能与王昌龄的七绝成就相颉颃的,只有李白一人。明代王世贞在《艺苑卮言》中说: ?七言绝句少伯(王昌龄字少伯)与太白争胜毫厘,俱是神品。?宋荦在《漫堂说诗》中也说: ?三唐七绝,并堪不朽,太白、龙标,绝伦逸群。?胡应麟在《诗薮》中还对王、李两家七绝进行了比较: ?李作故极自然,王亦和婉中浑成,尽谢炉锤之迹。王作故极自在,李亦飘翔中闲雅,绝无叫噪之风。?而清代叶燮在《原诗》中更断言: ?七言绝句古今推李白、王昌龄。?如此说来,王昌龄的七绝不仅代表了盛唐七绝的最高成就,而且由唐迄清,除李白外,再无人堪与比肩了。
王昌龄历来被划归边塞诗派,他的七绝也多以边塞生活为题材。他既热情讴歌将士们的报国豪情和昂然斗志:?黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还?(《从军行七首》其四)?;同时又满怀着对远戍战士的深切同情,写出了他们的思亲之苦和怀乡之愁: ?更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁?(《从军行七首》其一)、 ?撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城?(《从军行七首》其二)。他的《出塞》一诗,前两句在雄浑阔大的意境中托出连年征战、边患无已这一历史性的主题;后两句则以精到的议论,将对历史的总结、现实的批判、未来的向往融为一体,尺幅之中,包孕了极为宽广的艺术天地。因而,被推为唐人七绝的压卷之作。
宫怨、闺情,也是王昌龄所擅场的题材。他的宫怨诗着力揭示那些被遗弃的宫女精神上的空漠,心理上的哀怨以及不甘屈从却又无可奈何的处境,具有强烈的艺术感染力。其中最为人所激赏的是《长信秋词五首》中的第三首:诗人将?玉颜?与?寒鸦?对举,写女主人公以如花似玉之貌艳羡寒鸦带阳之色,从而曲折有致地披露了隐藏在?金殿?、 ?玉阶?、?珠帘?背后的黑暗与腐朽。他的闺情诗则每每致力于表现闺中少妇光怪陆离的感情世界,以细腻的心理刻划见长。此外,他的送别诗也颇多佳作,如?洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶?(《芙蓉楼送
辛渐》)等隽永的诗句迄今犹广为传诵。
王昌龄的七绝在艺术上有独特的造诣。首先,他善于以典型化的手法,捕捉抒情主人公一刹那的感情变化,并将它绘臸成情景交融、气韵生动的画面。代表作如《闺怨》(闺中少妇不知愁)等。其次,他善于层层深入地渲染环境气氛,为突出主题和抒写怀抱服务。代表作如《从军行七首》(烽火城西百尺楼)等。再次,他善于打破绝句通常采用?聚焦式?结构,集中描写一个画面的作法,将四句截为两个画面,两层境界,从而扩大了其容量和张力,给读者提供了更丰富的想象余地。代表作如《出塞》(秦时明月汉时关)等。第四,他善于采用组诗的形式,系统地、连续地抒写特定的生活情景,组诗中的每一首既能独立成篇,又互为补充,相映成趣,组合为一幅有机的抒情长卷,既发扬了绝句的活泼轻便之长,又弥补了它的幅度有限之短。代表作如《长信秋词五首》、《从军行七首》等。
正因为王昌龄的七言绝句在内容与形式两方面都取得了极为突出的成就,所以,今天一提起绝句,人们自然就会想到这位?七绝圣手?和?诗家天子?,并由衷地对他怀有敬慕之意。
16.大历十才子在创作上的共同特点是什么?
唐代宗大历时期,面对血雨腥风、千疮百孔的社会现实,诗人们采取了判然有别的态度:有的继承了杜诗的现实主义传统,反对?拘限声病,喜尚形似?,致力于政治批判诗的写作;也有的则流连光景,歌咏升平,有意无意地逃避现实,醉心于创作华美典雅的酬唱诗。大历十才子便是这后一种类型的代表。
?大历十才子?究竟包括哪些人,历来众说纷纭。 ?十才子?之称,首见于姚合《极玄集》卷上,在?李端?名下注云:李端?与卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿",、夏侯审唱和,号十才子。?《新唐书〃卢纶传》的
说法与此相同: ?纶与吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿",、夏侯审、李端皆能诗齐名,号大历十才子?。葛立方《韵语阳秋》、晁公武《郡斋读书志》、王应麟《玉海》等亦采此说。但计有功《唐诗纪事》、严羽《沧浪诗话》、管世铭《读雪山房唐诗钞》、翁方纲《石洲诗话》等书中的记载则与此略有出入。除上述十人而外,被认作十才子的还有郎士元、李益、李嘉祐、皇甫冉、皇甫曾、冷朝阳、刘长卿等人。孰是孰非,今天已很难判断。不过,姚合与?大历十才子?基本同时,所记当较可信。
大历十才子大多是仕宦失意的中下层士大夫,且多为权门清客。如?司空附元载之门,卢纶受韦渠牟之荐,钱起、李端入郭氏贵主之幕,皆不能自远权势?(胡震亨《唐音癸签》)。这样,投献应酬便成为他们的创作活动的主要内容,以致因?擅场饯送?而名噪一时。尽管在他们的投献应酬之作中不乏感叹宦海浮沉,寄情山水林泉的篇章。却很少能看到他们所处的那个动乱时代的投影,更难听到挣扎在死亡线上的人民的痛苦呻吟。象韩翃的《寒食》、耿",的《路旁老人》那样的?不失风人之旨?的作品,即便不能说是绝无仅有的,至少也是鲜得一睹的。因此,内容的贫乏与题材的狭窄,是大历十才子在创作上的一个共同特点。
与此相联系,大历十才子在创作上的另一共同特点是偏重诗歌形式技巧。管世铭《读雪山房唐诗钞》指出: ?大历诸子实始争工字句,然隽不伤炼,巧不伤纤,又通体仍必雅令温醇,耐人吟讽。?所谓?争工字句?,是说十才子在形式技巧方面往往惨淡经营,煞费苦心,以求字句精工,格律严整,在酬唱中压倒他人。而事实上,他们也时有惊人之笔,如司空曙的?残月过晓垒,繁星宿故关?《贼平后送人北归》(),钱起的?竹怜新雨后,山爱夕阳时?(《谷口书斋寄杨补阙》),卢纶的?估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生?《(晚次鄂州》)、 ?疏松影落空坛静,细草春香小洞幽?《(同
题仙游观》)等等,都堪称语工意新。当然有时也不免雕琢过甚,以致语虽精工,而气象促迫。
平心而论,大历十才子都有着较好的艺术修养,他们不仅工于五言近体,善写自然景物及乡情旅思,而且有着自己的艺术追求,并不自甘平庸。将他们的作品与盛唐诗相比读,可以进一步发现其艺术特征:首先,他们的抒情诗不象盛唐诗那样着重总体感受的抒发,而是偏重于作较为精细的心态描写;其次,他们的山水诗不象盛唐诗那样多以雄伟奇险的自然景观为对象,而是偏重于熔铸清远、深泠的山水意境;第三,在具体艺术手法的运用上,无论是体裁的选择,还是谋篇布局、遣辞造句,十才子诗都偏重于工整精炼,与盛唐诗也有所不同。唯其如此,在唐诗发展史上,大历十才子亦当占有一席之地。
17.前人为什么将刘禹锡誉为?诗豪??
白居易《刘白唱和集解》、辛文房《唐才子传》之所以将刘禹锡誉为?诗豪?,胡震亨《唐音癸签》之所以一再称赞刘禹锡?真才情之最豪者?, ?有诗豪之目?,是因为刘禹锡以雄伟的气魄和壮阔的胸襟发为歌诗,一扫前人的陈辞滥调,以?骨力豪劲?擅场于中唐诗坛。
?骨力豪劲?,在刘禹锡诗中的突出表现有三:
其一是不畏?衰节?,唱出意气豪迈的秋歌。悲秋,是封建士大夫的共同心理和他们诗歌中的传统主题。从宋玉的?悲哉秋之为气也?(《九辩》),到汉代无名氏的?秋风萧萧愁杀人?(《古歌》),再到杜甫的?万里悲秋常作客?(《登高》),陈陈相因,鲜能例外。然而,在那秋风萧瑟、秋气肃杀之际,刘禹锡发出的却是?马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望,为君扶病上高台?《(始闻秋风》)的壮语。尽管衰飒之节又加衰朽之年,诗人的境况是凄凉的,但他并不悲观颓唐,慨
然自托为唯思边草、振鬣欲驰的骐骥和但盼青云、凝眸欲飞的鸷鸟,暗示自己壮心未减、雄风犹在,很想为国事尽力。 ?不因感衰节,安能激壮心。?(《学阮公体三首》其二)在诗人看来, ?衰节?诚然会给人某种压抑之感,然而,若非?衰节?见迫,人们又怎能倍思奋励呢?为了祛除人们的?悲秋?、 ?畏秋?心理,诗人有意在?春朝?和?秋日?之间加以轩轾: ?自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝?(《秋词二首》其一)。如此抑春扬秋,并不表明他对?春朝?怀着某种偏见,而恰恰是为了纠正前人对?秋日?的偏见。
其二是不惧?播迁?,唱出正气凛然的壮歌。播迁,更易引起封建文人的忧愁悲伤。以李白之豪放,长流夜郎时尚且吟出?平生不下泪,于此泣无穷?(《江夏别宋之悌》)的低回旋律。与刘禹锡同遭贬谪的柳宗元写的《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一诗,就更充满了对时事的忧伤和险恶环境的嗟叹。相形之下,刘禹锡写于迁谪时期的一些诗作显得何等下笔不凡:在《浪淘沙词九首》其八中,诗人以真金自喻,对谗言报以凛如秋霜般的蔑视,并于自我勉慰中透露出决不会永远遭受沉埋的信心,暗示最终被历史长河中的大浪淘去的将是那些?狂沙?般的进谗者: ?莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。?《学阮公体三首》其一(少年负志气)也洋溢着不以挫折为意、自期东山再起的高昂斗志和祸福相因的朴素辩证法思想,情辞慷慨,掷地有声。
其三是不服?老迈?,唱出朝气蓬勃的暮歌。年届老暮,人们往往会锐气衰竭,意志消沉,发出?甚矣吾衰也?的无奈喟叹。然而,毕竟也有?不知老之将至?者在。刘禹锡晚年的许多诗作便表现了一种不服老迈、自强不息的精神。诗人发自肺腑的暮歌和他的秋歌、壮歌一样慷慨动人:?初服已惊玄发长,高情犹向碧云深?(《酬淮南廖参谋秋夕见过之什》)。诗人虽自觉鬓掺?二毛?,却高情不减当年,