陵又是别名。（南京，古扬州地。楚威王以其地有王
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气，埋金镇之，故名金陵。后吴王徒都于此，故名建业。）浙江系武林之区。原为越国。（浙江府城西，有武林山，故曰武林。夏少康，对其庶子无余于此，号为越国。）江西是豫章之郡。又号吴西。（江西，古扬州地。春秋战国，为吴楚之交，豫章。吴西，皆其别号。）福建省属闽（音民）中。（福建，周古闽之地，汉封无诸为闵越王，故别号闽中。）湖广地名三楚。（湖广，古荆州地。孟康曰：江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚，故称为三楚。）东鲁西鲁。即山东山西之分。（山东，古青兖地，号东鲁。山西，古晋州地，号西鲁。）东粤西粤。乃广东广西之域。（二省皆古百粤之地，一在湖广之东，一在湖广之西，故曰广东广西。）河南在华夏之中。故曰中州。（中国曰华夏，河南，古兖豫之地。居天下之中，故别号中州。）陕西即长安之地。原为秦境。（古雍州地，有长安郡。周秦汉唐皆都于此。）四川为西蜀。（古梁州之地，别号西蜀，又称益州。）云南为古滇。（音田。城南有滇池，产千叶莲。楚庄乔王之地，故号为古滇。）贵州省近蛮方。自古名为黔（音钳）地。（本西南夷罗施鬼国，秦时名为黔中。）东岳泰山。（在山东泰安州。高四十余里，又名岱中，为五岳之长。）西岳华山。（在陕西，华阴县。高五十仞，李白尝闻而欺曰：斯山最高，高呼吸可通乎帝座。）南岳衡山。（在湖广衡州，衡山县。周八百里，高九十余丈。峰之耸拔，祝融为最焉。）北岳恒山。（在山西大同府，浑源县。高三千九百丈七尺，上有太玄泉。）中岳嵩山。（在河南府，登封县。有三十六峰，王女捣帛石，子晋吹笛山之胜。）此为天下之五岳。饶州之鄱阳。（在江西南康府东南。阔四十里，长三百里。一名
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彭蠡（音里），一名扬澜。）岳州之青草。（在湖广岳州府，北连洞庭，南接汉湘，东纳汨（音密）罗，南有青草山，故名焉。）润州之丹阳。（在江南镇江府，周三百余里，又名浸塘。）鄂州之洞庭。（在湖广岳州府，今鄱（音伯）阳青草，不及其一股之大。）苏州之太湖。（隶于姑苏，而跨乎嘉常之境。）此为天下之五湖。金城汤池。（言城若金之坚，不可破。池若汤之热，不可近也。）谓城池之巩固。砺（音例）山带河。乃封建之誓盟。（砺，砥石。带，衣带。汉高祖封功臣盟曰：泰山如砺，黄河如带，国以求永存，爱及苗裔。佑其享国之长久也。）帝都曰京师。故乡曰梓里。（京，大也。师，众也。公羊传曰：京师者，天子之居。言其地大而人众也。诗：维桑与梓，必恭敬止。桑梓，二木名，井里之所种植，故名。）蓬莱弱水。惟飞仙可渡。（蓬莱山，在东海中，高千里，下有弱水环山之，毛羽亦沉，非仙莫渡。）方壶圆峤（音乔）。乃仙子所居。（列子：渤海有五山，岱舆，员峤，方壶，瀛洲，蓬莱，宫观皆金玉，居者皆神仙焉。）沧海桑田。谓世事之多变。河清海晏（音燕）。兆天下之升平。（麻姑曰：吾见沧海三变而为桑田，向到蓬莱水浅于往者各半，今行东海，竟尘扬焉。晏，安也。黄河千年一清，而圣人出。海不扬波，而天下平矣。）水神曰冯（音平）夷。又曰阳侯。（轩辕之子，冯夷，掌水官溺死，为水神。博物志：华阳人八月上庚日，渡河一死，天地署为河伯，故称阳侯。）火神曰祝融。又曰回禄。（月令：其神祝融，[注：颛顼之子。]犁而为火官，死为火神。左传：子产禳火于水神玄冥，火神回禄。）海神曰海若。海眼曰尾闾。（海为百谷之主。博物志：海，一名天池，一名大
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壡（音瑞），又名朝夕池，其神曰海若。北海县，发地得五铢钱，取之不竭，中一时刻云：此是海眼，以钱镇之，众惧复掩之。十洲记：海中沃焦山，即尾闾一水悉从其下而泄。）望人包容曰海涵（音含）。谢人恩泽曰河润。（涵，容也。润，泽也。言其量如海之深，恩如海之广也。）无系累者。曰江湖散人。负豪气者。曰湖海之士。（陆龟蒙，舟以载茶灶、笔牀、钓具往来江湖，脱然无累，自号江湖散人。汉许汜与刘备论天下人物，称元龙为湖海之士，豪气未除也。）问舍求田。原无大志。（言务求安饱，无远大之志也。）掀天揭地。方是奇才。（掀揭者，言天地间事，人皆废堕，而我独建监，乃奇才也。）凭空起事。谓之平地风波。独立不移。谓之中流砥柱。（凡事突然而来，如风波起平地也。文苑：海中有砥柱，屹立中流，望之如人拱立。）黑子弹丸。极言至小之邑。（黑子，痣也。宋赵普对太祖曰：太原既下，则黑子弹丸之地，安可逃乎？）咽喉右臂。皆言要害之区。（咽喉，人之喉舌。右臂，即右手。三国志：杨洪谓汉中，益州咽喉，若无汉中，则无蜀矣。国语：张仪说赵王曰：断赵右臂，欲求无危得乎？）独立难持。曰一木焉能支大厦。（厦，屋也。支，持也。大厦之崩，非一木所能支持。）英雄自恃。曰丸泥亦可封函关。（汉王元谓隗嚣曰：元清以一丸泥，为大王东对函谷关，此千载一时也。）事先败而后成。曰失之东隅。收之桑榆。（东隅日出处，桑榆日入处。汉冯异大破赤眉，贼光武老之曰：可谓失之东隅，收之桑榆。）事将成而终止。曰为山九仞。功亏一篑（音愧）。（七尺曰仞。篑，土笼也。亏，少也。书：不矜细行，终累大德，为山九仞，功亏一篑。）以蠡（音离）测
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海。喻人之见小。（蠡，蛙壳也。东方朔客难：以蠡测海，以管窥天。言其见识狭小也。）精卫衔石。比人之徒劳。（山海经：炎帝女游东海溺死，化为精卫小鸟。常衔西山之木石以填东海。）跋涉。谓行路艰难。康庄。谓道途平坦。（跋，登山。涉，渡水。诗：大夫跋涉。言其风尘劳苦也。尔雅：五达谓之康，六达谓之庄。皆大路也。）硗（音敲）地。曰不毛之地。美田。曰膏腴之田。（硗，瘠薄也。不毛，五谷不生之地。贾山传地之不硗者，虽有善者，不能生也。膏腴，谓田肥也。）得物无所用。曰如获石田。为学已大成。曰诞登道岸。（石田，不堪耕种，得之无用。左传：吴将代齐，伍子胥谏曰：得志于齐，如获石田，无所用之。诗：诞先登于岸，言学问成就，已造迫之极也。）淄渑（音成）之滋味可辨。泾（音京）渭之清浊当分。（淄渑，二水名。齐易牙能辨二水之味。泾水浊，渭水清，合流三百里，清浊不离。）泌（音必）水乐饥。隐居不仕。（泌，泉水也。隐者，言泌水虽不可饱，然亦可玩乐忘饥也。）东山高卧。谢职求安。（晋，谢安居室东山，高卧不出，谢官职以求安乐也。）圣人出。则黄河清。太守廉。则越石见。（经曰：黄河五百年一清，出圣人之瑞。闽海边，有越王石，在云雾中，太守贪者，则不得见。宋虞原为晋安守，以廉能著独见之。）美俗曰仁里。恶俗曰互乡。（论语：里仁为美，里有仁厚之俗。互乡难兴，言交相为恶之乡。）里名胜母。曾子不入。邑号朝歌。墨翟回车。（胜母，则不孝。朝歌，非其时。以名废义，故大贤不入，墨子回车。）击壤而歌。尧帝黎民之自得。（尧帝，游于康衢，见老人含哺鼓腹，击壤而歌曰：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝
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