从人与自然的辩证关系解读生态文明 - 图文(4)

福建师范大学硕士学位论文３．２．３整体性生态文明把包括人类在内的整个自然界理解为一个整体，认为自然界各部分之间的联系是有机的、内在的、动态发展的。生态文明的自然观是有机论的，它不仅强调人类与自然的有机联系，还展示了人类作为一个整体共同面对生态危机的必要性和可能性，在经济全球化的今天，任何一个国家都不可能单独解决人类所面临的生态问题。因此，在建设生态文明时，我们应在更深的层次和更广的范围内采取协调行动，共同应对全球环境问题的挑战。３．３生态文明的结构生态文明本身包含着复杂的结构，形成了自己的价值形态、实践形态、理论形态和政治形态。３．３．１生态文明的价值形态人和自然的关系问题是人类生活所要解决的基本问题。作为一个感性存在物，人有一系列维持生命的需要：同时，人又能够意识到这些需要在自身内并不能得到自动满足；需要的这种不能自发满足性在其意识中的自觉反映就激起了人类行为的外在化。这种外在化的行为就是对象化的活动。而人之外的对象物只能是自然。同时，需要的这种不能自发满足性在其意识中的自觉反映就形成了一种匮乏感，成为了一种自觉意识，于是，人就开始把自己的需要转化为目的。目的就是支配自然的力量。效果是作为一个因素被包含在目的中的。这样，在物质需要的基础上，人也具有了精神需要。可见，在人（社会）和自然之间是存在着一种需要和需要的满足、目的和目的的实现的关系的，即价值关系。在这个过程中，生态文明形成了自己的真（认知生态规律）、善（遵循生态道德）和美（欣赏自然美）等方面的价值形态。３．３．２生态文明的实践形态人和自然的关系问题是人类实践所要解决的基本问题。自然并不会自动地满足人的需要，人决心以行动来改变自然界。人的实践是按照两个尺度进行的：一个是人自身的尺度，表现为需要和目的；一个是自然的尺度，表现为自然的本质和规律。只有将二者统一起来，实践才可能成功。今天，科学技术通过生产力不仅日益进入人的生活，成为解放人的手段和工具：而且同益进入自然界，使自然界不断向人化自然和人工自然的方向发展，从而扩展了人类文明的物质外壳。可见，在人（社会）和自然之间存在着一种改造和被改造、保护和被保护的关系，即实践关系。在这个１０第３章生态文明的涵义、特点和结构过程中，生态农业（可持续农业）、清洁生产或循环经济、环境保护产业正在促进产业结构向生态化的方向发展，形成了生态文明的实践形态。３．３．３生态文明的理论形态人（社会）和自然的关系也是人类认识所要解决的基本问题。从其构成来看，认识是由以下三项构成的：自然、人的认识（人脑）、自然在人的认识中的反映形式。在社会实践的基础上，认识的要素就构成了认识系统。从其过程来看，认识是思维有条件地把握着永恒运动着的和发展着的自然界的普遍规律性的过程，是思维对自然的永远的没有止境的接近。从其后果来看，我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果，而且也认识到自身和自然界的一体性。同时，通过生产方式，自然作为一个构成因素也进入到了社会意识中。社会意识的调整过程也就是对环境的不断适应过程。可见，在人（社会）和自然之间存在着一种反映和被反映、认识和被认识的关系，即理论关系。今天，生态科学的发展、生态意识（思维）的高涨、社会意识生态化的出现（生态伦理、生态美学、生态哲学以及生态神学、佛教生态学等）正在建构着生态文明自己的理论形态。３．３．４生态文明的政治形态人（社会）和自然的关系是一种以社会关系为中介的关系。这样，社会结构尤其是社会的政治结构就成为了人（社会）和自然关系的重要中介。一方面，生态结构为政治结构提供物质外壳，要求政治结构适应自己的发展；另一方面，政治结构为生态结构提供保障和支持，促进着生态结构的优化。这样，人（社会）和自然之间关系的社会性就为生态文明形成自己的政治形态提供了可能。今天，“红＂与“绿”的关系引发了政治结构的深刻变迁，方兴未艾的生态环境运动和环境非政府组织正在成为建构生态文明自己的政治形态的重要力量。同时，作为公共管理部门和职能的环境管理、环境法律的发展，作为政治学新兴学科的生态政治学，都在推进着生态文明的政治形态的发展。３．４生态文明是一种与物质文明、政治文明和精神文明并列的文明形式在文明系统中，生态文明总是要通过其他文明来表现自身的原则和要求的，但是，其他文明不能代替生态文明，生态文明在整个人类文明系统中是有自己独立的福建师范大学硕士学位论文地位和价值的。３．４．１生态文明对物质文明的影响和制约第一，生态文明是物质文明发生的生态前提。在生产力发展的过程中，表现为生产和财富的宏大基石的，既不是人本身完成的直接劳动，也不是人从事劳动的时间，而是对人本身的一般生产力的占有，是人对自然界的了解和通过作为社会存在物的人的存在来对自然界的利用和控制。第二，生态文明是物质文明演化的生态基础。只有通过劳动生产率的提高来创造出更为充裕的物质财富，物质文明才能不断发展，社会才能不断进步。而劳动生产率也是和自然条件联系在一起的，这些自然条件的丰饶度往往随着社会条件所决定的生产率的提高而相应地减低。因此，在这些不刚的部门ｃＩ?就发生了籼反的运动，有的进步了，有的倒退了。例如，我们只要想一怨决定大部分原料产量的季节的影响，森林、煤矿、铁矿的枯竭等等，就明白了。这就是说，劳动生产率的提高不一定必然降低自然条件和自然环境的作用。第三，生态文明推动着物质文明发展的生态方向。为了保证物质生产力的正常发展，物质文明的发展要自动地适应生态文明发展的要求，将生态化（人和自然的和谐发展）作为自己的发展方向。例如，大规模生产中的废料比小工业分散的废料更容易变成新产业的材料，结果生产费用也会减少，这样就促进了循环经济的产生。总之，生态文明是作为物质文明的物质外壳而影响着物质文明的发生、演化和发展。３．４．２生态文明对政治文明的影响和制约第一，生态文明是政治文明发生的生态前提。政治文明的发生在一定的程度上是受生态文明影响的。例如，国家总是在一定的地理单元上产生和发展起来的，具有自己的地域性的特征。当然，国家在本质上是阶级矛盾不可调和的产物。第二，生态文明是政治文明的重要议题。国土不仅是物质的元素，而且是政治的表象。这样，人们在互动作用中的行为受到本国国土的地理条件和本国居民人口结构的影响，这些要素构成互动作用体系的躯壳。’同时，在国际上，围绕着对资源和能源尤其是稀缺性的战略性的资源和能源而展开的争夺，是国际纠纷的深层原因。在民族国家中，围绕着作为生产资料的自然财富的所有权、占有权、使用权而展开的争夺，是阶级斗争要争取的基本内容。第三，生态文明是政治文明结构的生态基础。一定的政治文明的结构总是与一定的生态文明的发展状况相对应的。例如，资本的祖国在温带而不在热带。而东方社会传统的社会结构和政治结构也是受到自己特定的生１２第３章生态文明的涵义、特点和结构态环境状况影响的。当然，我们不能由此得出东方中央集权专制制度是建立在治水的基础上的结论。第四，生态文明推动着政治文明发展的生态方向。对人和自然矛盾状况的解决总是丰富着政治文明的内容，推动着政治文明的发展。今天，环境议题向传统政治结构提出了挑战。例如，在一些西方学者看来，绿党所讲的“生产主义＂和红色阵营所讲的“资本主义＂恰好具有同样的地位：是为了改变我们的存在而必须推翻的秩序。在任何情况下，这是一个带来社会关系、人和自然的关系的双重紧张而需打破的秩序。一旦跨过这个“门槛”就可以解释以下问题：今天政治生态学运动的出现就像在过去特殊时刻劳工运动的出现一样，都具有自己的历史必然性。这样，在生态文明提供的物质外壳中，政治文明就开始了自己的发生、演变和进化的历史。３．４．３生态文明对精神文明的影响和制约第一，生态文明是精神文明发生的生态前提。在遵循自然规律的前提下，随着人类实践的发展而出现的人化自然和人工自然为精神文明的产生提供了物质外壳。正是在这个物质外壳中，人才能开始精神生产，并在认知的和价值的等方式上“生产”出自然来，这样，精神文明才开始了自己的步履。第二，生态文明是精神文明反映和表达的重要内容。从其表现和反映的对象来看，在集中反映和体现人类实践成果的同时，精神文明也反映和表达生态文明的内容和要求。在这个意义上，自然是人的“有机的’’身体。第三，生态文明影响着精神生产的分工和精神文明的形式。以人的实践活动为基础和中介而形成的生态文明及其整体性、多样性和丰富性，不仅成为精神文明形式分工化的物质外壳，而且成为各种精神文明形式表达和反映的对象。第四，生态文明推动着精神文明发展的生态方向。随着全球性生态环境问题的日益严重，凸显出了生态意识、生态道德和生态审美等生态化的精神文明形式的重要性。这些生态化的精神文明形式是在生态文明提供的物质外壳中展开的，既是生态文明的组成部分，也是精神文明的组成部分，在促进人（社会）和自然之间和谐发展的同时，促进了生态文明和精神文明的合作和综合，从而丰富和发展了人类文明的形式和内容。在整个人类文明系统中，生态文明事实上构成了物质文明、政治文明和精神文明的物质外壳。随着社会生产力的进步和人类改造和保护自然能力的增强，这一物质外壳在日益拓展着其厚度、深度和广度。这样，就促使社会结构的三个基本的层次改变自己的存在方式，以适应这种发展。在这个过程中，这一物质外壳已经从物１３福建师范大学硕士学位论文质文明、政治文明和精神文明中独立出来，成为了一种专门的文明形式。人类文明就是由物质文明、政治文明、精神文明和生态文明构成的一个整体——文明系统。１４