从人与自然的辩证关系解读生态文明 - 图文(3)

第２章人类文明形态演变概述第２章人类文明形态演变概述在人类文明的进程中，天人关系经历了从原始协调、基本平衡、严重紧张直至追求人天和谐的四种形态的演变。这从哲学意义上来说是一种否定之否定、螺旋式上升的过程。人天和谐不同于原始协调，不是对遥远过去的简单重复和回归，而是人类反思资源过度利用、生态破坏造成恶果之后思想上的一次升华，是人类主动地在更高层次上追求同自然的和谐相处。２．１采猎文明：原始和谐从二三百万年前人类在地球上诞生到一万年前农业、畜牧业的出现的二百多万年里，也就是说在人类产生以来的９９％以上的时间里，我们可以把它称为采猎文明时期。在这漫长的岁月里，人们不仅只是大自然的一员。不仅只是大自然整体中平等的一员，而且可以说是没有什么力量，没有什么权力（更不用说特权）的一员。在这一时期，人自发地将自己融入自然界，人并没有意识到自己的主体地位，人的生存状态和其它生物并没有什么重大区别。在这种状态下，由于生产力水平极其低下，人类的认识水平非常有限，人们只能依靠自然界现成的生活资料和生产资料而勉强维持生活，如采集果实、狩猎等。在受自然力支配和摆斫ｊ的ｔＩｌｆ况下，不但人类的物质生活水平极其低下，而且精神生活水平也同样低下，主要柑神活动是原始图腾和自然崇拜。于是，原始图腾和自然崇拜就应运而生。人类把自然视为无穷力量的主宰，视为某种神秘力量的化身，通过采取宗教仪式对其表示顺从、敬畏，祈求他们的恩赐和庇佑。人们在狩猎过程中都要举行一定的仪式，哪怕是猎物被捕杀以后也要举行仪式，以防猎物死后进行报复。在整个这一时期里，人类是非常被动的，人类的生存完全依赖于自然环境，人们对自身赖以生存的食物生产过程没有多少干预。严格意义上说，那时的人们还没有学会制造生产工具，只是用捡来的石块或木棒等进行狩猎活动，生活资料仅限于自然界现存的东西，人们的消费水平非常低，产生的废物也基本上能够被自然系统自行消化。人类活动对自然环境的影响是微乎其微的，人与自然保持着原始和谐的关系。福建师范大学硕士学位论文２．２农业文明：基本平衡距今大约一万年开始，人类发生了一次生产力革命，那就是农业的出现。人类在长期采集野生植物等劳动过程中发现，遗弃的种子能长出植物来，于是开始模仿自然进行有目的的种植。种植技术导致了农业的出现。人们开荒种地，逐渐定居下来。同样地，人们把捕获且剩余的猎物圈养起来，让它们不断地进行再生产，于是畜牧业也出现了。如同最初技术方面的成就一样，人是从自然那里学会的，但这是一种高层次的学习：人不是学习如何更好地同自然作斗争，而是学习如何模仿它、引导它。在农业社会里，人们使用的能源都是生物能源，所使用的资源是大气资源、水资源、土地资源和生物资源：手工业的规模较小，在经济中所占的比重不大并且加工的都是初级的手工产品；社会产品一般都有可再生性，生产和生活过程中所产生的废物大部分能够被自然系统自行消化吸收。在农业生产中，农民同土地、同大自然保持着天然的接触，容易形成尊重自然规律、与自然和谐共处的思想观念。当然，随着自然界人化过程的进一步发展，生产工具和农业技术不断进步，人类的生产力和生活水平提高了，这样一来就为人类的迅速繁衍创造了条件，而人口的增加又迫使人们加大对自然资源开发的广度和深度。慢慢地，人类对自然环境的影响加大了，也曾经产生了一些环境问题。大量砍伐森林和过度开荒造成了严重的水土流失，过度放牧破坏了草原植被。然而总的来说，这一时期人们对自然的改造和变革还处于幼稚阶段，还不具备对自然进行根本性改造和变革的能力。在这一时期人类的生产和生活对自然界的影响还是比较小的，破坏的范围也是局部性的，人与自然保持着基本的平衡关系。２．３工业文明：严重紧张在经历了中世纪的漫漫长夜后，文艺复兴运动将人权从神权的桎梏中解放了出来，科学获得了解放。随着古希腊光辉形象的再现和近代自然科学的兴起，人类征服自然和改造自然、改善自身生存条件的愿望变得越来越强烈。以蒸气机的广泛运用为标志的第一次工业革命和以电力的广泛利用为标志的第二次工业革命大大地增强了人类征服自然、改造自然的能力，在短短的二三百年里，人类所创造的物质财富比以往任何时候都要多得多。在这一路高歌猛进的过程中，人类的理性获得了独立，人作为主体的地位得到了显著的增强。人类在大自然面前第一次感到自己是主人，是高高在上可以将地球６第２章人类文明形态演变概述踩在脚下的主人。人们喜不自胜，对生产力的崇拜情结油然而生。自然界由人们效仿的榜样变成了人类征服和索取的对象，人站在了自然界的对立面。自然界的强力报复也使人类付出了惨重的代价。人类好像在一夜之间突然发现自己正面临着史无前例的大量危机：人１：３危机、环境危机、粮食危机、能源危机等等。这场全球性危机程度之深，克服之难，对迄今为止指引人类进步的若干基本观念提出了挑战。由于人类大规模地征服、改造和利用大自然，人与自然的关系日渐失衡，最终导致了严重的紧张，人类陷入了全球性生态危机的深层困境之中。２．４生态文明：人天和谐全球性环境问题的凸显使得人们不得不对自己同自然的关系进行深刻的反思，不得不批判主客体绝对对立的天人观，并着手谋求人与自然的和谐。人类必须对自己的行为做出认真的反思，必须对传统的自然观进行一场根本的变革，必须对传统的发展模式进行重大的调整，否则人类将毁掉赖以生存的唯一的地球。日益严峻的生态环境危机给人类敲响了警钟，人类开始呼唤一种新的文明——生态文明。７福建师范大学硕士学位论文第３章生态文明的涵义－特点和结构３．１生态文明的涵义文明是人类改造世界的物质成果和精神成果的总和。人类文明史的发展历程，既是以物质资料生产为枢纽的自然史和人类史彼此适应和相互促进的社会进步过程，也是人类通过认识自然并利用自然力而促进自身进化与发展的过程。从人类文明的发展史来看，传统的农业文明在生产力低下的情况下，依靠农牧耕渔而发展，对大自然的人为损坏是缓慢的。传统的工业文明从人类的创造力和人类自身的生存出发，迅速发展生产力，创造了前所未有的财富。但传统的工业文明强调人类征服自然，改造自然，以掠夺自然资源为价值取向，过度的消耗资源，向环境排放过度的污染物，破坏了生态平衡和人类赖以生存的地球环境。生态是指人类赖以生存的自然环境。生态文明则是指科学向上的生态发展意识，健康有序的生态运行机制，和谐的生态发展环境，全面、协调、可持续发展的态势，经济、社会、生态的良性循环与发展，以及由此保障的人和社会的全面发展，其反映的是人类处理自身活动与自然界关系的进步程度，是人与社会进步的重要标志。人类正确处理物质文明与生态文明相互关系时所追求的目标，也是支配人正确处理人与自然界关系的一种价值理念。生态文明主要包括三个方而的要素：即生态意识文明、生态法治文明和生态行为文明。生态意识文明是人们正确对待生态问题的一种进步的观念形态，包括进步的意识形态思想、生态心理、生态道德以及体现人与自然平等、和谐的价值取向。生态法治文明是人们Ｊ下确对待生态问题的一种进步的制度形态，包括生态法律、制度和规范。生态行为文明是一定的生态文化观和生态文明意识指导下，人们在生产和生活实践中的各种推动生态文明向前发展的活动，包括清洁生产、发展环境产业、开展环保行动以及一切具有生态文明意义的参与和管理活动，同时还包括对生态文明建设主体的生态意识和行为能力的培育。以上三个方面是一个相互联系的辩证的统…体。生态文明建设覆盖了经济、政治、文化和社会生活四个层面。生态文明建设指向的经济领域，要求各种经济行为都把生态效益纳入其中，形成与生态平衡要求相适应的产业结构、增长方式、消费模式和循环经济形态。生态第３章生态文明的涵义、特点和结构文明建设指向的政治领域，强调要将生态观纳入党和政府的执政观，加强生态环境管理，设立生态保护机构，完善生态保护法制建设‘。生态文明建设指向的文化领域，要求摒弃传统文化中的“反自然”性质，建设“尊重自然”的文化，增加生态研究、生态教育、生态道德、生态科技、生态文艺等内容。生态文明指向的社会生活领域，要求全社会树立适度消费、节约资源的生活理念，形成健康、文明、科学、节俭的生活方式。由此可见，生态文明建设是一个有机体系，它具有多维指向。它与物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设之间存在着相互制约、相互依存、相互渗透的互动关系，必须全面加以把握。３．２生态文明的特点生态文明以尊重和维护生态环境价值和秩序为主旨，以可持续发展为依据，以人类的可持续发展为着眼点；强调人类在开发利用自然的过程中，必须树立人与自然的平等观，从维护社会、经济、自然系统的整体利益出发，在发展经济的同时，重视资源和生态环境支撑能力的有限性，实现人类与自然的协调发展，它具有以下特点：３．２．１可持续性生态文明是以生态系统为中心，以自然、社会、经济复合系统为对象，以各个系统相互协调共生为基础，以生态系统承载力为依据，以人类持续发展为总目标的，而可持续发展本身就是一个生态学概念。因此，生态文明必然具有可持续性的特点。可持续发展与生态文明二者是一个有机体，相互促进，共同发展。生态文明是在可持续发展理论与实践的基础上发展起来的；以生态文明观来指导可持续发展，可以有效地拓展其科学的涵义、创新的思维和清醒的意识。３．２．２和谐性生态文明注重人一环境一社会的相互关系，其核心内容是协调人与自然、人与社会、发展与环境的关系。按照生态文明的要求，要实现人与自然的和谐统一，就要既关心人又关注自然，实现人与自然的携手、生物与非生物的共进、过去与现在的统一、现在与未来的对话、时间与空间的协调。因此，人类在开发利用自然的过程中，必须树立在人类、环境与社会三个子系统各自内部协调的情况下共同发展的理念。９