8．购：重金收买。
9．深刻：严刻，不宽缓。 10．毙：倒下。 四、（每个2分，说明不完整的扣1分。共10分） 一个名叫缓的医生为晋景公治病。⑩医缓还没有到
达，⑩景公又梦见了他的病变成了两个儿童。⑩他们说：“他是一位医术高明的医生，恐怕会伤害我们，怎么逃避他？”⑩其中一个说：“我们躲在肓 1．弱：形容词活用为使动动词；使秦弱。 2．庸奴：名词活用为意动动词，把其夫当作庸奴。
3．西：方位名词活用为动词。向西行进。 4．病：名词活用为使动动词，使之病。 5．小：名词活用为意动动词，认为小。 五、（每词2分。指出1分，说明类型1分。共10分）
1．异、由与求：用“之”复指前置宾语。 2．我：否定句中代词宾语前置。 3．谁：疑问句中疑问代词宾语前置。
4．何：疑问句中疑问代词宾语前置。子：否定句中代词宾语前置。 六、翻译古文（46分）
本文24个译文单位，每个单位1分，意思对了即可给分,22个重点词，每词1分，译文中如有错别字酌情扣分。共46分。 原文：
①晋侯梦大厉被发及地，②搏膺而踊日：“杀余孙，不义！余得请于帝矣！”③坏大门及寝门而入。④公惧，入于室。⑤又坏户。公觉，召桑田巫。⑦巫言如梦，⑧公日：“何如？”⑨日：“不食新矣。”⑩公疾病，⑩求医于秦，⑩秦伯使医缓为之。⑩未至，⑩公梦疾为二竖子，⑩日：“彼良医也。惧伤我，焉逃之？”⑩其一日：“居肓之上、膏之下，若我何？”⑩医至，日：“疾不可为也。在肓之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉}，不可为也！”⑩公日：“良医也！”厚为之礼而归之。⑩六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。④召桑田巫，示而杀之。@将食，张；@如厕，陷而卒。@小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，@遂J以为殉。《<左传?成公十年》) 参考译文：
①晋侯梦见一个大鬼，披散的长发拖到地上，②拍打着胸膛r1~起来对晋侯说：“你杀了我的子孙后代，这是不义！我已经请求上帝得到它的允许（可以报仇）了！”③大鬼捣毁大门和寝门走了进来。④景公感到害怕，躲进内室。⑤大鬼又毁坏内室的门。⑥景公醒来后，召见桑田地方的巫人（占卜吉凶）。⑦巫人说的和景公所梦见的相同。⑧景公说：“怎么样？”⑨巫人说：“君王吃不上新麦了。”⑩景公的病加重了，⑩到泰国去请医生。⑩秦伯派了
的上边、膏的下边，拿我们怎么力、？”⑥秦医来到后，说：“病不能治了，在肓的上边、膏的下边，艾灸不可能，针刺达不到，药物的力也到不了那里，不能治了！”⑩景公说：“高明的医生啊！”赏赐他丰厚的礼物送他回I国了。⑩六月丙午这天，晋景公想尝新麦，派甸人献上新麦，由厨师庖人烹调。@这时景公把桑田的巫人叫来，将煮好的新麦给他看，然后杀了他。@将要吃新麦的时候，景公肚子发胀起来，@去厕所，跌入厕所里死去。④有一个宦官当天早晨梦见背着晋景公升天，到了下午，他（果真）背着景公从厕所出来，@于是就把他作了殉葬人。
试卷代号：1082
中央广播电视大学2009-2010学年度第一学期“开放本科”期末考试（开卷） 汉语专题(2) 试题 2010年1月
一、简要回答下列问题（共20分）
1．汉字是什么类型的文字，判断的依据是什么？（5分）
2．汉语史分期的上古音、中古音、近代音各包括那些时代的音系？各时期的代表音系是什么？（6分）
3．什么是“别言”？什么是“浑言”？（3分） 4．汉字字体的演变大约经历了那些阶段，各个阶段的特点是什么？（6分）
二、标出下列宋词的韵脚和韵部（4分） 踏莎行?郴州旅舍
秦观雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花， 鱼传尺素，
砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
三、解释下列黑体字在句中的意义（每词1分，共10分） 1．官无拘女，故天下无寡夫。（《墨子?辞过》）2．燕尔新昏，如兄如弟。（《诗经?邶风?谷风》）3．亡不越寅}，反不讨贼。(《左传?宣公二年》)4．实左右商王。（《诗经?商颂?长发》） 5．悲愁垂涕相对。（《列子?汤问》）
6．夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（《国语，越语上》）7．主爵都尉汲黯是26
魏其。（《史记?魏其武安侯列传》） 8．治天下之大器举在此。（《苟子?儒效》） 9．项伯乃夜驰之沛公军。（《史记?项羽本纪》） 四、说明下列句中的词类活用（原来是什么词，活用作什么，什么意义。每个2分，共10分） 1．外黄富人女甚美，庸奴其夫。（《史记?张耳陈余列传》）2．诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）
3．夫人之，我可以不夫人之乎？（《谷梁传?僖公八年》）4．工师得大木，匠人斫而小之。（《孟子?梁惠王下》）5．养备而动时，则天不能病。（《苟子?天论》） 五、指出下列句中的名词状语并说明其作用（每词2分，共10分） 1．豕人立而啼。（《左传?庄公八年》）2．学士皆师尊之。（《汉书?董仲舒传》）3．伍子胥橐载而出昭关。（《战国策?秦策》）
4．君为我呼入，吾得兄事之。（《史记?项羽本纪》） 5．夫以秦王之威，而相如庭斥之。（《史记?廉颇蔺相如列传》）
六、翻译下列古文（46分） 原文1：（18分）
晋平 公 与 群 臣 饮 饮 酣 乃 喟 然 叹 日 莫 乐 为人 君 惟 其 言 而 莫 之违 师 旷 侍 坐 于 前 援 琴 撞之 公 披 衽 而 避 琴 坏 于 壁 公 日 太 师 谁 撞 师 旷日 今 者 有 小 人 言 于 侧 者 故 撞 之 公 日 寡 人 也师 旷 日 哑 是 非 君 人 者 之 言 也 左 右 请 除 之 公日 释 之 以 为 寡 人 戒 （《韩非子?难-》）
原文2：(17分)
仲尼 居 曾 子 侍 子 日 先 王 有 至 德 要 道 以 顺天 下 民 用 和 睦 上 下 无 怨 汝 知 之 乎 曾 子 避 席日 参 不 敏 何 足 以 知 之 子 日 夫 孝 德 之 本 也 教之 所 由 生 也 复 坐 吾 语 汝 身 体 发 肤 受 之 父 母不 敢 毁 伤 孝 之 始 也 立 身 行 道 扬 名 于 后 世 以显 父 母 孝 之 终 也 夫 孝 始 于 事 亲 中 于 事 君 终于 立 身 （《孝经?开宗明义章》） 原文3：（11分）
杨子过 于宋东 之逆旅有 妾二人其恶者
贵美 者贱杨子 问 其故 逆 旅 之父 答 日 美 者 自 美 吾 不 知 其美也恶者 自 恶 吾 不 知 其恶 也 杨 子 谓 弟 子 日 行 贤而去 自 贤之心焉 往而不美
试卷代号：1082
中央广播电视大学2009-2010学年度第一学期“开放本科”期末考试（开卷）
汉语专题(2) 试题答案及评分标准 （供参考） ． 2010年1月 一、（共20分）
1．汉字是什么类型的文字，判断的依据是什么？（共5分）
①汉字是表意类型的文字。（2分） ②判断的依据是汉字字符。汉字字符的性质主要是表意字符，某些表音字符，某些记号字本来也是从表意字和表音字变化来的。所以汉字是意音文字。（3分）
2．汉语史分期的上古音、中古音、近代音各包括那些时代的音系？各时期的代表音系是什么？（共6分）
①上古音包含的时代从西周初年到东汉末年（约公元前11世纪一公元2世纪末）。（1分） ②代表性音系是《诗经》音系。（1分） ③中古音包含的时代从魏晋到晚唐五代（约公元3世纪一公元|o世纪）。（1分）④代表性音系是<切韵》音系。（1分） ．
⑤近代音包含的时代从宋代到清末（约公元11世纪一公元19世纪）。（1分）代表性音系是《中原音韵》音系。（1分）
3．什么是“别言”？什么是“浑言”？（共3分） “别言”、“浑言”是古代解释词义时用的术语。“别言”是分开讲，讲的是词的个性。“浑言”讲的是词的共性。
4．汉字字体的演变大约经历了那些阶段，各个阶段的特点是什么？（共6分）①汉字字体的演变，大约有三个阶段（1分）， ②一是从殷商甲骨文、商周金文变为小篆，二是从小篆变为隶书，三是从隶书变为楷书。（1分） ③甲骨文和金文接近图画的写实象形，小篆后者笔划圆转规整，逐渐与物形疏远。（1分） 从小篆到隶书，是字体变化最大的一次，是古文字变为今文字的转折点。小篆的字形结构被打破，象形意味淡薄，符号性加强。小篆的圆转笔势到隶书一般变为方折及横、撇、捺等笔画。小篆变27
为隶书，现代文字笔画的基本格局已经形成。（3分） 二、（说明韵脚和所押的韵部有错最多只扣2分，共4分）
踏莎行?郴州旅舍秦观
韵脚：渡、处、暮、素、数、去。
韵部：渡、暮、素、数，虞韵；处、去，鱼韵。拿起琴撞了过去。⑥平公拉开衣襟躲避，琴在墙上
撞坏了。⑦平公说：“太师撞谁？”⑧师旷说：“现在边上有个小人说话，所以撞他。”⑨平公说：“是我呀。”师旷说：“呀！这不是e君主的人该讲的话。”⑩近侍要求处罚师旷，平公说：“免了，把这作为我的鉴戒。”
2．本文共12个给分句，每句1分，意思对了三、（每词1分，共10分）
1．寡：没有配偶的成年男子。 2．昏：结婚。
3．竟：边境。反：返回。 4．左：辅佐。 5．涕；眼泪。
6．爪牙：指得力的武臣、卫士。 7．是：认为对。
8．举：全。9．之：前往。 四、（每个2分，说明禾完整的扣1分。共10分）
1．庸奴：名词活用为意动动词，把其夫当作庸奴。
2．弱：形容词活用作使动动词，使秦弱。 3．夫人：名词活用作意动动词。把?夫人。
4．小：动词活用作使动动词。使之小。 5．病：动词活用作使动动词。使之病。 五、（每词2分。指出1分，说明作用1分。共10分）
1．人：名词状语；表比喻。
2．师：名词状语，表示对人的态度。 3．橐：名词状语，表示行为的工具。 4．兄：名词状语，表示对人态度。 5．庭：名词状语，表处所。 六、（译文如有错别字酌情扣分，共46分）
1．本文共11个给分句，每句1分，意思对了即可给分；重点词7个，每个1分；译文中出现的标点符号错误和错别字酌情扣分。共18分。 原文1：
①晋平公与群臣饮，②饮酣，乃喟然叹日：“③莫乐为人君！④惟其言而莫之违}。”⑤师旷侍坐于前，援琴撞之，⑥公披衽而避，琴坏于壁。⑦公日：“太师谁握l?”⑧师旷日：“今者有小人言于侧者，故撞之。”⑨公日：“寡人也。”⑩师旷日：“哑！是非君人者之言也。”⑩左右请除之。公日：“释之，I以为寡人戒。”《韩非子?难-》) 参考译文：
①晋平公和群臣一起喝酒，②喝得痛快了，于是感慨地说：“③没有什么比做君主更快乐的了，④只有他的话没人敢于违背它。”⑤师旷在前面陪坐，
即可给分；重点词5个，每个1分；译文中出现的标点符号错误和错别字酌情扣分。共17分。 原文2：
①仲尼居，曾子侍。②子日：“先王有至德要道，以顺天下。③民用和睦，④上下无怨。汝知之乎？”⑤曾子避席日：“参不敏，何足以知之？”⑥子日：“夫孝，德之本也，⑦教之所由生也。⑧复坐，吾语汝。⑨身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。⑩立身行道，扬名于后世，①以显父母，孝之终也。@夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”
参考译文：
①孔子坐着，曾子陪伴他。②孔子说：“先王有一种最高的关键的道德，用来治理天下。③民众因此和睦，④君臣上下间因此没有怨恨。你知道这种道德吗？”⑤曾子从坐席上站立到一边说：“我曾参不聪明，怎么会知道它呢？”⑥孔子说：“孝道便是道德的根本，⑦是教化产生的基础。⑧你再坐下吧，我告{斥你，⑨人的身体，包括毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，自己应该爱惜，不敢毁伤它，这便是实行孝道的开始。⑩修身处世，实行道义，在后世扬名，⑩从而使父母光荣显耀，这是实行孝道的归宿。@孝道，从奉事父母开始，以奉事君主作为继续，修身处世能够忠孝两全就是孝道的最终归宿。”
3.本文共8个给分句，每句1分，意思对了即可给分；重点词3个，每个1分；共11分。原文3：
①杨子过于宋东之逆旅，有妾二人，②其恶者贵，③美者贱。④杨子问其故，⑤逆旅之父答日：“美者自美，吾不知其美也，恶者自恶，吾不知其恶也。”⑥杨子谓弟子日：“⑦行贤而去自贤之心，⑧焉往而不美。”（《韩非子?说林上》） 参考译文：
①杨朱路过宋国东边的旅店。店主有两个妾，②其中丑的地位高，③漂亮的地位低。④杨朱问店主缘，⑤旅店的主人回答说：“长得漂亮的自J以为漂亮，我不觉得她漂亮；长得丑的自以为丑，我不觉得她丑。”⑥杨朱对他的弟子说：“⑦做了好事，28
要去掉自以为好事的想法，⑧到哪儿能不受到赞美呢？”
试卷代号：1082
中央广播电视大学2008--2009学年度第二学期“开放本科”期末考试(开卷) 汉语专题(2) 试题
一、简要回答下列问题(共20分) 1．什么是结绳?什么是契刻?什么是八卦?它们和文字的产生有什么关系?
2．清代学者戴震对六书提出了什么理论? 。 3．近代音的代表作是什么，它是如何建立起来的，记载的是什么音系?
4．平水韵是怎样形成的?
二、说明下列诗的韵脚和韵部(4分) 寻张五迥夜园作---孟浩然
闻就庞公隐，移居近洞湖。兴来林是竹，归卧谷名愚。挂席樵风便，开轩琴月孤。岁寒何用赏，霜落故园芜。 韵脚： 韵部：
三、解释下列黑体字在句中的意义(10分) 1．空谷传晌，哀转久绝。(《水经注?江水》) 2．取妻如之何?必告父母。(《诗经?齐风?南山》) 3．其亲戚死，朽其肉而弃之。(《墨子?节葬下》) 4．悲愁垂涕相对。(《列子?汤问》) 5．宽既通《尚书》，以文学应郡举，诣博士受业。(《史记?儒林列传》)
6．为山必因丘陵，为下必因川泽。(《孟子?离娄上》)
7．枯鱼过河泣，何时悔复及。作书与鲂觖，相教慎出入。(汉乐府《枯鱼过河泣》)
8．冬日则饮汤，夏日则饮水。(《孟子?告子上》) 9．美女妖且闲，采桑歧路问。(曹植《美女篇》) 10．宫无拘女，故天下无寡夫。(《墨子?辞过》) 四、说明下列句中的词类活用(原来是什么词，活用作什么。什么意义。l0分)
1．魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说之，莫能来。(《史记?魏其武安侯列传》) 2．(某人)天子不得而臣也，诸侯不得而友也。(刘向《新序?节士》)
3．使上官大夫短屈原于顷襄王。(《史记?屈原列传》)
4．从左右，皆肘之。(《左传?成公二年》)
五、指出下列句中的宾语前置并说明其类型(10
分)
1．吾谁欺?欺天乎?(《论语?子罕》) 2．不患人之不己知，患不知人也。(《论语?学而》) 3．吾以子为异之问，曾由与求之问。(《论语?先进》
)4．天下不心服而王者，未之有也。(《孟子?离娄下》)
六、翻译下列古文(46分)
1．孟子谓戴不胜日子欲子之王之善与我明告子有楚大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅诸日使齐人傅之日一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣子谓薛居州善士也使之居于王所在于王所者长幼卑尊皆薛居州也王谁与为不善在王所者长幼卑尊皆非薛居州也王谁与为善一薛居州独如宋王何(《孟子?滕文公下》) 2．仲尼居曾子侍子日先王有至德要道以顺天下民用和睦上下无怨汝知之乎曾子避席日参不敏何足以知之子曰夫孝德之本也教之所由生也复坐吾语汝身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行道扬名于后世以显父母孝之终也夫孝始于事亲中于事君终于立身(《孝经．开宗明义章》) ． 3．县大夫问政。龙门子日：“民病久矣。其视之如伤乎?”日：“是闻命矣，愿言其他。，，龙门子日：“勿为盗乎?”日：“何谓也?”日：“私民一钱，盗也。官盗则民愈病矣。”El：“若是其甚乎?，，日：“殆有甚焉。不称其任，而虚报既廪者，亦盗也。”(宋濂《龙门子论政》) 试卷代号：1082
中央广播电视大学2008--2009学年度第二学期“开放本科\期末考试(开卷)
汉语专题(2) 试题答案及评分标准 (供参考) 2009年7月
一、每题5分，共20分。
1．①结绳和契刻是原始人类为了帮助记忆采用的两种实物辅助手段。(2分)②八卦是一套符号系统，这些符号是巫人用来占卜吉凶的算筹的各种排列方式，用来象征世上的各种事物。(2分)③它们跟文字的产生没有直接关系。(1分) 2．①清代学者戴震对六书是造字之本提出了质疑。他提出“四体二用”说，他说：“指事、象形、形声、会意四者为字之体，转注、假借二者为字之用。”(2分)②这就是说，他认为只有指事、象形、形声、会意四者是造字的方法，转注、假借二者是用字的方法。(3分) 29
3．①元代周德清所著的《中原音韵》(公元l324年成书)是近代音的代表作。(2分)②它的音系是周德清在归纳北曲押韵的基础上再审辨实际口语而建立起来的，(1分)③记载了当时新兴起的共同语语音系统，即大都话的音系。(2分) 4．①宋王朝在纂修《广韵》、《集韵》之外，还为这个系统编写了简缩本的《礼部韵略》，作为读书人手头必备的手册式工具书。(1分)②《礼部韵略》挞而求其楚，亦不可得矣。⑥子谓‘薛居州，善士也，，使之居于王所。⑦在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，⑧王谁与为不善?⑨在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善?⑩一薛居州，独如宋王何?，，(《孟子?滕文公下》) 参考译文：
① 孟子对宋国大夫戴不胜说：“你想要你的君王学好吗?我明白地告诉您：②这里有位楚国的官员，所定的同用范围又有所扩大，把一些在《广韵》不同用的韵也规定为同用了，这样，《广韵》的206韵实际上已经合并成108韵。(2分)③到南宋与北方的金朝对峙时期，金朝学者索性把同用的韵都合并在一起，并且略加调整，成为l06韵的平水韵系统。(2分) ． 二、说明韵脚和所押的韵部有错最多只扣2分。共4分。
韵脚：湖、愚、孤、芜。
韵部：湖、孤，模部；愚、芜，虞部。三、每词l分，共10分。
1．响：回声。 2．取：娶。 3．亲戚：指父母。4．涕：眼泪。 5．文学：文献典籍。6．因：凭借。 7．出入：出去。 8．汤：热水。 9．妖：年轻漂亮。 10．寡：无妻的男子。
四、每个2分，说明不完整的扣1分。共10分。 1．来；使动用法，使?来。
2．臣、友；名词活用作意动动词。把?当作臣、把?当作友。
3．短；形容词活用作动词。说坏话。 4．肘；名词活用为动词；用肘撞。
五、每词2分。指出l分。说明类型l分。共10分。
1．谁：疑问代词宾语前置。 2．己：否定句中代词宾语前置。
3．异、由与求：用“之”复指前置宾语。 4．之：否定句中代词宾语前置。
六、三段共28个给分句，每句1分，意思对了即可给分；重点词l8个，每个l分；共46分。译文中出现的错别字酌情扣分。 原文l：
①孟子谓戴不胜日：“子欲子之王之善与?我明告子。②有楚大夫于此，欲其子之齐{吾也，③则使齐人傅{者?使楚人傅诸?，，日：‘‘使齐人傅之。”④日：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。⑤引而置之庄岳之间数年，虽日
想要他的儿孚学会说齐国话，③那么，是找齐国人来教他呢?还是找楚国人来教他呢?”戴不胜答道：“找齐国人来教。”④(孟子)说：“一个齐国人来教他，却有许多楚国人在干扰他，纵使每天鞭挞他，逼他{兑齐国{舌，也是做不到的；⑤假若带领他到齐国城市、农村走走，把他放在那样语言环境之中，再住上几年，即使每天鞭挞他，逼他说!楚国话，也是做不到的，(因为他天天听到的是齐国话。)⑥你说薛居州是个好人，要他住在王。宫中。⑦如果在王宫中年龄大的小的、地位低的高的，都是薛居州这样的好人，⑧那王会同谁干出坏事来呢?⑨如果在王宫中年龄大的小的、地位低的高的，都不是薛居州这样的好人，那王又同谁干出好事来呢?⑩一个薛居州能把宋王怎么样呢?” ② 原文Z：
①仲尼居，曾子侍。②子日：“先王有至德要道，以顺天下。③民用和睦，上下无怨。汝知之乎?，，④曾子避席日：‘‘参不敏，何足以知之?’’⑤子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。⑥复坐，吾语汝。⑦身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。⑧立身行道，扬名于后世，⑨以显父母，孝之终也。⑩夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。” 、 参考译文：
孔子坐着，曾子陪伴他。孔子说：“先王有r种最高的关键的道德，用来治理天下。民众因此和睦，君臣上下间因此没有怨恨。你知道这种道德吗?”曾子从坐席上站立到一边说：“我曾参不聪明，怎么会知道它呢?’’孔子说：“孝道便是道德的根本，是教化产生的基础。你再坐下吧，我告诉你，人的身体，包括毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，自己应该爱惜r不敢毁伤它，这便是实行孝道的开始。修身处世，实行道义，在后世扬名，从而使父母光荣显耀，这是实行孝道的归宿。孝道，从奉事父母开始，以奉事君主作为继续，修身处世能够忠孝两全就是孝道的最终归宿。” 原文3：
①县大夫问政。②龙门-7：日：“民病久矣。其视之如伤乎?”③日：“是闻命矣，愿言其他。”30