主持人：（配乐）刘心武说：“一个民族，它那世代不灭的灵魂，以各种形式在无尽的时空里体现，其中一个重要的形式就是体现在以其母语写出的经典文本中，正如《哈姆莱特》之于英国人，《红楼梦》就是我们中华民族不朽魂魄的一部分。
此书有几个角度值得我们注意：(注:以下是这位同学对<红楼梦>做一个面上的介绍) １、 题意深远、意境高超：帖于作者的身家背景以及历生遭遇，于是他对人生
有深入的体验，款款叙述他的精辟剖析以及独特的见解。而作者也将本书以悲剧收场，破除一般的大团圆结局。
２、 内容丰富、天空广阔：本书取材范围之广，描写人物之多，实在是包罗万
象，无人能出其右。
３、 人物描写个个成功：作者刻划人物的手法实在是优美成熟，仿佛书中的每
一个角色都跃然纸上。
４、 语言功能发挥极至：作者同时运用对话来烘托人物的性格，将各种人物性
格表现得栩栩如生。所以看完此书，就等于尝遍人生百态。因此这一部书可以说是社会真实的缩影版。
只要提及《红楼梦》这本书，几乎无人不知、无人不晓。但一提要阅读它，就让人望而却步，为什么呢？其中一个重要的因素应该是此书中的人物繁杂，景物穿插，明白了这块，又糊涂了那块，实在让人头疼。那就让咱听听葛超的《红楼背景简介》 葛超：（主持人为其配乐）
我仍记得第一次读《红楼梦》的感受，那时１５岁，花季正郁，当读到宝玉披着大红斗篷与空空道人渺渺真人飘然而去，只留下白茫茫大地真干净时，我愣住了，沉浸在悲伤与感叹中，半日无语。那次真正知道了什么叫境界。后来知道有个叫ECHO的作家与我有同样的境遇，对《红楼梦》的痴迷，便一发而不可收。
看过这部书的人都知道高鄂续写了后四十回，但其与前八十回无论艺术性还是思想性，都相差甚远，原因很简单，高没有曹的经历，不可能写出以繁华的曹家为原形的贾府。
《红楼梦》是曹氏家族卷进康、雍、乾三世皇室斗争而遭到毁灭的产物，但它并不是政治小说，曹雪芹以其痛苦而甜蜜的复杂心情，在那样的人文环境里，坚持追求超政治的诗意生活，展现人性最优美的因素。
我们学过第三回《贾雨村缘复旧职，林黛玉抛父进京都》，这一回写得很热闹，特别好看，同时这一回还透露了当年曹家与皇室的关系，林黛玉看到的那个匾和对联是最好的例子。
她抬头先看见一个金龙青地的大匾，匾上写着斗大三个字“荣禧堂”，这是有原形的。我们知道康熙是一个开通且热衷旅游的皇帝，他六次南巡，其中有四次到了南京之后不住在行宫里，而住在曹寅的织造府里。曹寅是曹雪芹的祖父。清朝，织造商是为宫庭提供纺织品、布料的机构，名分上说并不高，但油水绝对多。康熙与曹氏关系为什么这么密切，还要从他的保姆说起。清宫庭皇帝的保母实际上起到了母亲的职责，教皇帝如何做人，而康熙又与保母孙氏关系很好，孙氏生了个儿子就是曹寅，曹寅年幼时又被选入宫廷做康熙的陪读。康熙年少即位，曹寅做了御前侍卫，关系非常铁。所以康熙就让曹家去谋这个美差，就是江南织造。孙氏的丈夫去世了，他让曹寅继续做这个官，曹寅去世后，他让曹寅的儿子曹颐做，曹颐很快死掉了，按说就绝了，他就非要从曹家的旁支里过继一个曹频给曹寅的未亡人李氏做养子，可见关系非同一般。
有一次南巡他又住在织造府，孙氏还活着。康熙见着孙氏后，据文字记载是“色喜”，满脸高兴，就去扶着孙氏说“此吾家老人也”，这就是我们家的老太太啊，而且当时就挥毫写了三个大字，在一个大匾上，就是“萱瑞堂”。荣禧堂的原形即此。
林黛玉又看到了一幅对联，是乌木联牌，是錾银的字，写的是“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞“，很平常的一幅对联，但它的原形也不得了，银比金低一等，所以写这幅对联的人也低一等，是太子胤初。康熙培养太子从小就文武并通、满汉齐修，他有一幅对联很出名，“楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞”，它的平仄与末字与林黛玉看到的那幅对联出奇的像。不管怎么说，从这两幅对联我们还是可以看出曹家与皇室密切的关系。
主持人：听完葛超同学的大体解说，同学们也许只明白了一分二分，不要紧，咱们再听下面同学诗一般的人物简介，可能会有更深的了解。曹雪芹笔下的林黛玉心地纯洁、善良，性格清高、刚直，被比作中通外直的莲花。莲花在佛教中是圣洁的象征，受到僧人的顶礼膜拜，可见作者把她比作了人中之仙。那么张婷婷眼中的黛玉会是怎样一幅性情呢？请听张婷婷同学的《祭黛玉》
张婷婷：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这是金陵十二钗中宝钗、黛玉共用的判词。喻义是钗、黛若能合一，则兼美团圆。无奈宝钗、黛玉终是分开的，于是从一开始就注定这故事会以悲剧结束。
黛玉是红楼梦中的悲剧人物之一，黛玉之死也是贾府悲剧的高潮，宝玉、黛玉、宝钗三人，黛玉明爱宝玉，宝钗暗恋宝玉，宝玉却只爱黛玉。试想如果二玉结姻，那即便贾府被抄千次万次，结局也还是圆满的。所以，从二玉动情开始，便埋下了悲剧的种子。而黛玉这朵凄美的芙蓉，注定要陨落在宝钗那朵冷艳的牡丹之前。
请女同学与我一齐吟读她的《葬花吟》 （《葬花吟》用屏幕展示，全诗略） 读罢〈葬花吟〉，每个人都会被这几句刺痛：“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”，细品其意蕴，不难发现，黛玉在这些悲词里，实际上表达着强烈的向往，即希望自已被爱，希望能像平常人一样有一个平常的结局，不被玷污，不被抛弃，也不自我抛弃，然而谁都知道，在那个社会，不允许这样的理想存在。睛雯死后，宝玉修改祭文时，改成“茜纱窗下，我本无缘；黄土笼中，卿何薄命。”谁知竟成了黛玉的悼文。葬花吟中黛玉的感叹“明媚寻觅”也给自己的一生做出了暗示，有情女终难抵风刀霜剑之逼，郁郁而终。
然而，黛玉的生与死，却如诗，如歌，如梦，如幻，异常美丽，异常动人。“奴命不中孤月照，残生今夜雨中休！”“恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。”黛玉，活着时，诗意的生活，死去时也如在做着一首诗，一首凄婉的诗。黛玉，一个把生死都作为艺术的诗性女子。
黛玉是不幸的，不幸的是她的一生只是为个前世的恩情。黛玉又是幸福的，前世的绛珠仙子在今世仍得到了神瑛侍者的呵护。在小说中曹老毫不掩饰对黛玉鄙视功名利禄的褒扬。黛玉从出场到谢世，只劝过宝玉一句，那就是选文中说的：“你从此可都改了吧！”让人既感慨又感动。在抨击封建礼教方面，黛玉可谓曹老笔下最成功的叛逆女子。当然，这也就更注定了黛玉最终的悲剧收场无奈而又必然。
最后以黛玉之口写了首诗，借以传达我对黛玉的看法： 葬花女，葬花魂 ——黛玉自述 红线牵着的姻缘 一头系在我心上 一头连在天边 那天边的人儿啊 你可听得见？
那天，我独自在花园
看落红满地，看花枝离散 想香残玉殒，想红消香断 那天，我们埋下香冢 埋下一地芬芳
一同埋下的还有你我的誓言 你可知道啊
莫失莫忘不离不弃的金玉良缘 你我怎能改变！ 纵然两情相悦
纵然海枯石烂！ 春残花落、花落人亡 又有谁人爱、谁人怜？
那夜，秋风萧瑟，秋雨凄冷 我泪洒窗纱不堪对那湘竹斑斑 你来了
赶走了寂寞，没有了孤单 可是，同样是一个夜晚 我烧掉了所有的诗稿 也烧尽了这一段孽缘
从此你可就再也见不着我的泪痕阑干！ 残红飞泣，枯荷听雨
往昔的一切，瞬息又成了影幻 我不甘心啊 这根红红的线 一头系在我心上 另一头我看也看不见 原来你我
近在咫尺，却远在天边！ 就让我最后说一句 “宝玉，你好”
来彻底埋葬我们前世今生的这一段姻缘
主持人：好一个红线牵着的姻缘，好一个红消香断！让人听罢禁不住泪流满面。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。同一个黛玉，在孙大龙的笔下又会是怎样一种风格呢？下面请听《祭黛玉》
孙大龙：海子说：远方除了远，什么都没有。是啊，从黛玉那泪眼朦胧的双眼看去,远方没有未来,远方是属于别人的。于是,借葬花之曲,她悄悄埋葬了自己的灵魂,冰清玉洁的一代奇女子,便走向上了没有尽头却缠缠绵绵的悲剧之路.
三分西子七分月,溶于至清的冰泉水中,就成了黛玉。弱柳扶风之娇羞，皎花照水之清雅。虽不比牡丹惊艳，却不失桃李芬芳。玲珑心里多一窍，含情目内泪三分。真可谓：华清宫里国色天香，大观园内雪连倾城。可是偏是奇缘让这阆苑仙葩碰上美玉无瑕，又怎能不生出一段悲欢离合，一曲荡气回肠！
态生两靥之愁，娇袭一身之病，只一眼便摄住宝玉魂魄，公子从此做了傻瓜。一个心如蝉翼，一个似傻如狂，本是一段好姻缘，怎奈尘世不解真情，于是你柳絮般飘飞的叹息，你桃花般香消玉断的泪痕，都在火光中消逝，留下了你对世态炎凉的感慨，对汉赋唐律的痴迷，对似水流年的忧伤。质本洁来还洁去，你的身躯、你的灵魂、你的笔墨。
梦断潇湘，泪洒天涯，你守护不了自己的爱情，但你可以守护自己的灵魂。一盆火，何等干净，一声悲啼，何等沧桑。“天尽头，何处是芳丘！”你的追问，是屈子的行吟，是阮籍的长啸，是东坡的把洒问天，永远没有答案。在虚无中掺杂着沉重，在缥缈中跳动着叹息，在空灵中拍击着一丝无奈。你走了，带走一片冰心，留下万般思念。但愿灵河畔，芳草依旧！
主持人：听完了这一曲，真想告诉黛玉，９００年后，有一位后生给你写了一篇清幽动人的祭文，相信她也会感动。同为红楼梦中的人物，由于薛宝钗所秉的“气”是“邪气”,所以她也就能适应各种环境,像金一样被世人喜爱膜拜。作者一方面揭露谴责她内心的世故、阴险、冷漠无情；另一方面也赞赏她贤慧、豁达的性情。就让孙巧玲来说说这宝钗吧。
孙巧玲：你聪明，你坚信“好风凭腊力，送我入青云”，懂得迎合封建社会的主流价值观念，在封建家长的面前尢为懂得收敛个性，处处乖觉讨好，你展现给世人的尽是温柔敦厚，宽容大度，你总是劝说宝玉走“仕途经济”的“正道”，却惹得宝玉痛斥你“好好的一个清净洁白的女儿，也学着沽名钓誉，入了贼禄鬼之流，这总是前人无故生
事，立言竖辞，原为导后世须眉浊物，不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此冈，真真有负天地钏灵毓秀之德！”你历经百般周折，终于爬到了“宝二奶奶”的位子，却不知“有意栽花花不发”，“叹人间美中不足今方信，纵然举案齐眉，到底意难平”，宝玉与你同床异梦，最后他出家，而你只能落入“守寡”的命运。
工于心计不是你的本性，你其实和其他贵族女性一样，从先天起，你的身腔里也是一副渴望自由、向往爱情的热烘烘的甚至是热辣的灵魂。这个生命的本原，与黛玉并没有什么不同，但是到了后天，你在封建家长的教训下，就自觉地以自由恋爱、流露真情、张扬个性、独来独往为错，为耻，为罪，为孽，就以最大的努力来来压抑自己，给自己的灵魂降温，一真降到冷冰冰的程度。那个生命，年年月月，日日夜夜，都必须战战兢兢，规规矩矩，才能压住先天的热毒，达到所谓的端庄贤淑。你的美，“任是无情也动人”，但却拥有一颗麻木自私的心灵。
美丽冷艳的你动人，冷酷无情的你自私，工于心计的你虚伪。你的所有都有与封建礼教步调一致的走着，那些所谓你的收敛、你的温柔、你的敦厚、你的贤淑也随着封建礼教的衰亡而流逝，而你，也终成了一个美丽的牺牲品。
主诗人：唉，真是美中不足啊。那么曹老眼中的“宝玉”呢？他品质纯洁，又有丰富的情感、健美的外表；他热爱美的心灵，又热爱“美色”。“内正”与“外邪”完美结合的他，便是曹老心中“美玉无瑕”的理想的自然人。偏爱宝玉的夏颖也想和大家一起分享她对宝玉的看法。请听《解读宝玉》
夏颖：贾宝玉是曹雪芹以自己的经历为原形所塑造的人物，他是一个至纯至真、带有百分的叛逆千丝的癫痴和万般的深情的人。
首先，他反对封建的孔孟之道，反对所谓的正统思想。如果按照封建正统的标准来评判他完全是个反面形象。作为家族的继承人，他却不喜欢读那些政治性的书籍，厌恶与所谓的政治名流交往，他不希望走科举当官的道路。他希望摆脱封建牢笼的束缚，解放自己的个性；他希望婚姻自主，可以和志同道合的黛玉结为连理；他希望破除腐朽统治和尊卑思想的牵绊，用自己固执的叛逆走完一生。但庞大的封建社集团是容不下一点杂质的，最终以出家为结局，为自己的追求画个句号是他绝望而唯一的选择。
其次，他身上有一种与生俱来的对向边一些小人物的喜欢与关怀。他喜欢和秦钟、柳湘连这些人物交往，在深似海参的侯门中，他们没有什么地位，但宝玉觉得他们很真、很自由，他们可以选择自己的感情，甚至可以为情而死，这些与宝玉内心对官场的厌恶、对婚姻自由的追求不谋而合，因此，他喜欢并羡慕他们。
还有很重要的边缘人物就是其中的青春女性。在封建黑暗的幕幅下，妇女处在男性社会的边缘地带，她们的一切都受到压抑。然而宝玉却完全抛弃这些思想枷锁，他说“女儿是水作的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便觉清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”。宝玉对她们就像呵护鲜花一样充满了纯真的柔情，这是对美好生命最原始的在乎。一次，玉钏给宝玉递汤时，不小心打翻了，宝玉不顾自己受烫，倒急问宝玉烫了哪里，疼不疼；他感慨平儿这样的好女儿却夹在贾琏和王熙凤之间周旋，便还觉落了泪；她关心晴雯，撕扇子只为博其一笑，夜里服侍她，天一亮就匆匆去找大夫。宝玉就是这样一个怜香惜玉到了骨子里的人物，尽管还带有公子哥的习气。他喜欢和这些姑娘们厮混在一起，只是因为她们那样清爽，没有一丝世俗的污染，与宝玉所处的污浊政场有迥异的风格。因而，他那么自然地亲近她们，护着她们。尽管如此，宝玉对爱情却是始终如一的，。她爱林妹妹，爱到刻骨铬心的地步，面且这爱情是以共同的思想为基础的，是一种很圣洁的爱，他虽然也与宝钗交往很好，但那只是密友，他的心里从来都是想娶林妹妹这正妻的，他想和她一起活着，要么和她一起化灰化烟。因为他觉得只有黛玉了解他的心。一次，紫鹃戏他说，黛玉要回娘家，宝玉竟信以为真，不吃不喝，精神恍惚起来。若黛玉走了，他的心思还有谁可解，他的思想还有谁可与之相通，可见他们之间彼此相通，只是平日里都想试探。但在一回里宝玉却吐了真言，他在一种痴迷的状态下说：“好妹妹，我的这个心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心，我也为你弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着，我睡里梦里也忘不了你。”这是多么包含真絷情感的话语！让人心痛，让人悲切。只可惜黛玉的香消玉殒击破了他的希望，只留绝望。
宝玉是一个不容易读懂的人物，但他的叛逆、他的纯真、他的痴情就已经给我们足
够的理由去乐于走入他的时代、走入他的思想、走入他的生命！
主持人：枉你宝玉聪明伶俐，却还是难逃一顿痛打。请听崔昱的《宝玉挨打之迷》。 崔昱：（结合课文进行分析，原文略）
主持人：那么韩青对《宝玉挨打》又有什么高见呢？ 韩青：贾政火爆度随时间变化曲线（用屏幕展示出来） 火爆度
Ａ Ｂ Ｃ Ｄ Ｅ Ｆ Ｇ 注： 时间 三 又 面 眼 长 急 灰 分 惊 如 睛 叹 痛 心 气 又 金 都 一 跪 自
气 纸 红 声 叩 悔 目 满 紫 泪 哭 瞪 面 了 如 求 口 泪 雨 请 呆 痕 下 罪
解说词：在宝玉挨打一段中，一大半是以贾政活动为线，而贾政的活动尤其表现在他的情感即火爆度的变化上。
Ａ：此处是故事开始也是贾政要燎原的第一颗火星星。这一声喝吐出第一声怒气：宝玉见贾雨村，拖半天才出来，本来就无礼之极，此时又愁眉苦脸地站着，既已对客无礼，又丝毫不像尊重自己的样子，让贾政“又生了三分气”是自然的了。
Ｂ：贾政强压一口气出外迎客，却又听到对宝玉更为不利的消息——琪官出逃与宝玉有关，王爷令人追查到此。“贾政听了此话，又惊又气”，上件小事还没算帐，又牵扯到了与豪门大户的纠份，气与惊皆在情理之中。且宝玉先是抵赖，本来贾政听到这谎话还有几分安慰，但立刻被长史官冷笑着用证据揭穿。这还了得，刚要到手的皮面又给揭去，这脸往哪搁去？痛失面子与痛恨逆子，新痛加旧痛一时间“气得目瞪口歪”。
Ｃ：贾政正在Ｂ级气头上瞪着眼歪着嘴时，贾环又不失时机添油加醋，告诉他金钏的死讯，污蔑宝玉是强奸不遂，把金钏打了一顿。这一波未平，一波又起，这后一波几乎成为海啸级别的滔天巨浪。贾政立刻面如金纸， 嘴里不干不净地咒骂着，“喘吁吁直挺挺地坐在椅子上”，坏了！这老爷子给气得够呛，竟到了满面泪痕，只会连声高呼着：“拿宝玉！拿大棍！拿索子捆上！把各门都关上！有人传信到里头去，立刻打死！”理智的思维被更上一层楼的祸事封闭，冲动的血液迅速占领了高地。 Ｄ：终于寻到宝玉了，“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，贾政就像洪水找到了堤口，岩浆觅到了地缝，全部怒火一下发到宝玉身上，此时的贾政大脑之中完全被波涛汹涌的血液灌满，生理上表现为眼睛都红紫了，行为上表现为只喝令“着实打死”，和不共戴天的仇人一样，“一脚踢开掌板的”“咬着牙狠命盖了三四十下”，甚至王夫人进屋板子越发下得又狠又快。这顿狂风暴雨般的板子，是贾政的怒气从前面开始逐层累积逐步加强而形成的最高潮。
Ｅ：王夫人舍身护宝玉，贾政深感管教逆子的难处，长叹一声泪如雨下，贾珠死后宝玉成为贾家的香火，有贾珠之事在前，加上贾政爱子之情在内，这就化怒火为悲痛，化悲痛为泪珠，如滚瓜一般落下来。这时的贾政，应该有痛、有悔、有悲、有苦，百般事纠结在心头。