履之谦。（韩信过淮阴市，有少年侮信曰：能便刺我，不能便出我胯下。信熟视之，伏出胯下。张良游下邳圯桥上，有一老人，堕履于桥下，谓张良曰：孺子取履。良取之。老人曰：履我。良长跪履之。老人曰：孺子可教也。以三略授之。）卫青为牧猪之奴。樊哙为屠狗之辈。（汉，卫青少孤贫，为牧羊豕。相者曰：后必封侯壮从军，征匈奴，有功。果对关内侯。樊哙微时，业屠狗，后为汉将。）求士莫求全。毋以二卵弃干城之将。用人如用木。毋以寸朽弃速抱之材。（史，子思言苟变于卫侯曰：其材可将五百乘。公曰：吾知其可用。然变为吏，尝赋于民食人二鸡子，故勿用也。子思曰：圣人之官人，犹匠人之用木，取其所长，弃其所短。故杞子连抱，而有数寸之朽，良工不弃，今君以二卵弃干城将，不可使闻于邻国也。）总之君子之身。可大可小。丈夫之志。能屈能伸。自古英雄。难以枚举。欲详将略。须读武经。
《幼学珠玑》（民国五年版）第七章：祖孙父子
何谓五伦。君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。何谓九族。高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。始祖曰鼻祖。（凡人成形，现有鼻，故始祖称为鼻祖。）远孙曰耳孙。（玄孙之子曰来孙，来孙之子曰晜孙，晜孙之子曰仍孙，仍孙之子曰云孙，云孙曰耳孙。言去高祖甚远，故耳闻之曰耳孙也。晜音昆。）父子创造。曰肯构肯堂。父子俱贤。曰是父是子。（肯堂，筑堂也。肯构，筑室也。书，若考作室厥子乃弗肯堂，矧肯构。汉，石奋与其子石建石庆，皆贤人，谓其无是父，则
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无是子矣。故曰，是父是子。）祖称王父。父曰严君。（尔雅，父之秀曰王父。易家人有严君焉，父母之谓也。）父母俱存。谓之椿萱并茂。（椿树，名以八十岁为春，以八十岁为秋，一次称父，长久之义也。萱，草名，又名宜男草。怀孕佩之，即生男，故以称。母，茂盛也。）子孙发达。谓之兰桂腾芳。（桂，香木以喻有子。兰，香草以喻贤孙。）乔木高而仰。似父之道。梓树低而俯。如子之卑。（伯禽，康叔见周公，三见三笞，乃问商子，商子曰：南山之阳，有木名乔。南山之阴，有木名梓。曷往观乎，二子望乔高而仰，梓卑而俯，还告商子。商子曰：乔父道，梓子道也。故称人父子曰乔梓。）不痴不聋。不作阿家（音姑）阿翁（音公）。得亲顺亲。方可为人为子。（唐，郭子仪之子暧，尚昇平公主，琴瑟不调。暧曰：倚尔父为天子耶。吾父薄天子不为耳。主入奏，子仪囚暧待罪，伐宗曰：不痴不聋，不作阿姑阿翁，儿女闺房之言，勿听。孟子曰：不得乎亲，不可以为人。不顺乎亲，不可以为子。）盖父愆。名为干蛊。育义子。乃曰螟（音明）蛉（音陵）。（盖，掩也。愆，过也。蛊，坏也。言前人已坏之事，而子能干旋也。螟蛉，小青虫蜾蠃不生子，运土作房负蜾蠃置其中。祝曰：似我似我，七日乃化为已子。）生子当如孙仲谋。曹操羡孙权之语。生子须如李亚子。朱温叹存勖（音旭）之词。（曹操见孙权军伍整肃，曰：生子当如孙仲谋，如刘景昇，儿豚犬耳。五代，李存勖破梁夹寨，梁祖曰：生子须如李亚子，克用为不亡矣。）菽水承欢。贫士养亲之乐。义方是训。父亲教子之严。（菽，豆也。檀弓曰：啜菽饮水而尽其欢，亦谓之孝。左传，爱子教之以义方，弗有纳于邪。方，正也，
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法也。）绍箕裘。子承父业。恢先绪。子振家声。（绍，继也。箕裘，犹言继业。记曰，良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。恢，大也。先绪，先人之业也。）具庆下。父母俱存。重庆下。祖父俱在。（具，备也。二老在堂，俱也庆也。重，叠也。祖父俱在，叠为下人之庆。凡母亡父在，曰严侍下。父亡母在，曰侍慈下。父母俱亡，曰永感下。）燕翼贻谋。乃称裕后之祖。克绳祖武。是称象贤之孙。（燕，安也。翼，敬也。贻，遗也。言以安敬之谋子孙诚足以裕后矣。克，能也。绳，继也。武，步也。能继其祖之步武，堪称为肖祖之贤孙矣。）称人有令子。曰鳞趾呈祥。称宦有贤郎。曰凤毛济美。（趾，足也。鳞性仁厚，其趾不践生草，不践生虫。诗，以此文王后。妃，德修于身。而子孙皆化于善也。宋，谢凤有才名，其子亦善词赋。孝宗曰：超宗殊有凤毛。）弑父自立。隋杨广之天性何存。杀子媚君。齐易牙之人心何在。（隋，杨广弑父文帝而自立，天性减矣。齐桓公曰：天下异味皆尝，但未知人肉，易牙乃烹其子以进。）分甘以娱目。王羲之弄孙自乐。问安惟点颔。郭子仪厥孙最多。（王羲之牵诸子抱弱孙一味之母，割而分之，以娱。郭子仪孙数十每问安，不能尽辨惟点颔而已。）和丸教子。仲郢母之贤。戏彩娱亲。老莱子之孝。（唐柳仲郢好学，其母韩氏，尝和黄连熊胆为丸，使夜嚼，以助其勤苦。老莱子年七十，父母尚存，常著五色斑衣，作婴儿戏以娱亲。）毛义捧檄。为亲之存。伯俞泣杖。因母之老。（汉，毛檄以孝行称，张奉闻而往谒，适府檄至，以义守安阳，义捧檄而喜，捧薄其贫禄，及母亡，竟不仕，奉欺曰：往日之喜，为亲也。韩伯俞性至孝，有过，母杖之，
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大泣母曰：往者杖子悦受，今何泣焉？对曰：往者杖痛，今因力衰，不能使痛，故泣也。）慈母望子。倚门倚闾。游子思亲。陟（音护）岵陟屺（音起）。（齐淖齿之乱，湣王奔走失处，母谓王孙贾曰：汝朝出而晚来，则吾倚门而望，汝暮出而不归，则吾倚闾而望。今王走夫处汝何还焉。陟，升也。诗，陟彼岵兮，瞻望父兮。陟彼屺兮，瞻望母兮。游子思亲，登高以望其亲之所在也。）爱无差等。曰兄子如邻子。分有相同。曰吾翁即若翁。（孟子：夫夷子，信以为人之亲其兄之子，为若亲其邻之赤子乎。项羽围汉高于荣阳，久不下，羽置太公子俎，二使人告汉王曰：不急下，当烹而父。王曰：吾与若同事怀王约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹之，幸分我一杯美羹耳。）长男为主器。令子可克家。（易，主器者，莫若长子，故受之以震，主，掌也。器，宗器也。易，包蒙吉，纳妇吉，子克家，言其能，承掌家事也。）子光前。曰充闾。子过父。曰跨灶。（晋贾充始生，其父曰：后当有充闾之庆，因名充字公闾。跨，过也。或云灶釜，釜父同音，故以子过于父为跨灶。）宁馨英畏。皆是羡人之儿。（晋，王衍美丰姿，山寿见之曰：何物老妪，生此宁馨，而温峤见桓温生曰此儿有英骨，可使之啼，闻其声曰：真英物也。）国器掌珠。悉是称人之子。（高孝基见房玄龄，谓其父曰：后当为国器。又东坡诗，生平惟一子，抱负珠在掌。）可爱者。子孙之多。若螽（音中）斯之蛰（音只）蛰。堪羡者。后人之盛。如瓜瓞（音叠）之绵绵。（螽斯蝗属，一夜生九十九子。蛰，蛰多也。大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生者小，至末而后大，绵延不绝也。）
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《幼学珠玑》（民国五年版）第八章：兄弟
天下无不是之父母。世间最难得者兄弟。（罗仲素论：大舜之孝。友曰：职位天下无不是父母。又曰：同胞至亲最难得也。）须贻同气之光。无伤手足之雅。（兄弟同禀父母之气而生，如手之于足，自相伐贼乎。）玉昆金友。羡兄弟之俱贤。伯埙（音勋）仲篪（音池）。谓声气之相应。（宋王锡王铨，兄弟皆美丰姿，齐孝行。人曰：铨锡二王，玉昆金友。诗伯氏吹埙，仲氏吹篪，言其和声相应也。）兄弟既翕。谓之花萼相辉。兄弟联芳。谓之棠棣竞秀。（唐元宗，兄弟友爱，设长枕大被以共寝，时建一楼，题曰：花萼相辉之楼联芳。犹言并美。诗，棠棣之华，萼不韡韡此燕兄弟之乐，故今以棠棣称兄弟。）患难相顾。似鹡（音鸡）鸰（音陵）之在原。手足分离。如雁行之折翼。（诗，鹡鸰在原，兄弟急难。礼，兄弟之齿雁行。）元芳季芳俱盛德。祖太丘称为难弟难兄。（陈元方，季方之子，争论其父之优劣，咨于祖太邱公陈寔，寔曰：元方难为兄，季方难为弟，言不相上下也。）宋郊宋祁俱中元。当时人号为大宋小宋。（宋郊宋祁同试礼部，传胪欲以祁第一，郊后焉。章献帝太后曰：弟不可以先兄，并赐状元。）荀氏兄弟。得八龙之佳誉。河东伯仲。有三凤之美名。（汉，荀淑八子，俭、绲、靖、焘、诜、爽、肃、旉，并有才名，入号为荀氏八龙。唐，薛收与族兄元敬，族兄德音，齐名世号为河东三凤。）东征破斧。周公大义灭亲。（武王克商，使弟管叔蔡权，监于武庚之国，二叔以
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