从人与自然的辩证关系解读生态文明 - 图文(2)

福建师范大学硕士学位论文治、文化、社会、生态等各个方面的发展，并使之相互协调，生态文明建设是其中重要的一个方面：生态文明还是可持续发展的前提条件之一。因此，落实科学发展观，就要求将生态文明建设摆到重要的战略地位；建设生态文明是我们党在新时期一项刻不容缓的历史责任，前途是光明的，但发展的道路是曲折的。－．，四是论述人与自然的辩证关系：马克思强调自然的优先地位，第一、人是自然界的一部分，人直接就是自然存在物；第二、自然界是人类生存、发展的物质资料的来源和精神食粮；第三、人与自然的和谐关系统一于社会。强调人类社会与自然界的辨证关系，第一，自然界是人类生存与发展的基础，人是自然界的一部分，自然界具有客观性，第二，自然是人类实践活动的对象，人通过劳动改造自然。此外，可以从以下几个角度来论述人与自然的辩证关系：从时间空间关系来看，人与自然的关系是有限与无限、局部与整体的关系；从唯物主义的基本观点来看，人与自然的关系是反作用与决定作用的关系；从马克思主义实践论来看，人与自然的关系是主体与客体的关系；从人与自然关系的历史发展来看，人根本不可能征服自然；从历史唯物主义关于生产力和生产关系的原理来看，人与人的关系不是人与自然关系的实质；人与自然关系的实质是人一定要遵循自然规律。五是在以人为本的基础上建设生态文明：坚持以人为本与生态文明相结合：坚持以人为本的人与自然关系，必须首先以尊重和保护自然为本；坚持以人为本的人与自然关系，必须坚持以人的合理需要为本。其次提出建设生态文明的具体对策：一是加强生态文明意识和道德教育，生态道德对人的行为的规范和要求虽然不是强制的，但它源于人们内心深处，更具基础性和深远性；二是改革生产方式，做强生态产业：对现行的生产方式进行生态化改造是推进生态文明建设的重要手段，现阶段发展生态产业的重点，是要建立起资源节约、环境少污染型的国民经济体系，走生态农业、生态工业的发展道路；三是需要政府和权力机关出台必要的政策、制定相关法律法规来进行硬约束：四是提倡绿色消费，绿色消费，不仅包括吃、穿、用、住、行等各种实物消费，还包括旅游消费在内；五是建设资源节约型性社会，走节约型发展、可持续发展道路。；六是转变经济增长方式，实现从“高投入、高能耗、高污染＂的粗放型生产模式向“低投入、低能耗、低污染＂集约型生产模式转变；六是发展生态经济，做到完善生态生产力系统，促进自然生产力与社会生产力的有效结合。第１章引言第１章引言生态文明的观念较早就有人提出，生态文明的提出具有重大的意义：第一、生态文明的提出是人类文明发展史上的一大飞跃。它在突破农业文明、工业文明的局限的基础上，以一种新的理论原点，即从生态发展的原点出发，去思考人类社会发展的模式。在它看来，生态发展的首要目标是通过使经济活动基于人类的基本需要和生态协调发展的方式来保持自然生态发展的可持续性。这是与自由市场经济或国家控制经济所追求的无条件增长与扩大相对立的。相比之下，原先所谓“既能满足人们正常的物质生活需要，又能将这种满足维持下去’’的可持续概念只是一种“浅绿色的社会发展理论＂，即克服环境问题以实现现有发展成就的持续性的发展理论，而不是致力于以生态可持续性原则为基础构建新型的社会生存模式。生态可持续性，要求坚持环境容量对人类经济总体规模的限制性；坚持区域经济活动与地方生态系统协调一致的必要性；坚持经济决策对生态环境考虑的优先性。坚持这“三性”是经济绿化的生态发展的主题。离开了这个主题，就谈不上生态的可持续性。从更深层的意义上说，生态可持续性原则是我们从现代生态学中学到的最基本的生存智慧，即学会在地球上真正生存的智慧原则。至于什么才是“地球上真正生存的智慧’’，目前人类对它的认识和理解十分粗浅，需要不断通过实践、历史考验，总结研究，综合分析和提升。包括总结研究生态文明建设的内容、性质、特点、实现形式、理论内涵、价值功能、文化底蕴、发展途径等，使人们对其有一个较为系统、完整的认识和付诸行动的理论依据。生态文明建设的提出不能不是人类文明史上的一个伟大的功绩！第二、生态文明的提出加深了对人、生命、生态、环境的认识和理解。人类对生命的认识和理解只能说明迈开了稚嫩的一步。在科学意义上，生物学的发展才只有二三百年的历史，而对生命科学的提出则更晚，才不过是近几年的事，并且以往的生命科学着重于生命个体的分析。其实，自然界的生命，显然不是孤立的，而是依赖地球上的无机、有机和其它动、植物，甚至地球之外的天体、星系的光、电磁波及其它射线等都对生命产生影响。揭示生命系统的生命科学只是在中世纪后期才开始。由此，对生命必须从生态意义来理解，才比较符合实际和比较科学。环境是相对于主体而言的。任何事物主体都有环境，但并非任何事物都有生态。生命和非福建师范大学硕士学位论文生命都处于一定的环境中，但只有生命处于生态中。生态是生命的环境。对任何生命而言，其环境都是一个生态系统。因此，生命必须和生态联系一起才能理解。在生态系统中，人是特定时、空的有限存在物。他（她）不是世界的中心，而是生物群落中的消费者。他（她）处在与生物群落中生产者和分解者的关系中，处在与非生物环境的能量交换中。人是消费生产者，但最终必然被分解者所分解，被生产者所消费。我们在研究有人参加的生态系统时，论述了人与自然、人与社会、人自身这三个子系统的统一。生态系统的平衡就是这三个子系统及其相互之间的平衡，即“自然——人——社会＂的生态系统平衡。为社会评价的重要内容之一，真正让诚实守信的机构与个人能够得到奖励与实惠，让不讲诚信的机构与个人受到应有的约束、惩处和制裁，形成守信受益、失信受损的良好风气。第三，加快信用立法。健全的法制体系既是诚信规范的前提和基础，又为诚信规范的确立提供了最基本的保障。由于我国还没有专门的信用管理法律，从而使信用的管理难以纳入法制化的轨道，难以全面展开。当前迫切需要的是抓紧研究、率先出台与信用行业直接相关的基本法，为信用行业管理确立基本的制度框架，明确规定人们在什么条件、什么情况下能够做什么、必须做什么、不能做什么，以及违反它所必须承担的法律后果，真正使信用建立在法制的基础上，促进信用行业健康发展；另外，司法机关要紧密结合我国的社会生活与经济生活实际，根据现行的法律法规的基本原则，出台相应的司法解释，对于失信行为的惩处作出相应的规定，加大对于失信行为的惩处力度，以健全、规范的法律体系促使诚信社会的形成。人类社会发展是由野蛮走向文明，人类社会形态的变化依生产工具的变化可以描述为：古代农业文明、近代工业文明、现代信息文明，在信息文明时代，人类意识到资源的共享、生态平衡、环境保护的重要性。人们不仅看到组成世界的物质、能量的要素，而且看到组成世界的信息要素，物质、能量、信息共同构成我们生活的世界系统。在这个世界系统中，物质、能量、信息的流动尽管有自我循环、自我更新的能力，但世界的自我更新能力是建立在人们自觉遵守自然法则的约束、不破坏自然环境、把人类自己融入到自然循环系统中去——这一前提之上的，只有人与自然和谐共处，物质、能量、信息才能持续不断地更新、再生，也才能以此来满足人们自我发展、社会可持续发展的需求。党的十七大报告提出建设生态文明目标正是符合了当今社会发展的潮流，适应了国际、国内的社会发展大趋势。在我国，把生态文明作为社会建设的目标是在党的十七大报告中明确提出的。十七大提出建设２第１章引言生态文明具有重大的实践意义：第一，提出建设生态文明，不仅对贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会具有重大的现实意义，而且对维护全球生态安全、推动人类文明进步具有深远的历史意义。第二，提出建设生态文明是对中国特色社会主义理论的丰富和发展。我们党在社会主义建设的过程中，对人与自然的关系进行了不断探索，党的几代中央领导集体对加强生态建设都作出过许多深刻的阐述。党的十七大提出建设生态文明和到２０２０年将我国建设成为生态环境良好的国家，表明我们党对人与自然、经济与生态关系的认识得到了进～步深化，对生态建设在经济社会发展全局中重要作用的认识达到了新高度，对人类社会发展规律和社会主义建设规律的认识进入了新境界。中国特色社会主义是经济、政治、文化、社会全面发展的社会主义，也是生态良好、生态文明的社会主义。第三，确定了生态环境对于中华民族生存发展的基础性地位。如果生态系统不能持续提供资源、能源和清洁的空气、水等环境要素时，我们的物质文明的持续发展就失去了载体和基础，精神文明和政治文明的内涵也无法全面持续发展。第四，生态文明为我们解决发展中的环境问题提供了理论和方法指导。当今的环境问题是传统工业化道路所带来的，它既是经济问题（例如高能耗、高污染、低效益的增长方式问题），又是社会问题（例如价值观问题），也是政治问题（例如决策问题），不能孤立地就环境论环境，需要应用经济、社会和政治等综合的办法来解决。生态文明在国外，直接来源于社会有识之士对西方近代工业文明成果的反思。西方马克思主义者、环境保护主义者看到工业文明带来的对自然资源的破坏性的、掠夺式的开发，看到工业文明对人心、社会风气进行的单维度的物质利益方面的诱惑与引导，马克思对商品拜物教的批判也是对工业文明的批判，也是对近代工业文明成果的反思。在我国，随着改革开放政策的实施，随着社会主义市场经济的活跃，理论工作者也开始关注我国经济建设过程所带来的环境污染、资源浪费的问题，开始提出了保护环境、节约资源、减少工业污染、减少工业排放的主张，国家也采取了相应的环保举措，治理环境，并确定了“可持续发展’’的经济建设目标，党的十七大更是明确提出节能减排的口号，把生态文明与物质文明、精神文明、政治文明并列，作为社会建设的目标之一。３福建师范火学硕士学位论文关于生态文明的理论研究是与我国改革开放的经济建设实践相同步的。改革开放之初就有学者提出要避免重走西方发达国家的老路，不要以破坏环境为经济发展的代价，但这种声音总是较弱，被淹没在发展经济的更高呼声中。在改革开放二十周年即将到来之际，借助于两次申办奥运会的契机，国人更深切地意识到环保的重要性，强调经济的可持续发展。在改革开放三十周年即将来临之时，党的十七大从国际、国内大环境出发，适时地提出生态文明建设的目标。生态文明观念产生于经济发展的实际中，可以说是以往经济发展的经验教训，也是未来经济建设、社会发展的目标，这点为学者所共识，学者撰文也是为了呼吁社会关注，为经济降温，为子孙后代留下生存发展的青山绿水。十七大召开后，从宣传十七大政策出发，更多的关于生态文明的论著发表出版，有的考察了生态文明观的历史渊源，有的提出了生态文明观与我国传统文化对接，有的论述了生态文明观与马克思主义的关联；等等，大多数论著从政治学角度出发，从地理学、生物学等自然科学出发论述生态文明的论著也有一些。从马克思主义哲学角度解读生态文明的文章，主要是论述到了人与自然辩证关系，论述了客观规律性与主观能动性的关系，论述了物质资料生产方式是社会发展决定力量，等等哲学基本原理。笔者读这些文章深受启发，同时结合自己的学习兴趣与思考，决定以生态文明作为硕士论文选题，在总结前人观点的前提下提出本文的观点：我们不仅要看到生态文明观与强调人与自然和谐相处是一致的，同时也要看到生态文明观与人发挥主观能动性改造自然的观点也可以彼此融洽相处。本文试图有所创新的地方在于：提出找到生态文明与改造自然的平衡点、找到保护环境与发展经济的平衡点，这种平衡点也应该是我们当今建设生态文明的关注点。笔者设想，如果我们在建设生态文明建设中真正找到了环保与经济发展的平衡点，这也是为生态文明观与科学发展观中的以人为本两种理论找到了平衡点。从人与自然辩证关系角度看，生态文明的实现不仅可以以人与自然和谐相处作为前提，也可以在人与自然适度的对抗中、适度的紧张中实现。总而言之，人与自然的关系是矛盾关系，生态文明只是强调解决人与自然矛盾关系的方式要合理，人与自然和谐相处是一种矛盾解决方式，它意味着人与自然双赢；人与自然适度对抗也是一种矛盾解决方式，这种解决方式既保护了环境，也体现人身上独有的主观能动性，也是一种双赢。４