《幼学珠玑》（民国五年版）第十三章：婚姻 良缘由夙缔（音帝）。佳偶自天成。（夙，早也。缔，结也。佳，美也。偶，配也。）蹇修与柯人。皆是媒妁之号。冰人与掌判。悉是传言之人。（楚词解佩囊以结言兮，吾今令蹇修以为理。诗伐柯如何，匪斧不克，娶妻如何，匪媚不得。故称媒为执柯。晋，令狐策梦立冰上，与冰下人语，索紞占曰：冰上为阳，冰下为阴，以阳语阴，媒介事也。周礼：地官，媒人掌万人之判，令男三十而娶，女二十而嫁。）礼须六礼之周。好合二姓之好。（六礼，纳、采、问名、纳吉、纳征、请期、请迎也。家语：孔子对哀公曰：合二姓之好，以为天下宗庙社稷，主冕而亲迎，礼至重也。）女嫁曰于归。男婚曰完娶。（于，往也。女子以夫为家故嫁曰于归。娶，取也。取女以完其配也。）婚姻论财。夷虏之道。同姓不婚。周礼则然。（文中子：不婚娶，而论财，夷狄之道也。礼：不娶同姓，买妾不知其姓，则卜之。）女家受聘礼。谓之许缨。新妇谒祖先。谓之庙见。（礼：女子许嫁，则系以缨，示有所系属也。礼：娶妇三日庙见，然后执妇功。）文定纳采。皆为行聘之名。女嫁男婚。谓了子平之愿。（文，礼仪也。诗：文定厥祥，言以礼仪，而定二姓之祥也。又婚礼必先纳彩，故皆为行聘之名。汉，向长，字子平，隐居不仕为男婚女嫁毕，敕断家事，不相闻。曰：今男女已婚嫁，吾愿毕矣，遂隐焉。）聘仪曰雁币。卜妻曰凤占。（凡六礼皆用雁取其不再偶也。币，帛也。左传：陈大夫懿氏，妻于姜，其妻占曰吉，是谓凤凰于飞和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，
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后奔齐。为工正八世孙，果有齐国。）成婚之日曰星期。传命之人曰月老。（诗：三星在天，今夕何夕，见此良人。良人夫也，见星之期，即为见夫人之期，故曰星期。月老注见下文。）下采。即是纳币。合卺（音谨）。系是交杯。（俗以服饰初聘为下采，即古礼纳币也。婚礼，妇至，婿揖妇人，入共牢而食，合卺而酳。酳，略饮也。以匏分一瓢，妇婿各执以饮。）执巾栉（音至）。奉箕帚。皆女家自谦之词。娴姆训。习内则。皆男家称女之说。（巾以拭手，栉以理发，箕帚洒扫之具。晋，太子固执于秦，以怀赢妻之，图将选妇。赢曰：寡君使婢，侍执巾栉，以固字也。吕公善相，见汉高祖曰：臣阅人多矣，无如贵相，臣有女，愿为箕帚妾。娴，熟也。姆，女师也。内则礼记篇，名中多载妇道。）绿窗。是贫女之室。红楼。是富女之居。（白乐天诗：绿窗贫家女，寂寞十二余。红楼富家女，金缕绣罗襦。）姚夭。谓婚姻之及时。摽梅。谓婚期之已过。（诗：逃之夭夭，美男女以正婚姻。以，时也。摽有梅贞女，憾婚姻之过时，而作者也。）御沟题叶。于祐始得宫娥。绣幕牵丝。元振幸获美女。（唐，宫女韩翠频提诗红叶上，放于御沟士人于佑拾之，另题红叶置沟中，逆流而反，韩亦拾之，后丞相韩泳为之作伐。他日见之各异惊。唐，宰相张嘉贞，欲以女妻郭元振曰：吾有五女，各执一丝于幕后，子牵之，得者为妻。振牵红丝，得第三女有姿色。）汉武与景帝论妇。欲将金屋贮娇。韦固与月老论婚。始知赤绳系足。（汉武帝幼时，景帝问之曰：儿欲得妇否？对曰：欲。景帝妹长公主指其女曰：阿娇好否？武帝曰：若得阿娇，当以金屋贮之。唐，韦固求婚，屡次见之老人，倚布囊向月检书，固问何书？
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答曰：天下婚牍。又问囊何物？曰：赤绳子以系夫妇之足。虽仇敌万里，不能逃焉。）朱陈。一村而结好。秦晋。两国以联姻。（唐，白乐天诗云：徐州古封县，有村曰朱陈。一村惟两姓，世世为婚姻。晋献公以女妻，秦穆公曰：穆姬后晋惠公子图为质于秦穆公，以怀赢妻之及重耳，奔秦，又以文赢妻之，数世结为婚姻焉。）蓝田种玉。雍伯之缘。宝窗选婚。林甫之女。（杨雍伯致义浆以给行人，三年以人出怀，中菜子一升，与之曰：种此可生玉，且得佳妇。后求徐氏女，徐曰：得白壁一双，当为婚。雍田种所得五双，以聘，因名其田曰玉田。唐李林甫，有六女，于堂壁开一横窗，蒙以绛纱，凡有子弟晋谒者，令女子窗下自选焉。）架鹊桥以渡河。牛女相会。射雀屏而中目。唐高得妻。（牛女注见天文。唐高祖后窦氏，其父窦毅曰：此女有奇相，不可妄诈，人因画一孔雀于屏间，令求婚者射之，约有中目者，以女妻焉，高祖最后，射中一目焉。）至若礼重亲迎。所以正人伦之始。诗首好逑。所以崇王化之原。（夫妇为人伦之首，故礼尤重于亲闺门为王化之原，故诗首詠于好逑。）
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