学术研究一直以来都是现在人们都特别关注的，而且现在教育市场也面临着新的挑战，学术研究服务也是需要进行转型创新发展的，那么学术研究论文怎么写？下面小编就整理了关于学术研究的论文范文，供大家欣赏借鉴。
第1篇：研究生学术研究价值取向的危机与应对
毋改霞(西南大学教育学部，重庆400715)
摘要：学术研究价值取向关乎学术研究为谁服务、如何展开的问题。研究生，作为以学术研究为主要任务的精英群体，是学术研究队伍中重要的后备力量，然而，近年来其学术研究价值取向却出现了某种危机，表现为研究动机功利化、研究范式“西化”、学术创新异化，这与现代化过程中工具理性的张扬与价值理性的式微、高校德育实效性不高以及学术规范教育重技术规范轻价值引导有关。应从强化高校德育对信仰的培养、完善学术规范教育的层次性、加强经典文献教育、全面认识学术自由等方面引导研究生树立科学的价值取向。
关键词：研究生；学术研究价值取向；高校德育；学术规范教育；学术自由
学术研究价值取向是研究者在从事高深知识探究活动中，对研究的发展方向与目标的一种自觉选择。这种价值选择，直接决定着学术研究的目的与功能的实现，为研究活动提供理念层面的基本指导。研究生，作为以科学研究为主要任务的学术精英，是学术研究队伍中一支重要的后备力量，他们的成长关系着国家与民族的未来，关乎社会主义合格建设者和可靠接班人的培养问题，尤为值得关注。在新时代背景下，研究生需坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信[1]，必须具有强烈的社会使命感，充分发挥精英群体在创新型国家建设中的重要作用，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。
一、研究生学术研究价值取向的危机
学术研究，首先是研究生走向社会化过程中的一种实践活动，在此意义上其价值系统是由整个社会的主流价值体系所决定；其次，作为一种特殊的实践活动，它本身有自己的逻辑规则，在根本上规定着与其他实践活动的区别。由此，学术研究的价值系统，由两部分组成：在外是由社会的主流价值体系决定，在内是由以学术为核心的价值系统决定。所以，高等教育借以存在的哲学基础既有“认识论”又有“政治论”的成分[2]：既要以闲逸的好奇追求知识，以“求真”为目的；又要为国家提供人才与技术支持，以“有用”为目的。即，在现代社会中学术研究既要实现学术上的合法性，合乎学术规范，又要保证政治建制上的合法性，合乎社会发展[3]。前者要求学者必须承担一定的学术责任，后者要求学者主动承担一定的社会责任。只有如此，学术研究既符合了科学本身的利益，又保证了人类社会的发展，具体而言，就是要在学术发展与社会发展之间保持方向一致。然而，观之研究生的学术研究价值取向，却陷入了种种危机之中，具体如下：
(一)研究动机的功利化
一项关于研究生对“学术研究的主要目的是探索真理、服务社会”的认同调查发现：69.2%的被试认同，27.6%的被试不确定，12.2%的被试不认同[4]。可见，大部分研究生认同学术研究的目的应是探究真理、服务社会，但是，也有相当部分学生并没有学术志趣，并未意识到学术研究的职责所在，在实际中开展学术研究的动机多是迫于就业与生活的压力，尤其是在大学生就业越来越困难的背景下，想通过读研进入高层次院校、增加就业砝码成为研究生的常态。如此一来，在读研期间有些研究生比较迷茫，依旧停留于不断地听课、参加各种实践活动，对学术研究却不钟爱，研究态度非常不端，甚至经常存有学术失范现象，如参考文献中的用而不引、不读而引，伪造与篡改数据、重复他人研究成果等等。可以说，在研究生群体中，踏踏实实沉下来做研究的几乎只是很少一部分，以致有调查指出“硕士研究生的科研水平极其低下，高水平的科研成果几乎为零”[5]。在这种功利的心态下，研究生的研究者这一属性，愈来愈得不到彰显，其研究能力的低下已成为制约研究生培养质量的主要困境。
(二)研究范式的“西化”
库恩曾指出：科学革命是无形之中世界观的改变[6]。从一种范式到另一范式的转换，期间变化的不只是科学研究的工具与主题等，更是研究者对他们所及的世界的看法的改变。不同范式下的主体可能具有不同的世界观。对于我国的学术研究，要想建立中国特色的话语体系，首先需要研究者重视在世界观领域的信念。只有确立了一种科学的、符合中国境遇的世界观，才能建立一种独特的思维方式与一套独特的话语体系。中国特色的价值体系区别于其他体系的根本标志就是坚持以马克思主义为指导，具体到学术研究上就是以马克思主义为主流方法论，坚持马克思主义的价值导向。通过对某教育部直属大学2000-2016年间教育学原理专业硕士研究生780份学位论文的方法论与理论基础进行文本分析，发现：对方法论做出阐述的文本寥寥无几，运用马克思主义方法论的更是微乎其微，不到1%；明确指出理论基础的占46.41%，运用马克思主义的只占14.36%，运用较多的其他理论基础还有结构主义、建构主义、人本主义、行为主义、多元文化主义、实证主义、后现代主义等。
由此，对部分研究生展开访谈，他们认为：在多元文化时代，以马克思主义为指导，是受政治束缚的影响，在提倡学术自由的环境下，学术研究也应当走向多元化，坚持马克思主义方法论会导致研究视野的狭窄与思维的僵化，更有学生指出：马克思主义包括经典文献通常是政治的产物，缺乏学术价值，对这些文献研究与运用的往往是御用文人，有阿谀奉承的倾向，不是真正的学者。透过这些数据与访谈，可以发现研究生的学术研究范式正在走向“多元化”。多元化固然是思想解放的表现，但是这种所谓的“多元化”理念是建立在对马克思主义盲目否定、对其它西方思想盲目崇拜的前提下，实质上是一种“西化”倾向，他们上可用至古希腊，下可用至后现代，却唯独跳过了教导多年的马克思主义，背后蕴含了一种偏见性的思维方式与欠理智的学术态度，对马克思主义产生了一种有意或无意地回避与偏见，对西方的多元文化产生了一种盲目的崇拜与向往，并认为学术研究只有摆脱马克思主义的影响，追求西方的理性至上，才能实现科学化。